מדוע הופיעה גבירתנו בשלושת המזרקות?

מדוע בשלושת המזרחיים?
בכל הופעה של הבתולה, בין השאלות הרבות שהעם הנוצרי שואל את עצמו, תמיד מציץ הסיבה של המקום ההוא בו האירוע מתרחש: «מדוע דווקא כאן ולא במקום אחר? האם למקום הזה יש משהו מיוחד או שיש איזו סיבה מדוע גבירתנו בחרה בו? ».

אין ספק שהיא לעולם לא עושה דבר במקרה, היא לא משאירה דבר לאלתור או גחמה. לכל דבר והיבט באירוע יש את המוטיבציה המדויקת והעמוקה שלו. לעתים קרובות הסיבות הללו בורחות מאיתנו ממבט ראשון, אך אם כן, אם נחפור אל העבר, אל תוך ההיסטוריה, חלקם באים לאור ונראים מפתיעים. לגן עדן יש גם את הזיכרון שלו, ואולי אחרי מאות שנים, זיכרון זה הופך לירוק ומקבל צבעים חדשים.

מעניין לציין כיצד ההיסטוריה של האנושות ושל המקומות בהם מתרחשים אירועים מסוימים הופכות גם הן לחלק מהאסטרטגיה של גן עדן. מאז שנכנס בן האל לזמן, הזמן היה גם חלק מהתפתחות תוכנית האל, אותה תוכנית שאנו מכנים "ההיסטוריה של הישועה". מרי הקדושה, גם לאחר העלאתה לגן עדן, כל כך קרובה ומעורבת בחיי ילדיה שהיא הופכת את הסיפור של כולם לשלה. האם תמיד הופכת את "סיפורם" של ילדיה לשלה. לאחר מכן אנו שואלים את עצמנו: האם יש מקום מסוים באותו מקום של שלוש המזרקות שמשך את אהדתה של מלכת השמים, שעליה החליטה להופיע שם? ואז, מדוע יישוב זה נקרא "Le Tre Fontane"?

על פי מסורת עתיקה שחוזרת למאות הראשונות של הנצרות, שאושרה על ידי מסמכים היסטוריים בעלי ערך רב, מותו של השליח פאולוס, שהתרחש בשנת 67 לספירה בפקודת הקיסר נירון, היה נצרך במקום. נקרא אז אקווה סלביאה, בדיוק במקום בו נמצא כיום מנזר שלוש המזרקות. עריפת ראשו של השליח, תמיד על פי המסורת, התרחשה מתחת לעץ אורן, ליד אבן שיש, שניתן לראות אותה כעת בפינת הכנסייה עצמה. אומרים שראש השליח, מנותק במכת חרב מכריעה, קפץ על האדמה שלוש פעמים וכי בכל קפיצה היה נובע מים. המקום נערץ מיד על ידי נוצרים, ונבנה עליו מקדש שהכיל שלושה מקדשי שיש שהועלו על שלושת המעיינות המופלאים.

נאמר גם כי באזור נשחט לגיון רומאי שלם בראשותו של הגנרל זינו, לגיון שלפני הקדומה נידון על ידי הקיסר דיוקלטיאנוס לבנות את המרחצאות הגרנדיוזיים הנושאים את שמו וממנו שרידים מיכלאנג'לו את שרידיהם. הכנסייה המרהיבה של ס 'מריה דגלי אנג'לי כל טרמה, ובכך נוצרה, אם כי בעקיפין, אחד המקדשים הראשונים שגידלו הנוצרים למריה הקדושה. יתר על כן, סן ברנרד מקליירוו התגורר במנזר זה זמן מה, מאהב וחזן מוערך של מרי. ובמשך מאות רבות מאותו מקום הדהד ועדיין מהדהד בשבחים ובקריאות שהועלו למרי. והיא לא שוכחת. אך ההיבט הספציפי ביותר שהביא כנראה את גבירתנו לבחור במקום ההוא ודאי היה ההתייחסות המסוימת לסנט פול, לא רק בגיורו אלא גם באהבתו לכנסייה ועבודת האוונגליזציה שלו. למעשה, למה שקרה לשליח בדרך לדמשק יש כמה נקודות מגע עם מה שקרה בהופעה זו של הבתולה לברונו קורנקיולה. שאול, שנקרא לימים פול, התגייר לדבריו של מי, לאחר שהשליך אותו מסוסו ועיוור אותו באורו המסנוור, אמר לו: "אני זה שאתה רודף!". בטר פונטן המדונה תגיד לרואה ותכסה אותו באור החיבה שלה: "אתה רודף אותי, זה מספיק!" והיא מזמינה אותו להיכנס לכנסייה האמיתית אותה מגדירה המלכה השמימית כ" ovie santo, חצר שמימית עלי אדמות ". ובאותו ספר שהיא מחזיקה בידיה וקרוב ללב, שהוא ספר ההתגלות, יש חלק גדול שיצא מלבו ופיו של "שליח הגויים", שנשלח להודיע ​​על האמת לעולם האלילי, ואשר הפרוטסטנטים מחשיבים יתר על המידה את הפטרון שלהם. ועד כמה סבל פול מהפילוגים שנוצרו באותן קהילות נוצריות שהקים ניתן להבין ממכתביו: "כתבתי לך ברגע של ייסורים גדולים ובלב ייסורי, בין הרבה דמעות, אך לא תעציב אותך, אבל כדי שתדע לך את החיבה העצומה שיש לי אליך "(2 קור 2,4: XNUMX).

נראה לנו שלא טועים אם נפרש את החזקת מילותיו של השליח ללב כאילו גבירתנו התכוונה להפוך אותן לשלה ולחזור עליהן לכל אחד מאיתנו. מכיוון שכל אחד מביקוריו בארץ זו בצורה גלויה הוא קריאה לאמונה אמיתית ולאחדות. ועם דמעותיו הוא לא רוצה כל כך להעציב אותנו כמו להודיע ​​לנו על החיבה העצומה שיש לו לכולנו. אחדות בין נוצרים היא אחת הסיבות לדאגתו, ובגללה הוא מזמין אותנו להתפלל.

בפועל, מה שתציע המדונה בשלושת המזרקות הוא אותו מסר שחי פאולוס הקדוש והודיע ​​עליו בחייו כשליח ושאנחנו יכולים לסכם בשלוש נקודות:

1. גיור חוטאים, בעיקר על ידי חוסר מוסריותם (המקום בו מופיעה מרי היה התיאטרון);

2. המרה של כופרים מהאתאיזם שלהם ויחס האדישות שלהם לאלוהים ולמציאות העל טבעית; את אחדותם של הנוצרים, כלומר אקומניזם אמיתי, כך שתפילתו וכמיהתו של בנו יתגשמו: קפל אחד ייעשה בהדרכת רועה צאן יחיד. העובדה שהמקום ממוקם ברומא היא כשלעצמה התייחסות לפיטר, לסלע שעליו מושתתת הכנסייה, להבטחת האמת והביטחון של ההתגלות עצמה.

גבירתנו מגלה חיבה ודאגה מסוימת לאפיפיור. בכך הוא רוצה להבהיר שהוא רועה "הקפל הקדוש" וכי אין כנסייה אמיתית, במלוא מובן המונח, אם משאירים בצד איחוד איתו. ברונו היה פרוטסטנטי, וגבירתנו רוצה להאיר אותו מיד בנקודה זו, שמעבר לה ממשיכים לשוטט ולגשש, כמו עיוורים. ומכיוון שאנו מדברים על רומא והאפיפיור, נציין שוב שההופעה הזו בטר פונטן היא "דיסקרטית" מאוד, אולי דיסקרטית יותר מאחרים. ככל הנראה מכיוון שרומא היא מקום מושבו של האפיפיור, מרי בעדינותה אינה רוצה לגרום לו לתפוס את המקום השני או להתערב במשימתה ככומר של ישו, בנה. שיקול הדעת תמיד היה המאפיין הספציפי שלו, בכל נסיבות, הן בקיומו הארצי והן כעת בשמימי.