מהי הדרך הנכונה להחליף את אות השלום במיסה?
קתולים רבים מבלבלים בין המשמעות של ה ברכת שלום, שאנו מכנים בדרך כלל "חיבוק של שלום"או"סמל השלום", במהלך Messa. זה יכול לקרות שאפילו כמרים נוהגים בצורה לא נכונה.
הבעיה ניתנת גם על ידי הפרעה שנגרמה על ידי כמה נאמנים: רבים עוזבים את מקומם לברך את הנוכחים במיסה, עוברים גם את כל הכנסייה וגורמים לרעש והופכים את תחושת המסתורין האוכריסטית להיעלם. אפילו כמה כמרים, לפעמים יורדים מהמזבח לעשות את אותו הדבר.
ביחס לזה, כפי שהוסבר ב צ'רצ'פופ, כמה בישופים הציעו א בנדיקטוס ה -XNUMX שהיה מתאים לברכת השלום לפני האמונה על מנת למנוע הפרעות אלה. אולם עבור האפיפיור אמריטוס הפיתרון אינו טמון בשינוי אלא בהסבר על רגע המיסה הזה.
חיבוק השלום, למעשה, חייב להינתן לאנשים סביבנו והוא יכול להרחיב גם את אלה שלפנינו ומאחורינו.
עלינו לזכור כי לרגע זה יש משמעות למימוש מה שישוע ביקש מאיתנו לפני קבלת הקודש, כלומר פיוס עם האח, לפני שהתקרב למזבח.
עם זאת, אם אותו אדם שאיננו שלווים איתו אינו נמצא במיסה, ניתן לתת את "החיבוק" לאחרים כסמל לפיוס.
כמובן שזה לא מחליף את הפעולה של חיפוש פיוס עם אדם זה בחיים. אבל, ברגע המיידי של המיסה, יש לאחל מקרב לב ששלום יהיה עם השכן ושהוא יכול לקבל את זה עם כל מי שהיה לו אילו בעיות.
גם לקרוא: האם אתה יודע מיהו הקדוש שהשתמש לראשונה במונח "נוצרים"?