כי המיסה של יום ראשון היא חובה: אנחנו פוגשים את המשיח

למה מיסה ביום ראשון זה חובה. הקתולים מונחים להשתתף במיסה וליהנות ממנוחה מספקת בימי ראשון. זה לא אופציונלי. עם זאת, בחברה המודרנית שלנו, המלאה בלוחות זמנים עמוסים וערימות שטרות, נוצרים רבים רואים את יום ראשון כעוד יום אחד. קהילות נוצריות רבות אף נמנעות ממחשבה על פולחן חובה בימי ראשון ובחגים. למשל, יותר מכמה כנסיות הם נתנו לקהילות שלהם "שבוע החופש"לקראת חג המולד (גם אם הוא חל ביום ראשון), ומציע לכולם" לתת עדיפות למשפחתו ". למרבה הצער, זה הגיע גם לנוצרים קתולים ואורתודוכסים, וזה דבר שראוי לתשובה.

כי מיסת יום ראשון היא חובה: בוא נפגוש את ישו

כי מיסת יום ראשון היא חובה: אנו פוגשים את ישו. אמנם ההיבטים הטקסיים והשיפויים של הברית הישנה אינם מחייבים יותר את הנוצרי, אך החוקים המוסריים לא בוטלו. יתר על כן, מאז שלנו לורד ישו הוא בא "לא לבטל את" החוק "אלא למלא אותו" (מתי 5: 17-18), אנו רואים את מילוי הפקודה שניתנה בברית הישנה היום עם המצווה להשתתף בקרבן הקודש של המיסה בכל יום ראשון ויום קדוש. יש לנו משהו גדול בהרבה ממה שהיה לחוקרים הישנים. מדוע שנאבד את זה? התשובה יכולה להיות רק בורות לגבי מה שקורה באמת בחגיגת האוכריסטיות וההמשכיות שיש בה עם הברית העתיקה.

סטנלי גם אומר כי "אלוהים יראהו ... איך אתה מתייחס לאנשים. זה מה שחשוב באמת. בואו נסתכל על זה מזווית אחרת. אם אנו מתייחסים לאחרים בחביבות ובאופן שבו נרצה להתייחס אלינו, עלינו לזכור גם שאלוהים הוא אחד אישיות; למען האמת הוא אלוהים בשלושה אנשים. כיצד אנו מתייחסים לשלושת האנשים של סנטיסימה טריניטה? אנו מבלים עם ישו בעת מיסה סעודת הקודש הקדושה? איך אפשר לומר שללכת מיסה ביום ראשון אין חשיבות לדעת שאנחנו נפגשים שם באופן אישי לורד ישו?

אנו זקוקים לחסד האל

בשימוע בשנת 2017, פאפא פרנצ'סקו הוא הבהיר שזה לא ממש במקום לאור אלפיים שנות חיים נוצריים. בעיקרון כתוב שאתה לא יכול לדלג על המיסה ואז לחשוב שאתה במצב מושלם כנוצרי. זה כמעט כאילו זה מגיב ישירות למה שבחנו! אנו מסכמים במילים החכמות של כומר המשיח:

"המיסה היא שהופכת את יום ראשון לנוצרי. יום ראשון הנוצרי סובב סביב המיסה. עבור נוצרי, מהו יום ראשון בו אין מפגש עם האדון?

"איך להגיב לאלו שאומרים שאין צורך ללכת למיסה, אפילו ביום ראשון, כי הדבר החשוב הוא לחיות טוב, לאהוב את השכן שלך? נכון שאיכות החיים הנוצרית נמדדת על ידי היכולת לאהוב ... אך כיצד להוציא לפועל את בשורה מבלי לשאוב את האנרגיה הדרושה לשם כך, יום ראשון אחרי השני, מהמקור הבלתי נדלה של הקודש? אנחנו לא הולכים למיסה כדי לתת משהו לאלוהים, אלא לקבל ממנו את מה שאנחנו באמת צריכים. תפילת הכנסייה מזכירה לנו זאת, ופונה לאלוהים באופן הבא: "כןובכן אל תזדקק לשבחינו, אולם התודה שלנו היא עצמה המתנה שלך, שכן השבחים שלנו אינם מוסיפים דבר לגדולתך אלא מועילים לנו לישועה '.

למה אנחנו הולכים למסה דומניקה? לא מספיק לענות שהיא מצווה של הכנסייה; זה עוזר לשמר את ערך, אבל לבד זה לא מספיק. אנו הנוצרים חייבים להשתתף במיסה של יום ראשון כי רק עם חסדו של ישוע, עם נוכחותו החיה בתוכנו ובינינו, אנו יכולים לממש את מצוותו, וכך להיות עדיו האמינים ".