דת עולמית: מה הבודהיזם מלמד על סקס

ברוב הדתות יש כללים נוקשים ומורכבים בנושא התנהגות מינית. לבודהיסטים יש את המצווה השלישי - בפאלי, Kamesu micchacara veramani sikkhapadam samadiyami - המקובל לתרגם כ"אל תתמכר להתנהלות לא נכונה מינית "או" אל תתעלל במין ". עם זאת, עבור בעלי החיים, כתבי הקודש המוקדמים מתבלבלים ביחס למה שמהווה "התנהגות מינית שגויה".

חוקים נזירים
רוב הנזירים והנזירות עוקבים אחר הכללים הרבים של וינאיה פיטאקה. לדוגמא, נזירים ונזירות העוסקות בקיום יחסי מין "מובסים" ומסולקים אוטומטית מהצו. אם נזיר מעיר הערות בעלות רמיזות מיניות לאישה, על קהילת הנזירים להיפגש ולהתמודד עם העבירה. נזיר צריך להימנע אפילו מהופעת אי-התאמה בכך שהוא לבד עם אישה. נזירות אינן יכולות לאפשר לגברים לגעת, לשפשף או ללטף אותם בשום מקום בין הצווארון לברכיים.

אנשי דת של מרבית בתי הספר הבודהיסטיים באסיה ממשיכים לעקוב אחר Vinaya Pitaka, למעט יפן.

שינראן שונין (1173-1262), מייסד בית הספר היבשתי טהור של ג'ודו שינשו, התחתן והסמיך גם את כהני ג'ודו שינשו להתחתן. במאות שלאחר מותו, נישואיהם של נזירים בודהיסטים יפניים אולי לא היו הכלל, אך זה היה חריג לא נדיר.

בשנת 1872 קבעה ממשלת מייג'י היפנית שנזירים וכמרים בודהיסטים (אך לא נזירות) יהיו חופשיים להתחתן אם יבחרו בכך. עד מהרה "משפחות מקדשים" הפכו נפוצות (הן היו קיימות לפני הגזירה, אך אנשים העמידו פנים שהם לא שמים לב) והנהלת מקדשים ומנזרים הפכה לעיתים קרובות לעסק משפחתי שהועבר מאבות לבנים. כיום ביפן - ובבתי הספר לבודהיזם המיובאים למערב מיפן - שאלת הרווקות הנזירית מוכרעת אחרת מכת לכת ומנזיר לנזיר.

האתגר עבור בודהיסטים משכבים
על הבודהיסטים ההדיוטיים - אלה שאינם נזירים או נזירות - גם להחליט בעצמם האם יש לפרש את הזהירות המעורפלת נגד "התנהגות לא הולמת מינית" כתומכת בפרישות. רוב האנשים רושמים רמז למה שמהווה "התנהלות לא נכונה" בתרבות שלהם, ואנחנו רואים זאת בחלק גדול מהבודהיזם האסייתי.

כולנו יכולים להסכים, ללא דיון נוסף, שמין שאינו בהסכמה או נצל הוא "התנהגות לא נכונה". מעבר לכך, מה שמהווה "התנהלות לא נכונה" בתוך הבודהיזם פחות ברור. פילוסופיה מאתגרת אותנו לחשוב על אתיקה מינית בצורה שונה מאוד ממה שלימדו את רובנו.

לחיות את המצוות
מצוות הבודהיזם אינם מצוות. הם נוהגים כמחויבות אישית לתרגול בודהיסטי. כישלון אינו מיומן (akusala) אבל זה לא חטא - אחרי הכל, אין אלוהים לחטוא נגדו.

יתר על כן, מצוות הם עקרונות ולא כללים, ובידם של בודהיסטים בודדים להחליט כיצד ליישם אותם. זה דורש מידה רבה יותר של משמעת ויושר מאשר הגישה החוקית של "פשוט עקוב אחר הכללים ואל תשאל שאלות". הבודהה אמר, "היה מקלט לעצמך." הוא לימד אותנו להשתמש בשיקול הדעת שלנו כשמדובר בתורות דתיות ומוסריות.

חסידי דתות אחרות טוענים לעתים קרובות שללא כללים ברורים ומפורשים, אנשים יתנהגו באנוכיות ויעשו מה שהם רוצים. זה מוכר אנושות נמוכה. הבודהיזם מראה לנו שאנחנו יכולים להפחית את האנוכיות שלנו, את הבצע שלנו ואת ההתקשרות שלנו, שאנחנו יכולים לטפח חסד אהבה וחמלה, ובכך נוכל להגדיל את כמות הטוב בעולם.

אדם שנשאר באחיזה של רעיונות מרוכזים בעצמו ואשר בליבו חמלה מועטה אינו אדם מוסרי, ללא קשר לכמה כללים שהוא פועל לפיו. אדם כזה תמיד מוצא דרכים לכופף את הכללים להתעלמות ולניצול אחרים.

בעיות מיניות ספציפיות
נישואים. מרבית הדתות והקודים המוסריים של המערב מותחים קו ברור ובהיר סביב הנישואין. סקס בתוך הקו הוא טוב, בעוד סקס מחוץ לקו הוא רע. אף על פי שנישואים מונוגמיים הם אידיאליים, הבודהיזם בדרך כלל נוקט בגישה שמין בין שני אנשים שאוהבים זה את זה הוא מוסרי, ללא קשר לשאלה אם הם נשואים או לא. מצד שני, יחסי מין בנישואין יכולים להיות פוגעניים, ונישואין לא הופכים את ההתעללות למוסרית.

הומוסקסואליות. ניתן למצוא תורות אנטי-הומוסקסואליות בכמה בתי ספר לבודהיזם, אך רובם משקפים עמדות תרבות מקומיות יותר מאשר בודהיזם עצמו. כיום בבתי הספר השונים לבודהיזם, רק הבודהיזם הטיבטי מרתיע באופן ספציפי את המין בין גברים (אם כי לא בקרב נשים). האיסור מגיע מיצירתו של מלומד בן המאה ה -XNUMX בשם צונגחאפה, שביסס ככל הנראה את רעיונותיו על טקסטים טיבטיים קודמים.

רצון עז. האמת האצילית השנייה מלמדת כי סיבת הסבל היא השתוקקות או צמא (tanha). זה לא אומר שצריך להדחיק או להכחיש את התשוקה. במקום זאת, בתרגול הבודהיסטי אנו מכירים את התשוקות שלנו ולומדים לראות שהם ריקים, כך שהם כבר לא שולטים בנו. זה נכון לשנאה, חמדנות ורגשות שליליים אחרים. החשק המיני אינו שונה.

ב"מוחו של תלתן: מאמרים באתיקה הזן-בודהיסטית "רוברט אייקן רושי קובע כי" [ו] או כל טבעה האקסטטי, על כל כוחו, המין הוא רק עוד דחף אנושי. אם פשוט נמנע מכך כי קשה יותר להשתלב מאשר כעס או פחד, אנו פשוט אומרים שכאשר הצ'יפס נמוך איננו יכולים לעקוב אחר הנוהג שלנו. זה לא ישר ולא בריא ".

בבודהיזם הוואג'רייאנה מנותבת אנרגיית התשוקה כדרך להשיג הארה.

דרך האמצע
נראה כי התרבות המערבית כרגע נמצאת במלחמה עם עצמה למען יחסי מין, עם פוריטניות קפדנית מחד ורשנות מצד שני. תמיד, הבודהיזם מלמד אותנו להימנע מקיצוניות ולמצוא דרך ביניים. כיחידים אנו יכולים לקבל החלטות שונות, אך חוכמה (prajna) ואדיבות אהבה (metta), לא רשימות חוקים, הן שמראות לנו את הדרך.