מחקר חדש: הקהילות המצליחות הן מיסיונריות

ניו יורק - קהילות עם חיוניות פתוחות לקהילות שלהן, מרגישות בנוח עם מנהיגות חילונית ומעדיפות רוח מיסיונרית מסבירת פנים במהלך התוכניות שלהן על פי מחקר חדש.

"פתח את הדלתות למשיח: מחקר על חדשנות חברתית קתולית לחיוניות הקהילה", שפורסם בשבוע שעבר ופורסם על ידי קרנות ותורמים המעוניינים בפעילויות קתוליות (FADICA) מפרט את המאפיינים המשותפים שנמצאו בקהילות קתוליות עם קהילות חיוניות, אשר הם מתוארים כבעלי מנהיגות חזקה ו"איזון בין מילים, פולחן ושירות בחיי הקהילה ".

הדו"ח משתמש בפרדיגמה של חדשנות חברתית קתולית (CSI) כדי לבחון את חיי התכנות והקהילה, אותם מגדירים החוקרים כ"תגובה לבשורה המפגישה בין בעלי עניין ופרספקטיבות מגוונות כדי לטפל בסוגיות קשות. בעלי עניין אלה נכנסים למרחב בטוח ופתוחים בפני הרוח משתמשים בתהליכי אנימציה וטרנספורמציה שיכולים לפתוח ולשחרר את יכולתה היצירתית והחדשנית של הקבוצה לדיאלוג ולפתח תגובות חדשות לפעולה. "

החוקרים מרטי ג'ואל ומארק מוגילקה זיהו שמונה מאפיינים נפוצים של קהילות אלה: חדשנות; רועים מעולים; צוותי מנהיגות דינמיים; חזון הוליסטי ומשכנע; עדיפות על פני חוויית יום ראשון; קידום צמיחה ובגרות רוחנית; מחויבות לשירות; ושימוש בכלי תקשורת מקוונים.

בעוד שמחקר שנערך למחקר נערך בשנת 2019, פרסום הדו"ח מוכיח בזמן במיוחד מכיוון שרוב הקהילות ברחבי הארץ נאלצו לחדש ולהשתמש בפלטפורמות מקוונות אל מול מגיפת COVID-19, אשר כפה באופן אישי את השעיית זמני הישיבות הדתיות.

"כאשר הקהילות מתחילות להיפתח מחדש, אנו שמחים לפרסם את תוצאות המחקר המתוזמן הזה", אמרה אלכסיה קלי, נשיאה ומנכ"לית FADICA. "אולי תוצאה אחת מתקופת המגיפה הזו יכולה להיות שכמרים ומנהיגי קהילה המצוידים בתוצאות המחקר יכולים למצוא אסטרטגיות חיים רלוונטיות להקשר שלהם."

המחקר בוחן ארבעה תחומים עיקריים בחיי הקהילה - קבלת פנים של קהילות, צעירים, נשים ונשים דתיות למנהיגות והכשרת היספנים - והוא תוצר של סקר של למעלה מ- 200 יוזמות, אתרים וספרים, יחד עם ראיונות עם למעלה מ- 65 מנהיגים פסטורליים בארצות הברית.

בין המאפיינים הנפוצים של קבלת פנים בקהילה ניתן למנות תכנים שיש להם אתר מרתק, ברכות שהוכשרו לקבל אנשים לקהל, תשומת לב לאירוח ומערכות למעקב אחר חדשים.

בבחינת ההצלחה של תכנון חיי הקהילה למבוגרים צעירים, החוקרים מצאו את הצורך בייצוג צעירים בכל המשרדים וקבוצות ההנהגה בתוך הקהילה, מפגשי האזנה קבועים כדי ללמוד ולהגיב עליהם צרכיהם ותוכניות היצירה שלהם להכנת נישואין והתוועדות ראשונה שמסבירת פנים למשפחות צעירות.

בכל הנוגע להנהגת נשים, הדו"ח מציין כי "ללא יוצא מן הכלל, המשיבים ציינו כי נשים מעסיקות את רובן של למעלה מ- 40.000 המשרות המוטלות במשרה מלאה וחצי משרה והן עמוד השדרה של חיי הקהילה."

למרות שהחוקרים ציינו כי התקדמה התקדמות, הם מציינים כי ישנם מקרים רבים שבהם נשים לא מתייאשות מההנהגה. הם ממליצים על הקהילות להבטיח איזון של נשים וגברים במועצות הקהילה והוועדות ולשים לב כי יש למנות נשים ונשים דתיות לתפקידים דיוקרטנים יותר כקנצלרים, ראשי מחלקות וחברי מועצה של הבישוף.

יתר על כן, הם ממליצים להשתמש בקאנון 517.2 על פי חוקי הכנסייה, המאפשר לבישוף, בהעדר אנשי דת, למנות "דיקונים ואנשים אחרים שאינם כהנים" לדאוג לטיפול פסטורלי בקהילות.

בעוד הקתולים ההיספאניים סוגרים על רוב הקתולים האמריקאים - והם כבר הרוב בקרב קתולים בני אלפי שנים - הדו"ח מציין כי "הצורך של הקהילה הכנסייתית להגדיל משמעותית את מספר התוכניות והיוזמות שמקבלות בברכה קהילות אלה הוא יסודי. ".

בקהילות מצליחות יש אתרים דו-לשוניים וספרות העוסקת בבניית אמונה, רואים במגוון הקהילה תועלת וחסד, מאמצי האזנה ושילוב פעילים ו"נחרצים "בהכרח לספק רגישות תרבותית ואימון מיומנויות לשני המנהיגים. אנגלו והיספני ".

בהמשך, החוקרים מגיעים למסקנה כי פשוט ביצוע של יותר ממה שעבד בעבר לא יעבוד, וגם לא להסתמך רק על הכמורה לחיי הקהילה.

"מצאנו נשים שכבות ושכבות העובדות יחד עם הכמורה, מגבירות אחריות ומעניקות חיים לקהילה. ראינו אותם מסבירי פנים יותר מאשר רחוקים. מצאנו מנהיגים הפתוחים למערכות יחסים אישיות, גמישות ומסתגלות עם מבוגרים צעירים במקום להתלונן או להאשים תרבות. ובמקום לראות את המגוון כמכשול, מנהיגים מברכים עליו כחן, ומחבקים את אחינו ואחיותינו מכל התרבויות והרקע האתני ", הם כותבים.

על ידי אימוץ האחריות והגיוון המשותף, הם מסכמים, קהילות ומנהיגים פסטורליים ימצאו דרכים חדשות "לפתוח את דלתותיו של ישו", הן "פשוטו כמשמעו והן באופן איור".