האפיפיור פרנסיס וחשיבות התפילה, מכיוון שהאדם הוא "קבצן האל"

האפיפיור פותח מעגל קטכזה חדש, המוקדש לתפילה, מנתח את דמותו של ברטימו, ​​האיש העיוור של יריחו אשר צועק את אמונתו לישוע בבשורת מארק ומבקש להיות מסוגל לראות שוב, "איש מתמיד" שלא רגיל ל"רוע המדכא אותנו "אך זעק את התקווה להינצל
אלסנדרו די בוסולו - עיר הוותיקן

תפילה "היא כמו זעקה שמגיעה מלב האנשים שמאמינים ומפקידים את עצמם בידי אלוהים". ועם זעקתו של ברטימאוס, הקבצן העיוור מיריחו שבבשורת מרקוס שומע את ישוע בא ומתקשר אליו מספר פעמים, תוך שהוא קורא לחסדיו, פותח האפיפיור פרנסיסקוס את מעגל הקתצ'זה החדש בנושא התפילה. לאחר הרהורים על שמונת האושר, בקהל הרחב של ימינו, תמיד ללא נאמנים וספריית הארמון האפוסטולי בשל המגבלות שהטילה מגפת קוביד -19, האפיפיור בוחר בברטימאוס - שאני מודה, לדבריו, "בשבילי הוא הוא הכי אוהד מכולם "- כדוגמא מעולה לאדם שמתפלל כי" הוא אדם מתמיד "שלא שותק גם אם אנשים אומרים לו שהקבצנות אינה מועילה". ובסופו של דבר, נזכר פרנסיס, "הוא השיג את מה שרצה".

תפילה, נשימת אמונה

התפילה, מתחיל האפיפיור, "היא נשימת האמונה, היא הביטוי הנכון ביותר שלה". והוא מנתח את פרק הבשורה שיש בו כגיבורו את "בנו של טימיאוס", שמתחנן בקצה הדרך בפאתי יריחו. ברטימאוס שומע שישוע היה עובר בדרך זו ועושה כל שביכולתו לפגוש אותו. "רבים רצו לראות את ישו - מוסיף פרנסיס - גם הוא". לפיכך, הוא מעיר, "הוא נכנס לבשורות כמו קול שצועק בראש הריאות שלו". איש אינו עוזר לו להתקרב לאדון, ולכן הוא מתחיל לזעוק: "בן דוד, ישוע, רחם עלי!".

 

העקשנות של מי שמחפש חסד כל כך יפה
הצרחות שלו מעצבנות, ורבים "אומרים לו לשתוק", נזכר פרנצ'סקו. "אבל ברטימו לא שותק, להפך, הוא צועק עוד יותר חזק". זהו, הוא מעיר בזרועו, "העקשנות כל כך יפה של אלה המחפשים חן ודופקים, דופקים בדלת ליבו של אלוהים". ומכנה את ישוע "בן דוד", ברטיאוס מכיר בו "המשיח". זהו, מדגיש הפונטיף, "מקצוע אמונה שיוצא מפיו של אותו אדם שבוז לכל." וישוע מקשיב לו. תפילתו של ברטימאוס "נוגעת בלב אלוהים, ודלתות הישועה נפתחות בפניו. ישוע מכנה אותו ".

כוחה של האמונה מושך את רחמי האל

הוא מובא בפני המאסטר, ש"מבקש ממנו להביע את רצונו "וזה חשוב, האפיפיור מעיר" ואז הזעקה הופכת לשאלה: 'מאי אראה שוב!' ". לבסוף אומר לו ישוע: "לך, האמונה שלך הצילה אותך".

הוא מכיר באדם המסכן, חסר האונים, הבוז, את כל כוח אמונתו, שמושך את חסדו ואת כוחו של אלוהים, האמונה מרימה שתי ידיים, קול זועק להפציר במתנת הישועה.

אמונה מוחה נגד עונש שאנחנו לא מבינים

"הקטכיזם", נזכר האפיפיור פרנציסקוס, קובע כי "ענווה היא יסוד התפילה", מספר 2559. התפילה למעשה נובעת מהאדמה, מחומוס, שממנה היא נובעת "ענווה", "ענווה" ו"נובעת משלנו מצב של רעוע, מצמאוננו המתמיד לאלוהים ", מצטט פרנסיס שוב. הוא מוסיף: "אמונה היא זעקה, אי אמונה היא להחניק את הזעקה הזו", סוג של "שתיקה".

אמונה היא מחאה על מצב כואב שעבורו איננו מבינים מדוע; אי-אמונה מוגבלת לסבל ממצב שאליו הסתגלנו. אמונה היא תקווה להינצל; אי אמונה היא להתרגל לרוע המדכא אותנו, ולהמשיך כך.

ברטימאוס, הדוגמא של אדם מתמיד

האפיפיור מסביר אפוא את הבחירה להתחיל לדבר על תפילה "בזעקתו של ברטימו, ​​מכיוון שאולי בדמות כמו שלו יש כבר כל מה שנכתב". למעשה, ברטימייו "הוא אדם מתמיד", שלפני "הסביר שהתחנן היה חסר תועלת", "לא שתק. ובסוף הוא קיבל את מבוקשו. "

חזק יותר מכל טענה מנוגדת, בלב האדם יש קול שמזמין. לכולנו יש את הקול הזה בפנים. קול שיוצא באופן ספונטני, מבלי שאף אחד יפקד עליו, קול שמטיל ספק במשמעות המסע שלנו למטה לכאן, במיוחד כשאנחנו בחושך: "ישו, רחמי עלי! ישו ירחם עלי! ". תפילה יפה, זו.

הצעקה השקטה בלב האדם, "קבצן אלוהים"
אבל אולי, מסכם האפיפיור פרנציסקוס, "האם המלים הללו אינן מגולפות בכל הבריאה?", אשר "קורא ומפציר בתעלומת הרחמים למצוא את מימושה המוחלט". למעשה, הוא נזכר, "לא רק הנוצרים מתפללים", אלא גם כל גברים ונשים, וכפי שמאמר פאולוס הקדוש במכתב לרומאים, "הבריאה כולה" ש"גונחת וסובלת את ייסורי הלידה ". זהו "זעקה אילמת, הלוחצת בכל יצור ומגיחה מעל כולם בלב האדם, מכיוון שהאדם הוא" קבצן אלוהים ", הגדרה יפה, מעיר פרנסיס, שנמצא בקאטכיזם של הכנסייה הקתולית.

פנייתו של האפיפיור לעובדים ש"מנוצלים לעתים קרובות בחומרה "

לא לניצול, כן לכבודם של עובדי החווה
לפני הברכות באיטלקית, הפונטיף מפנה את ערעורם של "העובדים החקלאיים, כולל עולים רבים, העובדים באזורים הכפריים האיטלקיים" ואשר "למרבה הצער מנוצלים קשה פעמים רבות". זה נכון, הוא מעיר, "שיש משבר לכולם, אבל תמיד צריך לכבד את כבודם של אנשים", ולכן הוא מזמין "להפוך את המשבר להזדמנות להציב את כבוד האדם ועבודה במרכז".

עתירה לגבירתנו מחרוזת המחרוזת: אלוהים יעניק שלום לעולם

ואז נזכר האפיפיור פרנציסקוס כי מחר, יום שישי, 8 במאי, תעלה "התפילה האינטנסיבית של התחננות לגברת מחרוזתנו" במקדש פומפיי, ומפצירה בכולם "להצטרף רוחנית למעשה פופולרי זה של אמונה ומסירות, כך שבשביל התערבות של הבתולה הקדושה, האדון מעניק רחמים ושלום לכנסייה ולעולם כולו ". לבסוף, הוא קורא למאמינים האיטלקים למקם את עצמם "בביטחון תחת חסותה האימהית של מרי" בוודאות "שהיא לא תגרום לך להחמיץ את הנוחות שלה בשעת המשפט".

מקור הוותיקן המקור הרשמי של הוותיקן