גבירת הצערים, חג היום ל -15 בספטמבר

סיפור גבירתנו של הצער
במשך זמן מה התקיימו שני פסטיבלים לכבוד אדולוראטה: האחד החל מהמאה ה -XNUMX, והשני מהמאה ה -XNUMX. במשך זמן מה חגגו את שניהם הכנסייה האוניברסלית: האחד ביום שישי שלפני יום ראשון הדקל, השני בספטמבר.

ההתייחסויות המקראיות העיקריות לכאבים של מריה הן בלוק 2:35 וביוחנן 19: 26-27. הקטע הלוקניאני הוא התחזית של שמעון על חרב שתוקעת את נשמתה של מרי; הקטע של יוחנן מחזיר את דבריו של ישו מהצלב למריה ולתלמיד האהוב.

רבים מכותבי הכנסייה הקדומים מפרשים את החרב ככאב של מרי, במיוחד כשראתה את ישו מת על הצלב. לכן, שני הקטעים מכונסים כניבוי והגשמה.

סיינט אמברוז במיוחד רואה במרי דמות כואבת אך חזקה על הצלב. מרי נותרה ללא פחד בצלב ואילו אחרים ברחו. מרי הביטה בפצעי הבן ברחמים, אך היא ראתה בהם את ישועת העולם. בזמן שישו היה תלוי על הצלב, מריה לא פחדה להיהרג, אבל היא הציעה את עצמה לרודפיה.

הִשׁתַקְפוּת
סיפורו של יוחנן על מותו של ישו הוא סמלי ביותר. כאשר ישוע מוסר את תלמידו האהוב למריה, אנו מוזמנים להעריך את תפקידה של מריה בכנסייה: היא מסמלת את הכנסייה; התלמיד האהוב מייצג את כל המאמינים. כמו מריה אמו של ישו, כעת היא אם כל חסידיו. כמו כן, כאשר ישוע מת, הוא מסר את רוחו. מריה והרוח משתפים פעולה ביצירת ילדים חדשים של אלוהים, כמעט הד לדיווח על תפיסת ישוע של לוק. נוצרים יכולים להיות בטוחים שהם ימשיכו לחוות את נוכחותם האכפתית של מריה ורוח ישוע לאורך חייהם הסיפור המלא.