גלולות אמונה 17 בפברואר "ברוך אתה עני, כי שלך הוא ממלכת האל"

שמחת השמירה באהבת האל מתחילה כאן למטה. זוהי מלכות האלוהים, אך היא ניתנת בדרך תלולה הדורשת אמון מוחלט באב ובבן, והעדפה ניתנת לממלכה. המסר של ישו מבטיח קודם כל שמחה, שמחה תובענית זו; האם זה לא נפתח דרך האושר? "ברוך אתה מסכן, כי שלך הוא ממלכת האל. ברוך אתה רעב עכשיו, כי אתה תהיה מרוצה. ברוך אתה שבוכה עכשיו, כי תצחק ".

באופן מסתורי, המשיח עצמו, על מנת למגר את חטא ההנחה מליבו של האדם ולהפגין בפני האב ציות אינטגראלי ופילי, מסכים למות ביד הרשעים, למות על צלב. אבל ... מעתה ישוע חי לנצח בתפארת האב, ולכן התלמידים הוקמו בשמחה בלתי ניתנת להכחדה בלראות את האדון בערב חג הפסחא (לוקס 24:41).

מכאן נובע שכאן למטה שמחת הממלכה שהושלמה יכולה לנבוע רק מחגיגתו המשותפת של מותו ותחייתו של האדון. זהו הפרדוקס של המצב הנוצרי, המאיר באופן יחיד את מצב המצב האנושי: לא משפט ולא סבל מתבטלים מהעולם הזה, אך הם מקבלים משמעות חדשה בוודאות להשתתף בגאולה שביצע האדון ובשיתוף. התהילה שלו. מסיבה זו, הנוצרי, הנתון לקשיי הקיום המשותף, אינו מצטמצם בכל זאת לחיפוש דרכו כאילו מגשש, ולא לראות במוות את סוף תקוותיו. כפי שהכריז הנביא: “האנשים שהלכו בחושך ראו אור גדול; על אלה שישבו בארץ החושך אור האיר. הרבתם שמחה, הגדלתם שמחה ”(יש 9, 1-2).