מדוע קתולים מתפללים תפילות חוזרות ונשנות כמו המחרוזת?

כפרוטסטנט צעיר, זה היה אחד המועדפים עלי לשאול את הקתולים. "מדוע קתולים מתפללים" תפילה חוזרת "כמו המחרוזת כאשר ישוע אומר לא להתפלל" חזרות שווא "במתיו 6: 7?"

אני חושב שעלינו להתחיל כאן על ידי ציטוט הטקסט של מאט. 6: 7:

ומתפלל שלא לערום משפטים ריקים ("חזרות לשווא" ב- KJV) כפי שעושים גויים; כי הם חושבים שישמעו בגלל דבריהם הרבים.

שימו לב להקשר? ישוע אמר כי "אל תערימו" משפטים ריקים "(גר '- גדוד, שמשמעותו גמגום, גמגום, תפילה או חזרה על אותם דברים שוב ושוב ללא ידיעה) כמו שעושים הגויים ..." עלינו לזכור כי הרעיון המרכזי של תפילה וההקרבה בין עובדי האלילים הייתה לפייס את האלים כדי שיוכל להמשיך בחייו. היית צריך להקפיד "לדאוג" לכל האלים בכך שציטט אותם ואמר את כל המילים הנכונות, כדי שלא היו מקללים אותך.

וזכרו גם שהאלים עצמם היו לפעמים לא מוסריים! הם היו אנוכיים, אכזריים, נקמניים וכו '. עובדי האלילים אמרו את הכישופים שלהם, הציעו את הקרבתם, אך לא היה קשר ממשי בין חיי מוסר לתפילה. ישוע אומר שזה לא יכרת אותו בממלכת הברית החדשה של אלוהים! עלינו להתפלל מלב של חזרה בתשובה והכנעה לרצונו של אלוהים, אך האם ישוע מתכוון לשלול את האפשרות להקשות כמו המחרוזת או שדרת הרחמים האלוקיים החוזרים על תפילות? לא זה לא. זה מתברר כאשר בפסוקים הבאים של מתי 6 ישוע אומר:

אל תהיה כמוהם, כי אביך יודע מה אתה צריך לפני שאתה שואל אותו. לכן התפלל בדרך זו: אבינו היושב בשמיים, הקדוש שמו. בוא הממלכה שלך. רצונך ייעשה, כמו בשמיים כך גם על פני האדמה. תן לנו היום את הלחם היומי שלנו; ויסלחו לנו את חובותינו, כי גם אנחנו סלחנו לנו את החייבים; ואל תדריך אותנו בפיתוי, אלא תציל אותנו מהרע. כי אם אתה סולח לגברים על העבירות שלהם, אביך השמימי גם יסלח לך; אבל אם אתה לא סולח לגברים על העבירות שלהם, אביך גם לא יסלח על העבירות שלך.

ישוע נתן לנו תפילה לפעולה! אך שימו לב לדגש על קיום מילות התפילה! זו תפילה שיש לדקלם, אך הם אינם "משפטים ריקים" ולא "חזרות לשווא".

דוגמאות ל"תפילה חוזרת "במקרא

קחו למשל את תפילות המלאכים בהתגלות 4: 8:

וארבעת היצורים החיים, כל אחד עם שישה כנפיים, מלאים בעיניים מסביב ומבפנים, ויום ובלילה הם לא מפסיקים לשיר: "קדוש, קדוש, קדוש, הוא אלוהים אדירים, שהיה והיה וצריך לבוא! "

"ארבעת היצורים החיים" הללו מתייחסים לארבעה מלאכים, או "סרפים", שאותו ראה ישעיהו כפי שנחשף באיסור 6: 1-3 בערך 800 שנה קודם לכן ונחשו למה הם מתפללים?

בשנה בה נפטר המלך עוזי, ראיתי את האדון יושב על כסא, גבוה ומורם; והרכבת שלו מילאה את המקדש. מעליו היו הסרפים; לכל אחד היו שישה כנפיים: עם שתיים הוא כיסה את פניו, עם שתיים הוא כיסה את רגליו ושתיים הוא טס. ואחד התקשר לשני ואמר: "קדוש, קדוש, קדוש, אדון צבאות; כל הארץ מלאה בתפארתה. "

מישהו חייב ליידע את המלאכים האלה על "החזרה לשווא!" לדברי רבים מחברינו הפרוטסטנטים, במיוחד הפונדמנטליסטים, הם צריכים לחסל אותו ולהתפלל למשהו אחר! לפיכך הם התפללו בקירוב. 800 שנה!

אני אומר את הלשון והלחי, כמובן, מכיוון שלמרות שאיננו מבינים לגמרי את "הזמן" כפי שהוא חל על מלאכים, אנו רק אומרים שהם התפללו בצורה זו הרבה יותר מ- 800 שנה. מה דעתך על קיום ארוך יותר מהאנושות! כבר זמן רב ש! ברור שיש יותר מדבריו של ישוע מאשר סתם לומר שאסור לנו להתפלל את אותן המילים יותר מפעם או פעמיים.

אני מאתגר את אותם ספקנים לגבי תפילות כמו מחרוזת המבט לבחינה רצינית בתהלים 136 ולשקול את העובדה שהיהודים והנוצרים התפללו תהילים אלה במשך אלפי שנים. מזמור 136 חוזר על המילים "כי אהבתו התמידית נמשכת לנצח" 26 פעמים ב -26 פסוקים!

אולי חשוב מכך, יש לנו את ישו בגן גת שמנה, בסימן 14: 32-39 (ההדגשה הוספה):

וילכו למקום שנקרא גת שמנה; ואמר לתלמידיו "שב כאן בזמן שאני מתפלל." ואז הוא לקח את פיטר, ג'יימס וג'ון אתו, והוא התחיל להיות במצוקה מאוד ומוטרד. והוא אמר להם: "נפשי כואבת מאוד, אפילו עד מוות; הישאר כאן וצפה. "בהמשך, הוא נפל ארצה והתפלל שאם אפשר, השעה תוכל לעבור לידו. והוא אמר "אבא אבא, הכל אפשרי עבורך; הסר את הספל הזה ממני; אבל לא מה שאני רוצה, אלא מה שתעשה. "והוא בא ומצא אותם ישנים, ואמר לפיטר," סיימון, אתה ישן? לא יכולת לצפות בשעה? הביטו והתפללו שלא תתפתו; הרוח באמת מוכנה, אבל הבשר חלש. " ושוב הלך והתפלל ואמר את אותן המלים. ושוב, הוא בא ומצא אותם ישנים ... והוא בא פעם שלישית ואמר להם: "אתם עדיין ישנים ...?"

אדוננו התפלל כאן שעות ואמר "אותן מילים". האם זו "חזרה לשווא?"

ולא רק שיש לנו אדוננו שמתפלל תפילה חוזרת, אלא שהוא גם משבח אותו. בלוק 18: 1-14 אנו קוראים:

והוא אמר להם משל, במובן זה שהם צריכים תמיד להתפלל ולא לאבד את הלב. הוא אמר: "בעיר מסוימת היה שופט שלא ירא לאלוהים ולא התייחס לאדם; והייתה אלמנה באותה עיר שהמשיכה להגיע אליו ואמרה, "נקמה אותי נגד יריבי." זמן מה הוא סירב; אך בהמשך היא אמרה לעצמה: "גם אם אני לא יראנו מאלוהים או שאסתכל על האדם, אבל מכיוון שאלמנה זו מפריעה לי, אני אבקש אותה, או שהיא תעייף אותי מהבאתה המתמשכת." ויאמר האל, "שמע למה שאומר השופט הלא צודק. והאם אלוהים לא יתבע את הנבחרים שלו, הבוכים עליו יום ולילה? האם זה יעכב עליהם הרבה? אני אומר לך, הוא יטען אותם במהירות. עם זאת, כשבא בן האדם, האם הוא ימצא אמונה על פני האדמה? "הוא גם אמר את המשל הזה לכמה שבטחו בעצמם שהם צדיקים ובזו לאחרים:" שני גברים עלו למקדש להתפלל, האחד פרוש והשני גובה מיסים. הפרוש קם והתפלל כך לעצמו: "אלוהים, אני מודה לך שלא היית כמו גברים אחרים, סחטנים, לא צודקים, נואפים, או אפילו לא כגובה המסים. אני צמה פעמיים בשבוע, אני נותנת עשירית מכל מה שאני מקבל. "אבל גובה המסים, שעמד רחוק, אפילו לא היה מגלגל את עיניו, אלא היה מכה את חזהו באומרו:" אלוהים, ירחם עלי חוטא! " אני אומר לך שהאיש הזה ירד לביתו מוצדק ולא האחר; כי מי שירומם את עצמו יהיה מושפל, אבל מי שישפיל את עצמו, יהיה מרומם. "

מחשבות אחרונות

אשה הייתה אומרת לבעלה: "היי, תזרוק! כבר אמרת לי שאהבת אותי היום שלוש פעמים! אני לא רוצה לשמוע את זה יותר! " אני לא חושב כך! המפתח כאן הוא שמילים מגיעות מהלב, ולא מספר הפעמים שנאמרות. אני חושב שזה הדגש של ישו. יש כמה מילים כמו "אני אוהב אותך" או "אבינו" או "ברד, מרי", שאתה לא באמת יכול להשתפר בהן. המפתח הוא שאנחנו באמת נכנסים למילים כך שהם יבואו מהלב שלנו.

למי שלא יודע, מחרוזת המוח אינה נוגעת ל"חזרה ללא מוח "כדי שאלוהים יקשיב לנו. אנו חוזרים על תפילות המחרוזת כדי להיות בטוחים, אך אנו עושים זאת על מנת להישאר ממוקדים בזמן שאנו עושים מדיטציה על התעלומות החשובות ביותר של האמונה. אני מוצאת שזו דרך נפלאה להיות מסוגל להתמקד באדון.

אני חושב שזה אירוני שכאחר-כך פרוטסטנט שהתפלל המון, ומלים רבות, לפני שהייתי קתולי, היה הרבה יותר קל ללכת ל"חזרה חזרה לשווא "כשכל מה שהתפללתי אליו היו תפילות ספונטניות. תפילותי עברו לעיתים קרובות לעתירה לאחר העתירה, וכן, נטיתי להתפלל באותה דרך, ואותן מילים שוב ושוב לאורך השנים.

מצאתי שלתפילה ליטורגית ותפילות מסירות יש יתרונות רוחניים עצומים. ראשית, התפילות הללו מגיעות מהכתובים או מהמוחות והנשמות הגדולות ביותר שהלכו אי פעם על פני האדמה והלכו לפנינו. הם נכונים מבחינה תיאולוגית ועשירים מבחינה רוחנית. הם משחררים אותי מהצורך לחשוב על מה שאומר בהמשך ומאפשרים לי להיכנס באמת לתפילה שלי ולאלוהים, התפילות האלה מאתגרות אותי לפעמים בגלל העומק הרוחני שלהן תוך מניעה ממני להקטין את האל למכונת גומי קוסמית מ ללעוס. "תן לי, תן ​​לי, יאללה ..."

בסופו של דבר גיליתי שהתפילות, המסירות והמדיטציות של המסורת הקתולית למעשה מצילות אותי מ"החזרה לשווא "עליה ישוע מתריע בבשורה.

זה לא אומר שאין סכנה לחזור על המחרוזת או מסירות דומות אחרות בלי לחשוב על זה. יש. עלינו תמיד לשמור על האפשרות הזו ממש ממש. אבל אם אנו נופלים טרף ל"חזרה לשווא "בתפילה, זה לא יהיה מכיוון שאנו" חוזרים תמיד על אותן מילים "בתפילה כמו שעשה אדוננו במרקוס 14:39. הסיבה לכך היא שאיננו מתפללים מכל הלב ואנחנו באמת נכנסים למסירות הגדולות שכנסיית האם הקדושה מספקת להזנתנו הרוחנית.