תפילה לסנט שרבל (פאדרה פיו מלבנון) לבקש חסד

אוי תאומטורה הקדוש צ'ארבל הגדול, שבילית את חייך בבדידות בהרמיטה צנועה ונסתרת, הוויתור על העולם ותענוגותיו השווא, ועכשיו שלט בתפארת הקדושים, בפאר השילוש הקדוש, תתערב עבורנו.

להאיר אותנו את הנפש והלב, הגבירו את אמוננו וחיזקו את הרצון שלנו.

הגבירו את אהבתנו לאלוהים ולשכן.

עזרו לנו לעשות טוב ולהימנע מרע.

הגן עלינו מפני אויבים גלויים ובלתי נראים ועזור לנו לאורך חיינו.

אתם שעושים נפלאות למי שמזמין אתכם ומשיג ריפוי של אינספור רעות ופתרון בעיות ללא תקווה אנושית, הסתכלו עלינו ברחמים, ואם זה תואם את הרצון האלוהי וטובתנו הגדולה ביותר, השיגו עבורנו מאלוהים את החסד שאנחנו מפצירים ... אך מעל לכל עזרו לנו לחקות את חייך הקדושים והחסידיים. אָמֵן. פטר, שד ', גלוריה

 

שרבל, הידוע גם יוסף, מכלוף, נולד בבקעה-כפרה (לבנון) ב- 8 במאי 1828. בנם החמישי של אנטון ובריג'יט צ'ידיאק, שניהם חקלאים, מגיל צעיר נראה היה שהוא מגלה רוחניות רבה. בגיל 3 הוא היה חסר אב ואמו התחתנה בשנית עם אדם דתי מאוד שקיבל אחר כך את משרד הדיאקונאט.

בגיל 14 הקדיש את עצמו לטיפול בלהקת כבשים ליד בית אביו, ובתקופה זו החל את חוויותיו הראשונות והאותנטיות ביחס לתפילה: הוא פרש כל העת למערה שגילה בסמוך למרעה (כיום זהו קרא "מערת הקדוש"). מלבד אביו החורג (הדיאקון), היו ליוסוף שני דודים אימהיים שהיו נזירים והשתייכו למסדר המרוני הלבנוני. הוא רץ מהם לעיתים קרובות ובילה שעות רבות בשיחות הנוגעות לייעוד הדתי והנזיר, אשר בכל פעם הופך להיות משמעותי יותר עבורו.

בגיל 23, יוסף האזין לקולו של אלוהים "עזוב הכל, בוא לעקוב אחריי", הוא מחליט ואז, בלי להיפרד מאף אחד, אפילו לא לאמו, בוקר אחד בשנת 1851 הוא הולך למנזר של גבירתנו מ מייפוק, שם הוא יתקבל תחילה כפליטה ואחר כך כטיר טירון, עושה חיים למופת מהרגע הראשון, במיוחד בכל הקשור לציות. כאן יוסף לקח את ההרגל המתחיל ובחר בשם שרבל, קדושי אדסה שחי במאה השנייה.
כעבור זמן מה הוא הועבר למנזר אנאיה, שם התיימר נדרים תמידית כנזיר בשנת 1853. מייד לאחר מכן, הציות לקח אותו למנזר סנט סייפריאן מכיפין (שם הכפר), שם ביצע את לימודי הפילוסופיה שלו תיאולוגיה, עושה חיים למופת במיוחד מתוך שמירה על שלטון מסדרו.

הוא הוסמך לכהן ב- 23 ביולי 1859, ולאחר זמן קצר שב למנזר אנאיה בהוראת הממונים עליו. שם בילה שנים ארוכות, תמיד כדוגמא לכל מתעמתיהם, בפעילויות השונות שהיו מעורבות בו: השליח, טיפול בחולים, טיפול בנפש ועבודה ידנית (ככל שהענווה יותר טובה).

ב- 13 בפברואר 1875, לבקשתו, הוא השיג מהסופר סופיר להיות נזיר בהרמיטה הסמוכה שנמצאת בגובה 1400 מ '. מעל פני הים, שם עבר את התמותה הקשה ביותר.
ב- 16 בדצמבר 1898, בעת שחגג את המיסה הקדושה בטקס הסורי-מרוני, היכה אותו אירוע אפופלקטי; כשהוא מועבר לחדרו הוא בילה שמונה ימים של סבל וייסורים עד ה -24 בדצמבר שעזב את העולם הזה.

תופעות יוצאות דופן התרחשו על קברו החל מספר חודשים לאחר מותו. זה נפתח והגופה נמצאה שלמה ורכה; הוא הוחזר בחזה אחר והוצב בקפלה שהוכנה במיוחד ומכיוון שגופתו הוציאה זיעה אדמדמה, החליפו את הבגדים פעמיים בשבוע.
עם הזמן, ונוכח הנסים שעשה שרבל והפולחן שהוא מושא אליו, נסע אלוף ניצב איגנסיו דגר לרומא, בשנת 1925, כדי לבקש את פתיחתו של תהליך הביטוח.
בשנת 1927 שוב נקבר הארון. בפברואר 1950 נזירים ונאמנים ראו כי נוזל דליל זורם מקיר הקבר, ובהנחה של חדירת מים, הקבר נפתח מחדש מול כל הקהילה הנזירית: הארון היה שלם, הגוף היה עדיין רך ו זה שמר על הטמפרטורה של גופים חיים. הממונה עם חביב ניגב את הזיעה האדמדמה מפניו של שרבל והפנים נשארו מוטבעות על הבד.
כמו כן, בשנת 1950, באפריל, הרשויות הדתיות העליונות, עם ועדה מיוחדת של שלושה רופאים ידועים, פתחו מחדש את המקרה וקבעו כי הנוזל שהגיע מהגוף זהה לזה שנתחל ב- 1899 וב -1927. מחוץ לקהל התחננו בתפילות. ריפוי החולים שהובאו לשם על ידי קרובי משפחה ונאמנים ולמעשה ריפויים מיידיים התרחשו באותה הזדמנות. אנשים שמעו אנשים צועקים: "נס! נֵס!" בקרב ההמון היו מי שביקשו חסד למרות שהם לא נוצרים.

במהלך סגירתו של הוותיקן השני, ב- 5 בדצמבר 1965, ס"ס פאולו השישי (ג'ובאני בטיסטה מונטיני, 1963-1978) הכריע אותו והוסיף: "נזיר מההר הלבנוני רשום במספר הכבוד ... חבר חדש בקדושה נזירית מעשיר עם הדוגמה שלו והתערבות שלו לכל העם הנוצרי. הוא יכול לגרום לנו להבין, בעולם המרתק מנוחות ועושר, את הערך הגדול של העוני, הכפר והסגפנות, לשחרר את הנפש בעלייתה לאלוהים ".

ב- 9 באוקטובר 1977 הכריז האפיפיור עצמו, ברוך פאולוס השישי, רשמית על שארבל במהלך הטקס שחגג בסנט פיטר.

מאוהב באוהריסטיה ובמריה הקדושה, סנט שרבל, דוגמה ודוגמא לחיי קודש, נחשב לאחרון של הנמרים הגדולים. הניסים שלו הם רבים ואלו המסתמכים על ההתערבות שלו אינם מאוכזבים, מקבלים תמיד את היתרון של גרייס וריפוי הגוף והנפש.
"הצדיקים ישגשגו, כמו עץ ​​דקל, יקום כמו ארז לבנון, נטוע בבית ה '." Sal.91 (92) 13-14.