מולד הבתולה מרי הקדושה, קדוש היום ל -8 בספטמבר

סיפור מולד הבתולה מרי
הכנסייה חגגה את לידתה של מרי מאז המאה השישית לפחות. נבחרה לידה בספטמבר מכיוון שהכנסייה המזרחית מתחילה את שנתה הליטורגית בספטמבר. התאריך של 8 בספטמבר עזר לקבוע את התאריך לחג ההתעברות ללא רבב ב- 8 בדצמבר.

הכתוב אינו מביא תיאור על לידתה של מרי. עם זאת, הפרוטו-אנג'ליום האפוקריפי של ג'יימס ממלא את החלל. ליצירה זו אין ערך היסטורי, אלא היא משקפת את התפתחות האדיקות הנוצרית. על פי חשבון זה, אנה ויואכים הם סטריליים אך מתפללים עבור ילד. הם מקבלים את ההבטחה של ילד שיקדם את תוכנית הגאולה של אלוהים לעולם. סיפור כזה, כמו עמיתים מקראיים רבים, מדגיש את נוכחותו המיוחדת של אלוהים בחייה של מריה כבר מההתחלה.

סנט אוגוסטינוס מחבר את לידת מריה עם עבודתו המצילה של ישוע. הוא אומר לכדור הארץ לשמוח ולהאיר לאור לידתו. "היא פרח השדה שממנו פרחה שושן העמק היקר. עם לידתו השתנה הטבע שעבר בירושה מההורים הראשונים שלנו “. תפילת הפתיחה של המיסה מדברת על לידת בן מריה כשחר הגאולה שלנו ומבקשת להגדיל את השלום.

הִשׁתַקְפוּת
אנו יכולים לראות בכל לידת אדם קריאה לתקווה חדשה בעולם. אהבתם של שני בני אדם הצטרפה לאלוהים בעבודתו היצירתית. הורים אוהבים הראו תקווה בעולם מלא בצרות. לתינוק החדש יש פוטנציאל להיות ערוץ של אהבתו ושלומו של האל לעולם.

כל זה נכון להפליא אצל מרי. אם ישוע הוא הביטוי המושלם לאהבת האל, מריה היא מבשרת האהבה. אם ישוע הביא את מלוא הישועה, מריה היא עלייתו.

מסיבות יום הולדת מביאות אושר לחוגג כמו גם למשפחה ולחברים. לאחר לידתו של ישו, לידת מריה מציעה לעולם את האושר הגדול ביותר האפשרי. בכל פעם שאנו חוגגים את לידתו, אנו יכולים לקוות בביטחון להגברת השלום בלבנו ובעולם כולו.