האפיפיור פרנסיסקוס מכניס נשים למשרדי לקטור ואקוליט
האפיפיור פרנציסקוס פרסם ביום שני מוטי פרופריו לתיקון חוק הקאנון כדי לאפשר לנשים לשמש כקוראות וכאקוליטים.
במוטו הפרופריו "ספיריטוס דומיני", שהוצא ב- 11 בינואר, שינה האפיפיור את הקאנון 230 סעיף 1 לחוק חוק קנון: "ניתן להקצות באופן קבוע אנשים משכילים בגיל מתאים ועם מתנות שנקבעו על פי צו של ועידת הבישופים. , דרך הטקס הליטורגי המבוסס, למשרדי הקוראים והאקוליטים; עם זאת, הקניית תפקיד זה אינה מזכה אותם בתמיכה או בתמורה מהכנסייה ".
לפני שינוי זה, החוק אמר כי "אנשים הדיוטים המחזיקים בגיל ובכישורים שנקבעו בצו הוועידה האפיסקופלית יכולים להתקבל לצמיתות למשרדי לקטור ואקוליט באמצעות הטקס הליטורגי שנקבע".
לקטור ואקוליט הם משרדים מוכרים בציבור שהוקמו על ידי הכנסייה. תפקידים נחשבו בעבר כ"סדרים מינוריים "במסורת הכנסייתית ושונו למשרדים על ידי האפיפיור פאולוס השישי. על פי חוקי הכנסייה, "לפני שמישהו יקודם לדיאקונאט הקבוע או המעבר, הוא בוודאי קיבל את משרדי לקטור ואקוליט".
האפיפיור פרנסיס כתב מכתב לקרדינל לואיס לדריה, מחוז הקהילה לתורת האמונה, והסביר את החלטתו להכניס נשים למשרדי לקטור ואקוליט.
במכתב זה האפיפיור הדגיש את ההבחנה בין משרדים "'ממוסדים' (או 'שכבים') לבין משרדים 'מוסמכים'", והביע את התקווה כי פתיחת משרדי הדיוטות אלה לנשים יכולה "לבטא טוב יותר את כבוד הטבילה המשותף של בני עם האלוהים ".
לדבריו, "השליח פאולוס מבחין בין מתנות של כריזמות חסד ('charismata') ושירותים ('diakoniai' - 'משרד [ראה ר' 12, 4ss ו- 1 Cor 12, 12ss]). על פי המסורת של הכנסייה, הצורות השונות שהכריזמות לובשות כאשר הן מוכרות בציבור ומועברות לקהילה ומשימתה בצורה יציבה נקראות משרדים ", כתב האפיפיור במכתב שפורסם ב -11 בינואר.
"במקרים מסוימים מקורו של המשרד בקודש מסוים ספציפי, סדרי קודש: אלה הם משרדי ה'מוסמכים ', הבישוף, הכומר, הדיאקון. במקרים אחרים, המשרד מופקד, על מעשהו הליטורגי של הבישוף, לאדם שקיבל טבילה ואישור ובו מוכרים כריזמות ספציפיות, לאחר מסע הכנה הולם: לאחר מכן אנו מדברים על משרדים 'הוקמו'.
האפיפיור ציין כי "כיום יש דחיפות גדולה יותר ויותר לגלות מחדש את האחריות המשותפת של כל הטבולים בכנסייה, ומעל לכל את משימתם של בני הדת".
לדבריו, סינוד האמזונס לשנת 2019 "סימן את הצורך לחשוב על 'דרכים חדשות של כנסייה', לא רק עבור הכנסייה באמזונס, אלא עבור כל הכנסייה, במגוון המצבים".
"דחוף כי הם יקודמו ויעניקו משרדים לגברים ונשים ... כנסיית הגברים והנשים הטבולים היא שעלינו לגבש על ידי קידום המשרד ובעיקר המודעות לכבוד הטבילה", אמר האפיפיור פרנציסקוס. , תוך ציון המסמך הסופי של הסינוד.
האפיפיור פאולוס השישי ביטל את הצווים הזעירים (ואת המשנה-דיקונאטית) והנהיג את משרדי הקוראים והאקוליטים במוטו פרופריו, "Ministeria quaedam", שהונפק בשנת 1972.
"האקוליט הוקם כדי לעזור לדיאקון ולשרת את הכומר. לכן חובתו לדאוג לשירות המזבח, לעזור לדיאקון ולכומר בפעולות ליטורגיות, במיוחד בחגיגת המיסה הקדושה ", כתב פאולוס השישי.
האחריות הפוטנציאלית של אקוליט כוללת חלוקת הקודש כשר יוצא דופן אם שרים כאלה אינם נוכחים, תצוגה פומבית של סקרמנט האוקריסטיקה לפולחן על ידי המאמינים בנסיבות יוצאות דופן, ו"הוראת נאמנים אחרים, שבבסיסם באופן זמני , הוא עוזר לדיאקון ולכומר בשירותי ליטורגיה על ידי הבאת העלמות, הצלב, הנרות וכו '. "
"Ministeria quaedam" אומר: "האקוליט, המיועד באופן מיוחד לשירות המזבח, לומד את כל אותן תפישות הנוגעות לפולחן ציבורי אלוהי ושואף להבין את משמעותו האינטימית והרוחנית: באופן זה הוא יכול להציע את עצמו, כל יום , לחלוטין לאלוהים ולהיות, במקדש, דוגמא לכולם להתנהגותו הרצינית והמכבדת, וגם לאהבה כנה לגופו המיסטי של ישו, או לעם האלוהים, ובמיוחד לחלשים וחולים . "
בצו שלו כותב פאולוס השישי כי הקורא "הוקם למשרד, כיאה לו, לקרוא את דבר האל באסיפה הליטורגית".
"הקורא, המרגיש את אחריות המשרד שקיבל, חייב לעשות כל שניתן ולנצל את האמצעים המתאימים בכדי לרכוש בכל יום באופן מלא יותר את האהבה והידע המתוק והחי של כתבי הקודש, כדי להפוך לתלמיד מושלם יותר של אדון ", נכתב בגזירה.
האפיפיור פרנציסקוס אישר במכתבו כי על הכנסים האפיסקופלים המקומיים לקבוע קריטריונים מתאימים להבחנה ולהכנה של מועמדים למשרדי לקטור ואקוליט בשטחים.
"להציע לאנשים הדיוטים משני המינים אפשרות לגשת למשרת האקוליט ולקורא, מכוח השתתפותם בכהונת הטבילה, תגביר את ההכרה, גם באמצעות מעשה ליטורגי (מוסד), של התרומה היקרה אנשים רבים הדיוטים, אפילו נשים, מציעים את עצמם לחייה ולמשימה של הכנסייה ", כתב האפיפיור פרנסיס.