התפילה של ימינו: התמסרות לשבע הכאבים של מרי ושבע החסידות

הבתולה מרי הברכה מעניקה שבע תודה לנשמות המכבדות אותה מדי יום
אומר שבעה היל הילס ומדיטציה על דמעותיו וכאביו (כאבים).
המסירות הועברו מסנטה בריגידה.

להלן שבעת הכסף:

אני אתן שלום למשפחות שלהם.
הם יוארו על התעלומות האלוהיות.
אני ינחם אותם בכאביהם ואלווה אותם בעבודתם.
אני אתן להם את מה שהם מבקשים עד שזה יתנגד לרצונו המקסים של בני האלוהי או לקידוש נפשם.
אני אגן עליהם בקרבותיהם הרוחניים עם האויב התופת ואגן עליהם בכל רגע בחייהם.
אני אעזור להם באופן גלוי ברגע מותם, הם יראו את פניה של אמם.
השגתי מבני האלוהי שמי שמפיץ מסירות נפש זו לדמעותי וכאבי ייקח ישירות מחיים ארציים אלה לאושר נצחי שכן כל חטאיהם ייסלחו ובני ואני נהיה נחמתם ושמחתם הנצחית.

שבע ברזל

נבואתו של שמעון. (סן לוקס 2:34, 35)
הטיסה למצרים. (סנט מתיו 2:13, 14)
אובדן ישו התינוק במקדש. (סן לוקס 2: 43-45)
מפגש ישו ומרי ברחוב ויה קרוסיס.
צְלִיבָה.
הריסת גוף ישוע מהצלב.
קבורת ישוע

1. נבואתו של שמעון: "וַיברך אותם שמעון ואמר לאמו מרי: הנה הבן הזה מוכן לנפילתם ותחייתם של רבים בישראל ולסימן שיסתור, ונפשך אחת תיפתח חרב, שמחשבות יכולות להתגלות מלבבות רבות. " - לוק השני, 34-35.

2. הטיסה למצרים: "ואחרי שהם (החכמים) יצאו, נראה מלאך ה 'בפני יוסף בשנתו באומרו: קם קח את הילד ואת אמו ויעוף למצרים: והיה שם עד אני אגיד לך, כי זה היה קורה שהורדוס יחפש את הילד שישמיד אותו. אלה שקמו ולקחו את הילד ואת אמו בלילה, ופרשו למצרים: והוא היה שם עד מות הורדוס. " - מאט. ב ', 13-14.

3. אובדנו של ישוע הילד במקדש: "לאחר שמילא את הימים בהם חזרו, ישוע הילד נשאר בירושלים, והוריו לא ידעו זאת, וחשבו שהם היו בחברה, הם הגיעו לטיול יום וחיפשו אותו בין קרוביהם ומכריהם, ולא מצאו אותו, הם חזרו לירושלים וחיפשו אותו. "לוק השני, 43-45.

4. פגישתם של ישו ומרי ברחוב ויה קרויס: "והלכו המון אנשים רבים ונשים שהתאבלו והתאבלו עליו". - לוק XXIII, 27.

5. הצליבה: "הם צלבו אותו, עכשיו הוא עמד ליד צלב ישו, אמו, אז ראה ישו את אמו ואת התלמיד עומד שאהב, הוא אומר לאמו: אישה: הנה הבן שלך. שאומר לתלמיד: הנה אמך. "- ג'ון XIX, 25-25-27.

6. הריסת גופת ישוע מהצלב: "יוסף מארימאתאה, חבר מועצה אצילי, הלך והלך באומץ לפילטוס והפציר בגופתו של ישוע. יוסף קנה פשתן משובח והוריד אותו, עטף אותו ביפה מצעים. "

7. קבורתו של ישוע: "כעת היה במקום בו נצלב, גינה, ובגן קבר חדש, בו טרם הונח אדם. שם, אם כן, בגלל מצעד היהודים, הם הניחו את ישוע, מכיוון שהקבר היה קרוב. "ג'ון XIX, 41-42.

סן גבריאלה די אדולורטה, אמר כי מעולם לא הכחיש דבר
חסד את אלה שבטחו באם העצובה

מטר דולורוזה עכשיו פרו נוביס!

שבעת הכאבים של מרים הבתולה הברוכה - היסטוריה -
בשנת 1668 הוענק מפלגה נפרדת שנייה לשרתים, ביום ראשון השלישי של ספטמבר. מושא שבעת הכאבים של מרי. על ידי הכנסת החג בלוח השנה הרומי הכללי בשנת 1814, האריך האפיפיור פיוס השביעי את החגיגה לכל הכנסייה הלטינית. הוא הוקצה ביום ראשון השלישי בספטמבר. בשנת 1913 העביר האפיפיור פיוס ה- X את החג ל -15 בספטמבר, יום לאחר חג הצלב. זה עדיין נצפה בתאריך זה.

בשנת 1969 הוסרה חגיגת שבוע התשוקה מלוח השנה הכללי הרומי כשכפל של חג 15 בספטמבר. [11] כל אחת משתי החגיגות כונתה חג של "שבע צעריה של מריה הבתולה הברוכה" (בלטינית: Septem Dolorum Beatae Mariae Virginis) וכללה את אמירת הסטאטאט מאט כרצף. מאז, חג ה- 15 בספטמבר המשלב וממשיך את שניהם ידוע כחגיגה של "גבירתנו של הצערים" (בלטינית: Beatae Mariae Virginis Perdolentis), והדקלום של Mater Stabat הוא לא חובה.

תהלוכה לכבוד גבירתנו של הצער במסגרת חגיגות השבוע הקדוש בקוקולה, גררו, מקסיקו
קיום לוח השנה כפי שהיה בשנת 1962 מותר עדיין כצורה יוצאת דופן של טקס הרומאים, ולמרות שהלוח שעודכן בשנת 1969 נמצא בשימוש, מדינות מסוימות, כמו מלטה, שמרו עליו ביומנים הלאומיים. בכל מדינה, מהדורת 2002 של הטקס הרומי מספקת אוסף חלופי ליום שישי הקרוב:

אלוהים, זה העונה
תציע חן לכנסייה שלך
לחקות אדוק את מריה הבתולה הברוכה
בהרהור על תשוקתו של ישו,
תן לנו, אנו מתפללים, באמצעות התערבות שלו,
שנוכל להחזיק חזק יותר מדי יום
לבנך היחיד
ולבסוף להגיע למלוא חסדו.

בכמה מדינות ים תיכוניות, מחזיקים חברי קהילה באופן מסורתי פסלים של גבירתנו של הצער בתהלוכות בימים שלפני יום שישי הטוב.