האפיפיור פרנסיס: לוקח בחשבון את הדברים הקטנים

האפיפיור פרנצ'סקו

מדיטציה בבוקר בפרק
DOMUS SNCTAE MARTHAE

קח בחשבון את הדברים הקטנים

יום חמישי, 14 בדצמבר, 2017

(מתוך: L'Osservatore Romano, המהדורה היומית, שנה CLVII, n.287, 15/12/2017)

ממש כמו אם ואבא, שקורא לעצמו ברוך עם אישור, אלוהים נמצא שם כדי לשיר את שיר הערש ערש, אולי יעשה את הקול כילד כדי להיות בטוח שמובנים אותו וללא חשש אפילו להפוך את עצמו «למגוחך », מכיוון שסוד אהבתו הוא« הגדול ההופך לקטן ». עדות זו על אבהות - של אל שמבקש מכולם להראות לו את פצעיו כדי לרפא אותם, ממש כמו שאבא עושה עם בנו - הושקה מחדש על ידי האפיפיור פרנסיס במיסה שחגגה ביום חמישי, 14 בדצמבר בסנטה מרתה.

בהשראתו מהקריאה הראשונה, שנלקח "מתוך ספר נחמת ישראל של הנביא ישעיהו" (41, 13-20), הצביע האפיפיור מייד כי הוא מדגיש "תכונה של אלוהינו, תכונה שהיא ההגדרה הנכונה של אותו: רוך ». יתר על כן, הוא הוסיף, "אמרנו את זה" גם בתהלים 144: "הרוך שלו מתרחב על כל היצורים".

"הקטע הזה של ישעיהו - הסביר - מתחיל בהצגת אלוהים:" אני ה 'אלוקיך, שמחזיק אותך בימין ואני אומר לך: אל תפחד, אני אעזור לך ". אבל "אחד הדברים המדהימים הראשונים בטקסט הזה" הוא איך אלוהים "אומר לך": "אל תפחד, התולעת הקטנה של יעקב, הזחל של ישראל." במהותו, אמר האפיפיור, אלוהים "מדבר כמו אבא לילד". ולמעשה, הוא ציין, "כשהאב רוצה לדבר עם הילד, הוא מצמצם את קולו, וגם מנסה להפוך אותו יותר דומה לזה של הילד". יתרה מזו, "כשהאב מדבר עם הילד הוא נראה מגוחך, מכיוון שהוא הופך לילד: וזו רוך".

לכן, המשיך הפונטיפ, "אלוהים מדבר אלינו כך, הוא מלטף אותנו כך:" אל תפחד, תולעת קטנה, זחל, קטן "». עד כדי כך ש"נראה שאלוהינו רוצה לשיר לנו שיר ערש ". והוא, הבטיח, "אלוהינו מסוגל לכך, הרוך שלו הוא כזה: הוא אבא ואמא".

יתר על כן, אמר פרנצ'סקו, "פעמים רבות אמר:" אם אם תשכח את בנה, לא אשכח אותך ". זה מכניס אותנו למעי שלה. " אז "האל הוא שבדיאלוג הזה עושה את עצמו קטן כדי לגרום לנו להבין, לגרום לנו לסמוך עליו ונוכל לומר לו באומץ לבו של פול שמשנה את המילה ואומר:" אבא, אבא, אבא ". וזו הרוך של אלוהים ».

אנו לפנינו, הסביר האפיפיור, ל"אחת התעלומות הגדולות ביותר, זה אחד הדברים היפים ביותר: לאלוהים שלנו יש את הרוך הזה שמקרב אותנו וחוסך אותנו עם הרוך הזה ". כמובן, הוא המשיך, "הוא מעניש אותנו לפעמים, אבל הוא מלטף אותנו." זו תמיד "הרוך של אלוהים". ו"הוא הגדול: "אל תפחד, אני בא לעזרתך, הגואל שלך הוא קדוש ישראל". וכך "האל הגדול הוא שהופך את עצמו קטן ובקטנותו לא מפסיק להיות גדול ובדיאלקטיקה הגדולה הזו הוא קטן: יש את הרוך של האל, הגדול שהופך את עצמו לקטן והקטן שהוא גדול".

"חג המולד עוזר לנו להבין זאת: באביב ההוא האל האל הקטן", חזר על פרנצ'סקו, תוך שהוא מודה: "אני נזכר בביטוי של תומאס הקדוש, בחלק הראשון של הסכום. רוצה להסביר את זה "מה אלוהי? מה הדבר האלוהי ביותר? " הוא אומר: "אתה לא תאלץ לבצע את היבשות המקסימומיות למינימום divinum est." כלומר: מה שהוא אלוהי זה שיש אידיאלים שאינם מוגבלים אפילו מהגדולים ביותר, אלא אידיאלים שבאותו הזמן כלולים וחיים בדברים הקטנים ביותר בחיים. בעיקרו של דבר, הסביר האפיפיור, זו הזמנה "לא לפחד מדברים גדולים, אלא לקחת בחשבון דברים קטנים: זה אלוהי, שניהם יחד". והישועים מכירים היטב את הביטוי הזה מכיוון ש"צריך ליצור אחת מצבותיו של סנט איגנטיוס, כמו גם לתאר את כוחו של סנט איגנטיוס וגם את הרוך שלו ".

"האל הגדול הוא שיש לו כוח לכל דבר - אמר האפיפיור כשהוא מתייחס שוב למעבר ישעיהו - אבל הוא מתכווץ לקרב אותנו ועוזר לנו, מבטיח לנו דברים:" הנה, אני עושה אותך כמו סוס; אתה תדר, אתה ידר את הכל. תשמחו בה ', תתפארו בקדוש ישראל "». אלה "כל ההבטחות שיעזרו לנו להתקדם:" אדון ישראל לא יפקיר אותך. אני איתך"".

"אבל כמה יפה - אמר פרנסיס - לעשות את ההתבוננות הזו ברכות האל! כאשר אנו רוצים לחשוב רק באלוהים הגדול, אך אנו שוכחים את תעלומת הגלגול, אותה שאננות של אלוהים שבינינו, שתבוא אלינו: האל שהוא לא רק אב אלא הוא אב ».

בעניין זה האפיפיור הציע כמה קווי הרהור לבחינת המצפון: "האם אני מסוגל לדבר כך עם האדון או שאני חושש? כולם עונים. אבל מישהו יכול לומר, הוא יכול לשאול: אבל מה המקום התיאולוגי של רוך האל? היכן ניתן למצוא טוב עדינות של אלוהים? איפה המקום הכי טוב לבוא לידי ביטוי עדינות? ». התשובה, ציין פרנסיס, היא "המגיפה: המכות שלי, המכות שלך, כאשר המגיפה שלי עומדת במגיפה שלה. בפצעים שלהם נרפאנו ».

"אני אוהב לחשוב - האפיפיור הודה שוב והציע את תוכנו של משל השומרוני הטוב - מה קרה לאותו מסכן שנפל לידיהם של הנזירים במסע מירושלים ליריחו, מה קרה כשחזר להכרה. ושוכב על המיטה. הוא בטח שאל את בית החולים: "מה קרה?", המסכן אמר לו: "הוכתם, איבדתם את ההכרה" - "אבל למה אני כאן?" - "מכיוון שמישהו שניקה את הפצעים שלך הגיע. הוא ריפא אותך, הביא אותך לכאן, שילם את הפנסיה ואמר שהוא יחזור לתקן את החשבונות אם יש עוד משהו שיש לשלם לו "".

בדיוק "זה המקום התיאולוגי של רוך האל: פצעינו" אמר האפיפיור, ולכן "מה מבקש מאתנו האדון? "אבל קדימה, קדימה, תן לי לראות את המגפה שלך, תן לי לראות את המכות שלך. אני רוצה לגעת בהם, אני רוצה לרפא אותם "». וזה "שם, במפגש מכתנו עם מכת ה 'שהוא מחיר ישועתנו, ישנה רוך האל".

לסיכום, פרנסיס הציע לנו לחשוב על כל זה "היום, במהלך היום, ונאפשר לשמוע את ההזמנה הזו מאת האדון:" נו באמת, בוא: תן לי לראות את הפצעים שלך. אני רוצה לרפא אותם "».

מקור: w2.vatican.va