למה אנחנו מתחתנים? על פי המושג אלוהים ודברי התנ"ך

להביא ילדים לעולם? להתפתחות אישית ולהבשלה של בני הזוג? לתעל את היצרים שלהם?

בראשית נותנת לנו שני תיאורי יצירה.

בעתיקה הקדומה ביותר (Gen 2,18: 24-XNUMX) הוא מציג בפנינו, בתוך טבע רועד עם חיים, רווקות בבדידות מוחלטת. האל האל אמר: "לא טוב שהאדם יהיה לבד: אני רוצה לעזור לו כמוהו". עזרה לאכלוס הבדידות של האדם. "זו הסיבה שהאיש ינטוש את אביו ואת אמו ויתאחד עם אשתו והשניים יהיו בשר אחד": רק יצור גלגול אחד, איחוד המחשבות, הלבבות והגופים יהיה כל כך אינטימי ביניהם, איחוד מוחלט של אנשים.

בסיפור האחר, האחרון גם אם הוכנס לפרק הראשון של בראשית (1,26-28), האדם (בקולקטיב היחיד המאגד את שני המינים) מוצג כדמותו של אל יחיד למספר אנשים, של אלוהים המדבר ברבים: בואו נעשה אדם ...; זה מוגדר כמכלול עם שני חצאים משלימים: אלוהים ברא את האדם בצלמו ... זכר ונקבה.

האל הטריניטרי יוצר אפוא זוג המוליד אנושי: מתוכו תיוולד שילוש אהבה (אב, אם, בן) שיגלה לנו שאלוהים הוא אהבה ואהבה יוצרת.

אבל היה חטא. ההרמוניה של יחסים בין אישיים מוטרדת גם במגזר המיני (Gen 3,7: XNUMX).

האהבה הופכת לתאווה מינית, וכבר לא השמחה היא המתנה מאלוהים השולטת, אלא העבדות, כלומר תאוות הבשר (1 ג'ון 2,16:XNUMX).

בהפרעה זו של רגשות וחושים משתרש חוסר האמון של המיני וכמעט אי התאמה של יחסי מין עם קרבת האל (Gen 3,10:19,15; Ex 1; 21,5 Sam XNUMX).

שיר השירים הוא המכובד ביותר, הגדול ביותר, הכי עדין, הכי אופטימי, הכי נלהב ואפילו הכי מציאותי שנכתב או נאמר על הנישואין על כל מרכיביהם הרוחניים והגשמיים.

כל הכתובים מציגים את הנישואין כמצב של מלאות עבור בני הזוג והילדים שנולדים מהם.

נישואין הם ייעוד גדול וקדוש אם הם מתקיימים על פי תכנית האל, ולכן הכנסייה עם קודש הנישואין שלה מציגה את עצמה בפני זוגות מאורסים, בני זוג ומשפחות כבני בריתם הטובים ביותר.

אחדותם של בני הזוג, נאמנותם, חוסר המסיסות שלהם, אושרם, אינם פירות טבעיים, ספונטניים וקלים של תרבותנו. רחוק מזה! האקלים שלנו קשה לאהבה. קיים חשש להכין תוכניות או בחירות המחייבות את כל חייו באופן בלתי הפיך. לעומת זאת, האושר הוא במהלך האהבה.

לאדם יש צורך גדול להכיר את שורשיו, להכיר את עצמו. הזוג, המשפחה באים מאלוהים.

נישואים נוצריים הם, כמו האדם עצמו, הרחבה, תקשורת של עצם מסתוריו של אלוהים.

יש רק סבל אחד: להיות לבד. אלוהים שתמיד היה אדם אחד היה תמיד אותו אומללות, אגואיסט חזק ובודד, שנמחץ על ידי אוצרותיו שלו. אדם כזה לא יכול היה להיות אלוהים, כי אלוהים הוא האושר עצמו.

יש רק אושר אחד: זה לאהוב ולהיות נאהב. אלוהים הוא אהבה, הוא תמיד היה ובהכרח. הוא תמיד לא היה לבד, הוא משפחה, משפחה של אהבה. בהתחלה הייתה המילה והמילה הייתה אצל אלוהים והמילה הייתה אלוהים (יוחנן 1,1: XNUMX). האב, הבן ורוח הקודש: שלושה נפשות, אלוהים אחד, משפחה אחת.

אהבת אלוהים היא משפחה והוא עשה הכל בדמותו. הכל נעשה אהבה, הכל נעשה משפחתי.

קראנו את שני הפרקים הראשונים של בראשית. בשני תיאורי הבריאה הללו, גבר ואישה מהווים יחד את הנבט ואת מודל האנושות כפי שאלוהים רוצה אותו באופן כללי. על כל מה שהוא עשה בימי הבריאה, אלוהים אמר: זה טוב. רק על האדם בלבד אלוהים אמר: זה לא טוב. זה לא טוב שהאדם יהיה לבד (Gen 2,18:XNUMX). למעשה, אם האדם לבדו הוא אינו יכול למלא את ייעודו כדמות האל: להיות אהבה יש צורך שגם הוא לא יהיה לבד. הוא זקוק למישהו שעומד מולו, שמתאים לו.

כדי להידמות לאהבת האלוהים, האל אחד מכל שלושה אנשים, האדם צריך להיות מורכב משני אנשים דומים ובו זמנית שונים, שווים, נושאים גוף ונשמה זה לזה על ידי הדינמיות של האהבה, בצורה כזו שהם אחד וכי מהאיחוד שלהם האדם השלישי, הבן, יכול להתקיים ולצמוח. האדם השלישי הזה הוא, מעבר לעצמם, האחדות הקונקרטית שלהם, האהבה החיה שלהם: הכל אתה, הכל אני, כולנו שנינו בבשר אחד! מסיבה זו בני הזוג הם תעלומת אלוהים, שרק האמונה יכולה לחשוף אותה במלואה, שרק כנסיית ישוע המשיח יכולה לחגוג על מה שהיא.

אנו מדברים, ומסיבה טובה, על תעלומת המיניות. אכילה, נשימה, זרימת דם הם פונקציות של האורגניזם. מיניות היא תעלומה.

עכשיו נוכל להבין זאת: על ידי הפיכתו לגלגול, הבן מתחתן עם האנושות. הוא עוזב את אביו, לוקח את הטבע האנושי: אלוהים-בן והאיש ישוע מנצרת בבשר אחד, בשר זה שנולד ממריה הבתולה. בישוע יש את כל האל וכל האדם: הוא אלוהים אמיתי ואדם אמיתי, אלוהים שלם ואדם שלם.

הנישואין במצוינות הם של אלוהים עם גברים, דרך גלגולו של בנו. הנה נישואים, באות גדולה, סופית, עשירה לאין ערוך באהבה. למען כלתו, הבן מסר את עצמו למוות. בשבילה הוא נותן את עצמו בקודש ... מלכות השמים היא כמו מלך שעשה סעודת חתונה לבנו ... (מט 22,2-14). בעלים, אהבו את נשותיכם כמו שישוע אהב את הכנסייה ומסר את עצמו בשבילה ... (אפ 5,25: 33-XNUMX).

ובכן, האדון מבקש, דרך הכנסייה, שגברים ונשים יתנו עצמם זה לזה באהבה לחיים, שהם יקבלו את הכבוד ואת החסד לחתום ולחיות את הברית הזו של ישו ו של הכנסייה שלו, להיות הקודש שלה, הסימן הרגיש שלה, הגלוי לכל.

ביסודו של דבר, מה שהאדם מצפה מאישה ואישה מהגבר הוא אושר אינסופי, חיי נצח, אלוהים.

לא פחות. החלום המטורף הזה הוא שמאפשר את המתנה הכוללת ביום החתונה. בלי אלוהים כל זה בלתי אפשרי.