תפילת היום: אנו מבקשים ממרי ברכה ואנו מבקשים תודה

אנו מבקשים את הברכה למריה.

חן אחרון אחרון שאנו מבקשים ממך עכשיו, הו המלכה, שלא תוכל להכחיש אותנו ביום זה. הענק לכולנו את אהבתך המתמדת, ובעיקר את ברכתך האימהית. לא, לא נקום מכפות רגליך, לא נתנתק מברכיך, עד אשר ברכת אותנו. תברך, הו מרי, ברגע זה, הצופה העליון. לזרי הדפנה של נסיכי הכתר שלך, לניצחונות העתיקים של המחרוזת שלך, שממנה נקראת מלכת הניצחונות, הו! הוסף את זה שוב, אמא, הענק ניצחון לדת ושלום לחברה האנושית.

ברך את הבישוף שלנו, הכמרים ובעיקר את כל אלה שקוראים לכבוד מקדשך. לבסוף, ברך את כל החברים במקדש פומפיי החדש שלך, ואת כל מי שמטפח ומקדם את המסירות למחרוזת הקודש שלך. הו מחרוזת הברכה של מרי; שרשרת מתוקה שאתה עושה אותנו לאלוהים; קשר האהבה שמאחד אותנו למלאכים; מגדל הישועה בתקיפות גיהינום; נמל בטוח בספינה הנפוצה, לעולם לא נשאיר אותך יותר. אתה תהיה נחמה בשעה של ייסורים; לך הנשיקה האחרונה בחיים שיוצאת. והמבטא האחרון של השפתיים המשעממות יהיה שמך המתוק, מלכת המחרוזת של עמק פומפיי, או אמנו היקרה, או מקלט החוטאים היחיד, או שמיכה ריבונית של המקצועות. תתברכו בכל מקום, היום ותמיד, עלי אדמות ובשמיים. שיהיה.

זה נגמר על ידי משחק

הלו רג'ינה

שלום, מלכה, אם הרחמים, החיים, המתיקות והתקווה שלנו, שלום. אנו פונים אליכם, גלנו את ילדי חוה; אנו נאנחים אליך, נאנקים ובוכים בעמק הדמעות הזה. קדימה אז, סנגורנו, הפנה אלינו את העיניים הרחמנות האלה והראה לנו, אחרי הגלות הזו, ישו, פרי מבורך של חזהך. או קלמנטה, או פיה, או מרים הבתולה המתוקה.

מריה: "מלא חסד"
אבות הכנסייה לימדו שמרי קיבלה סדרה של ברכות ייחודיות כדי להפוך אותה לאמא מתאימה יותר למשיח ולאב טיפוס הנוצרי (חסיד של ישו). ברכות אלה כללו את תפקידה של חוה החדשה (המתאימה לתפקידו של ישו כאדם החדש), התפיסה ללא רבב שלה, אמהותה הרוחנית של כל הנוצרים וההנחה שלה לגן עדן. מתנות אלה ניתנו לה בחסד האל.

המפתח להבנת כל החיננים הללו הוא תפקידה של מרי כחווה החדשה, אותה הכריזו האבות בעוצמה כזו. מכיוון שהיא החוה החדשה, היא, כמו האדם החדש, נולדה ללא רבב, ממש כמו שהאדם והחוה הראשונים נוצרו ללא רבב. מכיוון שהיא חוה החדשה, היא אם האנושות החדשה (נוצרים), ממש כמו שאווה הראשונה הייתה אם האנושות. ומכיוון שהיא חוה החדשה, היא חולקת את גורלו של האדם החדש. בעוד האדם וחוה הראשונים מתו ועברו לאבק, האדם והחווה החדשה הועלו פיזית לשמיים.

סנטאגוסטינו אומר:
"האישה ההיא היא אם ובתולה, לא רק ברוח אלא גם בגוף. ברוחה היא אם, לא מהראש שלנו, שהיא המושיעה שלנו - שכולה, אפילו היא עצמה, נקראות בצדק ילדים של החתן - אך ברור שהיא האמא שלנו שאנחנו חברים בה, כי עם אהבה שהיא שיתפה פעולה כך שהמאמינים, שהם חברים באותו ראש, יוכלו להיוולד בכנסייה. למעשה, בגוף היא האם של אותו ראש "(הבתולים הקדושים 6: 6 [401 לספירה]).

"לאחר שהדירתי את מריה הבתולה הקדושה, לגבי מי, בגלל כבודו של האדון, אני לחלוטין לא רוצה שיהיו לי שאלות כשמדובר בחטאים - כי כידוע הוענק שפע של חסד להתגברות מוחלטת על החטא, אשר האם הגיע לו להרות ולסבול את זה שלא היה בו חטא? לכן, אני אומר, למעט הבתולה, אם היינו יכולים לאסוף את כל אותם גברים ונשים קדושים כשגרו כאן, ושאל אותם אם הם חסרי חטא, מה אנו מניחים שזו הייתה תשובתם? "