גלולות אמונה 27 בינואר "היום מילא הכתוב הזה"

הרווה את צמאונך תחילה בברית הישנה, ​​כדי לשתות מהחדשות. אם אתה לא שותה את הראשון, לא תוכל לשתות את השני. שתו את הראשון כדי להקל על צמאונכם, שתו את השני להרוות את צימאונכם לחלוטין ... שתו את שתי הכוסות, זו של העתיקה ושל הברית החדשה, כי בשתיהן אתם שותים את המשיח. שתו את המשיח שהוא הגפן (יוחנן 15,1: 1), שתו את המשיח שהוא האבן שממנה זרמו מים (10,3 קור '36,10: 46,5). שתו את המשיח שהוא מקור החיים (Ps 7,38); שתו את המשיח מכיוון שהוא "הנהר שמרחיב את עיר האלוהים" (Ps 8,3); הוא שלום ו"מהבואו יזרמו נהרות מים חיים "(יוחנן ז, 4,4). שתו את המשיח כדי להרוות את צמאונכם בדם ממנו נגאלתם; שתו את המשיח, שתו את דברו: המילה שלו היא הברית העתיקה והברית החדשה. הכתוב הקדוש שותה, או ליתר דיוק הוא נאכל, ואז מוהל המילה הנצחית זורם לנפש ומעניק לה מרץ: "האדם לא יחיה על לחם בלבד, אלא על כל מילה שבאה מפי אלוהים" (ד"ת) XNUMX, XNUMX; הר XNUMX: XNUMX). שתו מילה זו, אך שתו אותה לפי סדר התקדמותה: תחילה בברית הישנה, ​​ואז בחדש.

למעשה, הוא אומר, כמעט בזהירות: “אנשים שהולכים בחושך, רואים את האור הגדול הזה; עליכם החיים בארץ החושך, אור מאיר ”(האם 9,2 LXX). אז שתו מיד, כדי שיאיר עליכם אור גדול: לא האור המשותף, זה של היום, השמש או הירח, אלא האור שמפיג את צל המוות.