Origen: ביוגרפיה של איש הפלדה

אוריגן היה אחד מאבות הכנסייה הראשונים, כה קנאי שהוא עונה בגלל אמונתו, אך כה שנוי במחלוקת עד שהוכרז ככופר מאות שנים לאחר מותו בגלל כמה מאמונותיו הלא-אורתודוכסיות. פירוש שמו המלא, אוריגן אדמנטיוס, "איש פלדה", תואר אותו זכה בחיי סבל.

גם כיום אוריגן נחשב לענק של הפילוסופיה הנוצרית. פרויקט הקספלה בן ה -28 היה ניתוח מונומנטלי של הברית הישנה שנכתב בתגובה לביקורת יהודית וגנוסטית. זה לוקח את שמו מששת העמודות שלו, בהשוואה בין הברית הישנה היהודית, הספטוגיגינט וארבע גרסאות יווניות, יחד עם הערותיו של אוריגן.

הוא הפיק מאות כתבים אחרים, טייל והטיף נרחב ותרגל חיי הכחשה ספרטניים, אפילו היו שאמרו, וסרסו את עצמו כדי להימנע מפיתוי. המעשה האחרון נידון עמוקות על ידי בני דורו.

הברקות אקדמיות בגיל צעיר
אוריגן נולד בסביבות 185 לספירה ליד אלכסנדריה שבמצרים. בשנת 202 לספירה נערף אביו ליאונידס כקדוש קדוש נוצרי. אוריגן הצעיר רצה גם הוא להיות קדוש מעונה, אך אמו מנעה ממנו לצאת בהסתרת בגדיו.

כמו הבכור מבין שבעה ילדים, אוריגן התמודד עם דילמה: כיצד לפרנס את משפחתו. הוא התחיל בית ספר לדקדוק והוסיף הכנסה זו על ידי העתקת טקסטים וחינוך אנשים שרצו להיות נוצרים.

כשמומר עשיר סיפק לאוריגן את המזכירות, המלומד הצעיר התקדם בקצב מסחרר והמשיך לעסוק בתמלול שבעה עובדים בו זמנית. הוא כתב את האקספוזיציה השיטתית הראשונה של התיאולוגיה הנוצרית, על העקרונות הראשונים, כמו גם נגד צלזוס (נגד צלזוס), אפולוגטיקה שנחשבה לאחת ההגנות החזקות ביותר בתולדות הנצרות.

אבל הספריות בלבד לא הספיקו לאוריגן. הוא נסע לארץ הקודש כדי ללמוד ולהטיף בה. מכיוון שלא הוסמך, הוא נידון על ידי דמטריוס, הבישוף של אלכסנדריה. בביקורו השני בפלסטין הוסמך אוריגן ככומר, אשר שוב משך את כעסו של דמטריוס, שחשב שצריך להסמיך אדם רק בכנסיית מולדתו. אוריגן פרש שוב לארץ הקודש, שם התקבל בברכה על ידי בישוף קיסריה ונדרש ביקוש רב כמורה.

עונו על ידי הרומאים
אוריגן זכה לכבוד של אמו של הקיסר הרומי סוורוס אלכסנדר, אם כי הקיסר עצמו לא היה נוצרי. במאבק נגד השבטים הגרמניים בשנת 235 לספירה, כוחותיו של אלכסנדר השתאבו והתנקשו גם בו וגם באמו. הקיסר שלאחר מכן, מקסימינוס הראשון, החל לרדוף את הנוצרים, ואילץ את אוריגן לברוח לקפדוקיה. אחרי שלוש שנים, מקסימינוס עצמו נרצח, ואיפשר לאוריגן לחזור לקיסריה, שם הוא נשאר עד שהחלה רדיפה אכזרית עוד יותר.

בשנת 250 לספירה הוציא הקיסר דקיוס צו בכל רחבי האימפריה שהורה לכל הנבדקים להקריב קורבן אלילי בפני פקידים רומיים. כאשר הנוצרים קראו תיגר על הממשלה הם נענשו או הוקעידו על מותה.

אוריגן נכלא ועונה בניסיון לגרום לו לחזור בו מהאמונה. רגליו היו נמתחות עד כאב, הוא הוזן בצורה גרועה ואיים באש. אוריגן הצליח לשרוד עד שדקיוס נהרג בקרב בשנת 251 לספירה, ושוחרר מהכלא.

למרבה הצער, הנזק נגרם. חיי המחסור העצמי של אוריגן הראשונים ופגיעותיו בכלא גרמו לבריאותו להתמדה בהתמדה. הוא נפטר בשנת 254 לספירה

אוריגן: גיבור וכופר
אוריגן זכה למוניטין בלתי מעורער כמלומד ואנליסט מקרא. הוא היה תיאולוג חלוצי ששילב את הגיון הפילוסופיה עם התגלות הכתובים.

כאשר הנוצרים הראשונים נרדפו באכזריות על ידי האימפריה הרומית, אוריגן נרדף והופעל, ואז היה נתון להתעללות אלימה בניסיון לשכנע אותו להכחיש את ישוע המשיח, ובכך הרס את הנוצרים האחרים. במקום זאת, הוא התנגד בגבורה.

אף על פי כן, חלק מהרעיונות שלו סתרו אמונות נוצריות מבוססות. הוא חשב שהשילוש הקדוש הוא היררכיה, עם אלוהים האב בפיקוד, אחר כך הבן, ואז רוח הקודש. האמונה האורתודוכסית היא ששלושת האנשים באל אחד הם שווים מכל הבחינות.

יתר על כן, הוא לימד כי כל הנשמות במקור היו שוות ונוצרו לפני הלידה, ולכן הן נפלו לחטא. לאחר מכן הוקצו להם גופים על פי מידת חטאם, הוא אמר: שדים, בני אדם או מלאכים. הנוצרים מאמינים כי הנפש נוצרת ברגע ההתעברות; בני האדם שונים משדים ומלאכים.

עזיבתו הרצינית ביותר הייתה לימודו כי ניתן להציל את כל הנשמות, כולל השטן. זה הביא את מועצת קונסטנטינופול, בשנת 553 לספירה, להכריז על אוריגן ככופר.

היסטוריונים מכירים באהבתו הנלהבת של אוריגן למשיח ובטעות מוטעות בו זמנית עם הפילוסופיה היוונית. לרוע המזל, עבודתו הגדולה הקספלה נהרסה. בפסק הדין הסופי, אוריגן, כמו כל הנוצרים, היה אדם שעשה הרבה דברים נכונים וכמה דברים שגויים.