מדוע בכנסייה נמצא פסל מריה משמאל וזה של יוסף מימין?

כשאנחנו נכנסים ל- a כנסיה קתולית זה נפוץ מאוד לראות פסל של בתולה מרי בצד שמאל של המזבח ופסל של סן ג'וזפה בצד הנכון. מיצוב זה אינו מקרי.

ראשית, אין כללים או תקנות ספציפיים הנוגעים לסידור הפסלים. ל 'הוראה כללית של העלמה הרומית הוא רק מציין כי "צריך להיזהר שמספרם לא גדל ללא הבחנה וכי הם מסודרים בסדר נכון כדי לא להסיח את תשומת ליבם של המאמינים מהחגיגה עצמה. בדרך כלל צריכה להיות רק תמונה אחת של קדוש נתון ”.

בעבר היה אז המנהג להציב את פסלו של פטרון הקהילה במרכז הכנסייה, מעל המשכן, אך מסורת זו פחתה לאחרונה לטובת צלב במרכז.

לגבי עמדתה של מריה, ב מלך 1 אנו קוראים: "אז בת שבא הלכה לשלמה המלך לדבר איתו בשם אדוניהו. המלך קם לקראתה, השתחווה לעברה, ואז התיישב שוב על כס המלוכה, והניח כסא נוסף לאמו, שישבה מימינו ”. (מלכים א ’ב’: 1).

האפיפיור פיוס X אישר מסורת זו ב Ad Diem Illum Laetissimum בהצהרה כי "מרי יושבת ליד ימין של בנה".

הסבר נוסף נובע מכך שצד שמאל של הכנסייה מכונה "הצד האוונגליסטי" ומרי נתפסת במקרא כ"הערב חדש", עם תפקידו הבסיסי בתולדות הישועה.

בכנסיות מזרחיות, אם כן, מוצב אייקון של אם האלוהים גם בצידו השמאלי של האיקונוסטזיס המפריד בין המקדש לבין בית הכנסייה. הסיבה לכך היא ש"אם האלוהים מחזיקה את ישו הילד בזרועותיה ומייצגת את תחילת ישועתנו ".

מכאן, נוכחותו של סנט ג'וזף בצד ימין נראית לאור תפקידה המיוחס של מרי. ואין זה נדיר שמציבים שם קדוש גבוה במקום סנט ג'וזף.

עם זאת, אם תמונה של לב קדוש הוא ממוקם על "הצד של מרי", זה ממוקם על "הצד של יוסף", כדי לתפוס עמדה פחות בולטת מבנה.

בשלב מסוים, אז, בכנסייה הייתה גם המסורת של הפרדת המינים, הצבת נשים וילדים מצד אחד וגברים מצד שני. זו אולי הסיבה שבכנסיות מסוימות יש את כל הקדושות הנשיות מצד אחד ואת כל הקדושות הגבריות מצד שני.

לכן, למרות שאין שלטון מהיר ומהיר, המיקום השמאלי-ימני המסורתי פותח לאורך זמן על בסיס טקסטים מקראיים ומסורות תרבותיות שונות.

מקור: Catholicsay.com.