המשבר שהוסבר על ידי ישוע במריה ולטורטה

17 באוקטובר 1943 אומר ישו

"אני רוצה להסביר לך מה זה המצרף ומה הוא מורכב. ואני אסביר לך את זה, עם צורה שתדהים רבים המאמינים עצמם להיות האפוטרופוסים על ידיעת המעבר ואינם.

נשמות השקועות בלהבות הללו סובלות רק מאהבה.

לא שאינם ראויים להחזיק את האור, אך אינם ראויים להיכנס מיד לממלכת האור, הם, כאשר הם מציגים עצמם בפני האל, מושקעים על ידי האור. זו אושר קצר וצפוי, הגורם להם לוודא את ישועתם ומודע להם מה תהיה נצחיותם ומומחים של מה שהם התחייבו כלפי נשמתם, תוך הונאתו משנים של חזקות ברוך של אלוהים. ואז הם שקועים במקום של טיהור, הם נפגעו על ידי שעיר לעזאזל.

בכך, אומרים נכון המדברים על המסורת. אבל איפה שאני לא צודק הוא ברצון להחיל שמות שונים על הלהבות הללו.

הם אש של אהבה. הם מטהרים על ידי הדלקת נשמות האהבה. הם נותנים אהבה מכיוון שכאשר הנשמה הגיעה אליהם לאהבה שלא הגיעה אליהם על האדמה, היא משוחררת ממנה ומצטרפת לאהבה בשמיים. אתה חושב שתורה שונה מקוגניטה, נכון?

אבל חשוב על זה.

מה רוצה האל המשולש לנשמות שנוצרו על ידו? טוֹב.

מי רוצה טוב ליצור, אילו רגשות יש לו כלפי היצור? רגשות אהבה. מה הדיבר הראשון והשני, השניים החשובים ביותר, אלה שאמרתי לא להיות גדולים יותר ולהיות המפתח לחיי נצח? זוהי מצוות האהבה: "ואהבת את אלוהים בכל כוחך, ואהבת את רעך כמוך".

דרך פי והנביאים והקדושים, מה אמרתי לך אינספור פעמים? צדקה זו היא הגדולה ביותר של האבולוציה. הצדקה צורכת את חטאיו וחולשותיו של האדם, מכיוון שמי שאוהב חי באלוהים, וחי באלוהים חטאים קטנים, ואם הוא חוטא מיד הוא חוזר בתשובה, ולמי שחוזר בתשובה יש סליחתו של הגדול ביותר.

מה חסרו הנשמות? אהבה. אם הם היו אוהבים הרבה, הם היו מבצעים חטאים מעטים וקטינים, הקשורים לחולשה ולחוסר השלמות שלך. אך הם מעולם לא היו מגיעים לרחינות מודעת באשמה וריאלית. הם היו לומדים לא להכאיב לאהבתם, ואהבה, אם רואים את רצונם הטוב, הייתה גם פוטרת אותם מהריביות שנעשו.

כיצד ניתן לתקן תקלה, אפילו על פני האדמה? על ידי הרחבתו, ואם אפשר, באמצעים שבאמצעותם התחייבה. מי שפגע, החזיר את מה שהוא העלה ביוהרה. מי הכפיש, חזר בו מההכפשה, וכן הלאה.

עכשיו, אם זה רוצה צדק אנושי לקוי, האם הצדק הקדוש של אלוהים לא ירצה בכך? ובאילו אמצעים ישמש אלוהים כדי לקבל פיצויים? את עצמו, כלומר אהבה, ואהבה תובענית. אלוהים זה שעיבדתם ואוהב אתכם באבהות, ומי שרוצה להצטרף אליכם עם יצוריו, מוביל אתכם להשיג קשר זה בעצמו.

הכל תלוי באהבה, מרי, למעט ה"מתים "האמיתיים: הארורים. עבורם "מתים" אפילו האהבה מתה. אבל עבור שלוש הממלכות זו הכבדה ביותר: כדור הארץ; זה שבו מבוטל משקל החומר אך לא של הנפש הנטולת חטא: מכשיר כור; ולבסוף זה בו תושביו חולקים עימם את הטבע הרוחני המשחרר אותם מכל נטל, המנוע הוא אהבה. על ידי האהבה עלי אדמות אתה עובד למען גן עדן. על ידי האהבה במזהם שכבשת את גן עדן שלא ידעת איך ראוי לך בחיים. כשאתה הולך לגן עדן אתה נהנה מהשמיים.

כאשר נשמה נמצאת ב Purgatory, היא לא עושה דבר מלבד לאהוב, לשקף, לחזור בתשובה לאור האהבה שמבחינתה הציתה את הלהבות הללו, שהם כבר אלוהים, אך הם מסתירים את אלוהים בעונשה.

הנה הייסורים. הנפש זוכרת את חזון האל בשיקול הדעת המסוים. היא מביאה איתה את הזיכרון, ומכיוון שאפילו הצצה אלוהים היא שמחה שעולה על כל הדברים שנבראו, הנשמה חוששת להצעיר את אותה שמחה.

זיכרון האל וקרן האור ההיא שהשקיעה אותו בהופעתו לפני אלוהים, גורמים לנשמה "לראות" בישותם האמיתית את החסרונות שבוצעו כנגד טובתו, ו"ראייה "זו מהווה יחד המחשבה שלגבי מגרעות אלה החזקת גן עדן ואיחוד עם אלוהים במשך שנים או מאות שנים נאסרה מרצונה, מהווה את עונשו הטהור.

זו אהבה, הוודאות של פגע באהבה, ייסורים של חומרי ניקוי. ככל שנשמה בחיים החמיצה יותר, והיא מסומאת על ידי קטרקט רוחני, המקשים על הכרתה והשגת אותה תשובה מושלמת של אהבה שהיא המקדם העיקרי של הטיהור והכניסה שלה למלכות האל. האהבה נשקלת בחייו ומתבצעת באיחור ככל שנפש דיכאה אותו באשמה. כמו בכוח האהבה היא מנקה את עצמה, תחייתה לאהבה מאיצה, וכתוצאה מכך, את כיבושה של האהבה, אשר הושלמה כשנגמרה הכפרה ושלמותה של אהבה, זה מודה לעיר האל.

חובה להתפלל הרבה מכיוון שנשמות אלה, הסובלות להגיע לג'וי, ממהרות להגיע לאהבה המושלמת הפוטרת אותן ומאחדת אותן אליי, התפילות שלך, הסופרים שלך, הן כמספר עליות אש של אהבה. הם מגדילים את הלהט. אבל אה! ייסורים מבורכים! הם גם מגדילים את יכולת האהבה. הם מאיצים את תהליך הטיהור. הנשמות השקועות באש ההיא עולות לדרגות גבוהות יותר ויותר. הם מביאים אותם אל סף האור. לבסוף הם פותחים את דלתות האור ומביאים את הנשמה לגן עדן. לכל אחת מהפעולות הללו, הנגרמת על ידי הצדקה שלך לאלה שקדמו לך בחייך השנייה, יש נחשול של צדקה עבורך. צדקה לאלוהים שמודה לך על כך שפרנסת את ילדיו הכואבים, צדקה של האנשים הכואבים שמודים לך על שעבדתם להכניס אותם לשמחת אלוהים. לעולם לא לאחר מות האדמה אהוביכם אוהבים אתכם, מכיוון שאהבתם כעת חדורה באור של אלוהים ואת האור הזה הם מבינים איך אתה אוהב אותם ואיך הם צריכים לאהוב אותך.

הם כבר לא יכולים לתת לך מילים שגורמות סליחה ומעניקות אהבה. אבל הם אומרים לי עבורך, ואני מביא אותם אליך, דברי המת שלך, שיודעים כעת לראות ולאהוב אותך כמו שצריך. אני מביא אותם אליכם יחד עם בקשתם לאהבה וברכתם. כבר בתוקף מאז המסכת המזהה, מכיוון שכבר הושרה לצדקה הבוערת ששורפת ומטהרת אותם. תקף לחלוטין, אם כן, מהרגע בו, משוחרר, הם יפגשו אותך על סף החיים או יתאחדו איתך מחדש בחיים, אם כבר הקדמתם להם בממלכת האהבה.

סמוך עליי, מריה, אני עובד עבורך ועבור יקיריך. הרם את רוחך. אני בא לתת לך שמחה. תבטח בי".

21 באוקטובר 1943 ישוע אומר:

"אני חוזר לנושא הנשמות המקובלות במכלייה.

אם לא הבנת את המשמעות המלאה של דברי, זה לא משנה. אלה דפים לכולם, מכיוון שכולם אהבו את המזוהם וכמעט כולם, עם החיים שהם מנהלים, מיועדים להישאר בבית הזה. עבור חלקם אני ממשיך אפוא.

אמרתי כי נשמות הטיהור סובלות רק מאהבה ומגורמות באהבה. להלן הסיבות למערכת יציאה זו.

אם אתם, גברים חסרי מחשבה, שוקלים בזהירות את החוק שלי בעצותיו ובפקודותיו, אתם רואים שכולו מתרכז באהבה. אהבת אלוהים, אהבת שכן.

במצווה הראשונה אני, אלוהים, כופה את עצמי על אהבתך הכבוד עם כל החגיגיות הראויה לטבעי ביחס לבטלותי: אני ה 'אלוקיך ".

יותר מדי פעמים אתם שוכחים, הו גברים המאמינים שאתם אלים, ואם אין לכם רוח המוחזקת בחסד, אתם לא אלא אבק ומרושע, בעלי חיים המשלבים אנימציה עם האינטליגנציה הערמומית שיש בידי החיה, אשר גורם לך לבצע עבודות של חיות, גרועות יותר מבהמות: של שדים.

תגיד את זה בבוקר ובערב, תגיד את זה בצהריים ובחצות, תגיד את זה כשאתה אוכל, כשאתה שותה, כשאתה הולך לישון, כשאתה מתעורר, כשאתה עובד, כשאתה נוח, תגיד את זה כשאתה אוהב, תגיד את זה כשאתה מתיידד, תגיד את זה כשאתה מצווה וכשאתה מציית, תגיד את זה תמיד: "אני לא אלוהים. אוכל, שתייה, שינה, אני לא אלוהים. עבודה, מנוחה, עיסוקים, יצירות גאונות, אינם אלוהים. אישה, או גרוע מכך: נשים, אינן אלוהים. חברות אינן אלוהים. הממונים עליהם אינם אלוהים. רק אחת היא אלוהים: אדוני הוא שהעניק לי את החיים האלה כי איתם אתה ראוי לחיים שלא מתים, שהעניקו לי בגדים, אוכל, מגורים, מי נתן לי את העבודה להרוויח את חיי, את הגאונות מפני שאתה עדה להיות מלך האדמה, שנתן לי את היכולת לאהוב ויצורים לאהוב 'בקדושה' ולא בתאווה, שהעניקה לי את כוח, סמכות להפוך את זה לאמצעי קדושה ולא להכרה. אני יכול להיות דומה לו מכיוון שהוא אמר את זה: 'אתם אלים', אבל רק אם אני חי את חייו, כלומר החוק שלו, אבל רק אם אני חי את חייו, כלומר אהבתו. רק אחד הוא אלוהים: אני בנו והנושא, יורש מלכותו. אבל אם אני מדבר ובגידה, אם אני יוצר ממלכה משלי שבה אני רוצה אנושית להיות מלך ואלוהים, אז אני מאבד את הממלכה האמיתית וגורלי כבן אלוהים מתפורר ומתרחק מזה של בנו של השטן, מכיוון שלא ניתן לעשות זאת באותו זמן לשרת אנוכיות ואהבה, ומי שמשרת את הראשון משרת את אויב האלוהים ומפסיד את האהבה, כלומר הוא מאבד את האל. "

הסר מדעתך ומלבך את כל האלים השקרים ששמת, החל מאלוהי הבוץ שאתה כשאתה לא גר בתוכי. זכור מה אתה חייב לי על כל מה שנתתי לך והייתי נותן לך יותר אם לא היית עושה קשר את הידיים לאלוהים שלך בדרך החיים שלך מה שנתתי לך לחיי היומיום ולחיי נצח. מסיבה זו, אלוהים נתן לך את בנו, כך שהוא ישוב כמו כבש ללא רבב ושטוף את חובותיך בדם שלו ובכך לא יחזיר, כמו בתקופת הפסיפס, את עוולות האבות על הילדים עד דור רביעי החוטאים, אשר הם "אלה ששונאים אותי" מכיוון שהחטא נעלב באלוהים ומי שמפגע בשנאה.

אל תניף מזבחות אחרות לאלים שאינם נכונים. שיהיה, ולא כל כך, על מזבחות האבן, אלא על המזבח החי של ליבך, רק וייחודי את ה 'אלוקיך. תגישו אותו והציעו סגידה אמיתית לאהבה, לאהבה, לאהבה, או לילדים שאינכם יודעים כיצד לאהוב שתגידו, תגידו, תגידו מילות תפילה, מילים בלבד, אך אל תעשו אהבה את התפילה שלכם, היחידה שאלוהים אוהב.

זכרו שלפעימות לב אמיתיות של אהבה, העולות כמו ענן קטורת מלהבות ליבכם המאוהבות בי, יש לי ערך אינסופי פעמים גדול מאלף ואלף תפילות וטקסים שנערכו בלב חם או קר. צייר את רחמי באהבתך. אם היית יודע כמה פעיל וגדול רחמי הוא עם מי שאוהב אותי! זה גל שעובר ומרחץ את הכתם שבך. זה נותן לך גנב לבן כדי להיכנס לעיר השמים הקדושה, שבה צדקה של הכבש זורחת כמו השמש והפכה את עצמו לנצח בשבילך. אל תשתמש בשם הקודש מתוך הרגל או כדי לחזק את הכעס שלך, לפרוק את חוסר הסבלנות שלך, כדי לאשש את קללותיך. ומעל לכל אל תחיל את המונח "אל" על יצור אנושי שאתה אוהב רעב לחושים או לפולחן נפשי. יש לומר רק שם אחד. לי, ולי זה צריך להיאמר באהבה, באמונה, בתקווה. אז השם הזה יהיה כוחך והגנתך, עבודת השם הזו תצדיק אותך, כי מי שעובד על ידי שמתי את שמי כחותם של מעשיו אינו יכול לבצע מעשים רעים. אני מדבר על אלה שפועלים עם האמת, לא על שקרנים שמנסים לכסות את עצמם ואת עבודותיהם בזוהר שמי שלוש פעמים קדושות. ומי הם מנסים להטעות? אינני נתון להונאה, וגברים עצמם, אלא אם הם חולים נפש, מהשוואה בין עבודות השקרנים לאמירתם, מבינים שהם שקריים והם חשים זלזול וגועל.

אתם שלא יודעים לאהוב דבר מלבד עצמכם ואת הכסף שלכם ונראה שאבד כל שעה שאינה מוקדשת לספק את הבשר או להאכיל את השקית, דעו, בהנאתכם או בעבודתכם על ידי חמדנים ואכזריות, תפסו עצירה שת לפנות דרך לחשוב על אלוהים, על הטוב שלו, על סבלנותו, על אהבתו. עלי, אני חוזר, לזכור תמיד כל מה שאתה עושה; אך מכיוון שאינך יודע כיצד לעבוד תוך שמירה על רוחך קבועה באלוהים, הפסיק לעבוד פעם בשבוע לחשוב רק על אלוהים.

זה, שעשוי להראות לך חוק עביד, הוא במקום זאת הוכחה לכך שאלוהים אוהב אותך. אביך הטוב יודע שאתה מכונות שבריריות הנשחקות בשימוש מתמשך וסיפק לבשרך, אפילו בשביל זה כפי שזו גם עבודתו, נותן לך את הפקודה לתת לו לנוח יום אחד מתוך שבע כדי לתת לו רק כיבוד. אלוהים לא רוצה את המחלות שלך. לו הייתם נשארים ילדיו, שלו, מאדם ואילך, לא הייתם מכירים את המחלות. אלה פרי אי ציותך לאלוהים, יחד עם כאב ומוות; וכמגדלי פטריות הם נולדו ונולדו על שורשי האי ציות הראשון: זה של אדם, והם נובעים אחד מהשני, שרשרת טרגית, מהנבט שנשאר בלבך, מהרעל של הנחש המקולל שנותן לך קדחי תאווה, של חמדנות, זללנות, עצלן, דחיפות אשמה.

וזה חוצפה אשמה לרצות להכריח את היותך לעבוד ברציפות למען רווח, כמו גם הרצון ליהנות מהגרון או מהתחושה בכך שלא להסתפק באוכל הנחוץ לחיים ובבן הזוג הנחוץ להמשך המין, אלא לספק אותך מעבר לכל מידה כ בעלי חיים ממציקים וממצים אותך ומשפיל אותך כאמת, לא כבריות, שאינן דומות אך נעלות עליך באיחוד אליו הם מצייתים לחוקי סדר, אך משפילים אותך גרוע יותר מאכזריות: כמו שדים שלא מצייתים לחוקי האינסטינקט הקדושים צדיקים, מתוך תבונה ושל אלוהים.

השחתת את האינסטינקט שלך וזה עכשיו מוביל אותך להעדיף ארוחות מושחתות, נוצרות על ידי תאוות בהן אתה מחלל את גופך: העבודה שלי; הנשמה שלך: יצירת המופת שלי; ולהרוג עוברים של חייהם על ידי הכחשתם לחיים, כי להפך אתה מדכא אותם מרצונם או דרך הצרעת שלך שהם רעל קטלני לחיי המקור.

כמה הן הנשמות שהתיאבון החושני שלך קורא מהשמיים ואליהן אתה סוגר את דלתות החיים? כמה הם אלה שרק באים לסוף, ומגיעים לאור גוסס או כבר מת, ולמי אתה מוציא את גן עדן? כמה אלה שאתה מטיל נטל כאב, שלא תמיד יכול להוביל עם קיום חולה, המסומן על ידי מחלות כואבות ומבישות? כמה לא יכולים להתנגד לגורל זה של מות קדושים לא רצוי, אך מודבק על ידך כסימן על אש על הבשר, שיצרת מבלי לשקף שכאשר אתה מושחת כמו קברים רקובים, זה כבר לא חוקי ללדת ילדים לגנות אותם בכאב ובגועל של החברה? כמה כאלה שלא מצליחים לעמוד בגורל זה מתאבדים?

אבל במה אתה מאמין? שאני אפגע בה בגלל הפשע הזה נגד אלוהים ועצמה? לא. לפניהם, החוטאים נגד שניים, אתם חוטאים נגד שלושה: נגד אלוהים, נגד עצמכם ונגד התמים שאתם מייצרים בכדי להביא אותם לייאוש. לַחשׁוֹב. תחשוב טוב. אלוהים הוא צדיק, ואם אשם שוקל, גם סיבות האשמה שוקלות. ובמקרה זה משקל האשמה מאיר את עונש ההתאבדות, אך מעמיס את גזר הדין עליך, רציחות אמיתיות של יצוריך הנואשים.

באותו יום מנוחה שהקדיש אלוהים בשבוע, והוא נתן לך את הדוגמה שלו למנוחה, תחשוב, הוא: הסוכן האינסופי, הגנרטור שמייצר לעצמו ללא הרף, הוא הראה לך את הצורך במנוחה, הוא עשה זאת בשבילך, להיות מאסטר בחיים. ואתה, כוחות זניחים, רוצה להתעלם כאילו אתה חזק יותר מאלוהים! . באותו יום מנוחה לבשרך שנשבר תחת עייפות יתר, דע כיצד להתמודד עם הזכויות והחובות של הנפש. זכויות: לחיים האמיתיים. הנשמה מתה אם היא נשמרת נפרדת מאלוהים, ביום ראשון תני אותה לנשמתך מכיוון שאינך יודע לעשות זאת כל יום ובכל שעה מכיוון שבתוך יום ראשון היא ניזונה מדבר אלוהים, רוויה באלוהים, שיהיה חיוני במהלך ימי העבודה האחרים. כל כך מתוק הוא השאר בבית האב לבן שעבודה התרחקה כל השבוע! ולמה אתה לא נותן את המתיקות הזו לנשמתך? מדוע אתה מזהם את היום הזה בשטויות ובלבידיני, במקום להפוך אותו לאור שלישי לאושר שלך מדי פעם?

ואחרי אהבה למי שיצר אותך, אהבה למי שהוליד אותך ואל אלה שהם אחים. אם אלוהים הוא צדקה, איך אתה יכול לומר שאתה באלוהים אם אתה לא מנסה להיראות כמו צדקה? ואתה יכול להגיד שאתה נראה כמוהו אם אתה אוהב אותו לבד ולא את האחרים שנוצרו על ידו? כן, שיש לאהוב את אלוהים יותר מכל, אבל הוא לא יכול לומר שהוא אוהב את אלוהים שבוז לאהוב את אלה שאלוהים אוהב.

לכן, היה הראשון לאהוב את מי שיצר אותך הם היוצרים השני של הווייתך על פני האדמה. הבורא העליון הוא אלוהים האל, אשר מגבש את נשמתך, ומאסטר כפי שהוא של חיים ומוות, מאפשר את עלייתך לחיים. אבל יוצרים שניים הם אלה ששני בשר ושני דם יוצרים בשר חדש, בן אלוהים חדש, תושב עתידי חדש. כי זה בשביל השמים שאתה נברא, כי זה בשביל השמים שאתה חייב לחיות על האדמה.

הו! כבוד נשגב של אב ואמא! אפיסקופאט קדוש, אני אומר במילה נועזת אך אמיתית, המקדש עובד חדש לאלוהים בכרימת אהבה זוגית, שוטף אותה בזעקת ההורה, מלביש אותה בעבודת האב, הופך אותו לנשא האור המשרה את ידיעת האל במוחות. מילים קטנות ואהבת אלוהים בלבבות תמימים. למען האמת אני אומר לכם שההורים נחותים מעט מאלוהים רק בגלל שהם יוצרים אדם חדש. אבל אז, כשההורים יודעים להפוך את האדם החדש למשיח קטן חדש, אז כבודם הוא רק בדרגה נמוכה מזו של הנצחי.

לכן, אהבו רק פחות אהבה ממה שאתם חייבים לה ’לאלוהיכם, לאביכם ולאמכם, הביטוי הכפול הזה של אלוהים שאהבה מצומדת הופכת“ אחדות ”. תאהב אותה כי כבודה ועבודותיה דומים ביותר לאלוהים עבורך: הם הורים, השטח היצירתי שלך וכל מה שבך חייב להעריך אותם עבורם. ואוהב את הצאצאים שלך, או את ההורים שלך. זכרו שכל חובה תואמת זכות וכי, אם על הילדים חובה לראות את הכבוד הגדול ביותר בכם אחרי אלוהים ולהעניק לכם את האהבה הגדולה ביותר אחרי האהבה המוחלטת שיש לתת לאלוהים, מוטלת עליכם החובה להיות מושלם לא להפחית מהמושג ואהבת הילדים כלפיך. זכרו שהפקת בשר זה הרבה, אבל זה לא כלום בו זמנית. בעלי חיים מייצרים גם בשר והרבה פעמים מתייחסים אליו טוב יותר מכם. אבל אתה מחולל אזרח שמים. אתה צריך לדאוג לגבי זה. אל תכבה את אור הנשמות של הילדים, אל תאפשר בפנינת הנפש של ילדיך להתרגל לבוץ, מכיוון שהיא אינה גורמת לה להתעמק בבוץ. תן אהבה, אהבה קדושה לילדיך, ולא טיפול טיפשי ליופי הגופני, לתרבות האנושית. לא. זה היופי שבנפשם, חינוך רוחם, זה שאתה צריך לטפל בו.

חיי ההורים הם הקרבה כמו של כוהנים ומורים המשוכנעים במשימתם. כל שלוש הקטגוריות הן "מאמנים" של מה שלא מת: הרוח, או הנפש, אם תרצו יותר. ומכיוון שהרוח היא בשר בשיעור של 1000 עד 1, קחו בחשבון לאיזה שלמות ההורים, המורים והכהנים צריכים לשאוב, כדי להיות באמת מה שהם צריכים להיות. אני אומר "שלמות". "אימונים" לא מספיקים. עליהם לאמן אחרים, אך כדי ליצור אותם ללא מעוות עליהם לדגם אותם על פי מודל מושלם. ואיך הם יכולים לטעון זאת אם הם לא מושלמים בעצמם? ואיך הם יכולים להיות מושלמים בעצמם אם הם לא מדגמנים עצמם את המושלם שהוא האל? ומה יכול לגרום לאדם להיות מסוגל לדגמן את עצמו על אלוהים? האהבה. תמיד אוהב. אתה ברזל גולמי וחסר צורה. אהבה היא הכבשן שמטהר וממוסס אותך וגורם לך נוזלים לזרום בעורקים העל-טבעיים בצורה של אלוהים, ואז אתה תהיה "המעצבים" של אחרים: כשאתה מאומן לשלמות האל.

פעמים רבות ילדים מייצגים את הכישלון הרוחני של ההורים. אתה יכול לראות דרך הילדים מה ההורים היו שווים. צ'ה, אם זה נכון שילדים מושחתים נולדים לפעמים מהורים קדושים, זה יוצא הדופן. בדרך כלל אחד ההורים הוא לפחות לא קדוש ומכיוון שקל לך יותר להעתיק את הרע מאשר את הטוב, הילד מעתיק את הפחות טובים. זה נכון גם שלעתים ילד קדוש נולד מהורים מושחתים. אבל גם כאן קשה לשני ההורים להיות מורחקים. על פי חוק הפיצויים טובתם של השניים טובה לשניים ובעזרת תפילות, דמעות ומילים, הוא עושה את עבודתם של שניהם על ידי גיבוש בנו בשמים.

בכל מקרה, ילדים, יהיו אשר הוריכם יהיו, אני אומר לכם: "אל תשפטו, אהבו רק, סלחו רק, צייתו רק, אלא בדברים המנוגדים לחוק שלי. לכם הכשרון של ציות, אהבה וסליחה, של סליחתם של ילדיכם, מרי, שמזרזת את סליחתו של אלוהים להורים, וככל שהוא מאיץ את זה הסליחה השלמה יותר; להורים את האחריות והשיפוט הנכון, הן כלפיך והן לגבי מה ששייך לאלוהים, של האל השופט היחיד ".

מיותר להסביר שלרוג זה להחמיץ אהבה. אהבה כלפי אלוהים, שאתה מעלה את זכות החיים והמוות כלפי אחד מיצריו ואת הזכות לשפוט. רק אלוהים הוא שופט ושופט קדוש, ואם הוא יתיר לאדם ליצור לעצמו צדק לשים קץ לפשע ולעונש, אתה תהיה בצרה אם, כשאתה נכשל בצדקת אלוהים, אתה מפסיד בצדק של אדם על ידי הקמת עצמכם כשופטים של חבריך, שהחמיץ או שאתה מאמין שהוא התגעגע אליך.

האם אתם חושבים, ילדים מסכנים, אותה עבירה, כאב, נפש ובלב, וכעסים וכאב עצמם שמים מעטה על המראה האינטלקטואלי שלכם, רעלה המונעת את חזון האמת והצדקה האמיתיים כאלוהים. הוא מציג לך את זה כדי שתוכל לווסת את התמרמרותך הצודקת ולא לגרום לזה, עם גינוי גדול מדי של אכזריות, עוול. היה קדוש אפילו בזמן שהעבירה שורפת אותך. זכור את אלוהים במיוחד אז.

וגם אתם, שופטי הארץ, היו קדושים. בידיך הזוועות החיות ביותר של האנושות. בדקו אותם בעין ובמוח ספוגים באלוהים, ראו את "למה" האמיתי של "סבלנות" מסוימות. חשבו שגם אם מדובר ב"סבלנות "אמיתיות של האנושות שמשפילה, ישנם גורמים רבים שמייצרים אותם. בידו שהרגה, חפש את הכוח שהניע אותו להרוג וזכור שאתה גם גברים. שאל את עצמך אם אתה: בגד, נטוש, קנטר, היית טוב יותר מזה שמולך מחכה לגזר דין. על ידי בדיקתך החמורה בך, חשוב אם אף אישה לא יכולה להאשים אותך בהיותך הרוצחים האמיתיים של הילדה שהיא דיכאה, כי אחרי השעה המשמחת יצאת ממחויבות הכבוד שלך. ואם אתה עושה את זה, תהיה חמור.

אבל אם אחרי שחטאת ביצור שנולד משלושיך ותאוות עצמך, אתה עדיין רוצה להשיג סליחה מהאדם שלא מרמה את עצמו ולא שוכח עם שנים ושנים של חיים נכונים, אחרי אותה אי-נאות שלא רצית לתקן, או אחרי אותה פשע שגרמת, להיות חרוצים לפחות במניעת הרוע, ובמיוחד במקומות שבהם קלילות נשית וסבל סביבתי מביאים אותך ליפול של סגן ותינוקות.

זכרו, גברים, שאני, הטהורים, לא סירבתי לגאול נשים ללא כבוד. ולמען הכבוד שכבר לא היה להם, העליתי במוחם, כפרח מאדמה גסה, פרח התשובה החיה הגואלת. העברתי את אהבתי האומללה לאומללות המסכנות ש"האהבה "כביכול השתטחה בבוץ. אהבתי האמיתית הצילה אותם מהתאווה שהאהבה כביכול חיסקה בהם. אם הייתי מקלל ובורח הייתי מאבד אותם לנצח. אהבתי אותם גם לעולם, שאחרי שנהנתי מהם, כיסה אותם בלגלוג צבוע ושקרן בהתמרמרות. במקום ליטופי החטא ליטפתי אותם בטוהר מבטי; במקום מילות הזיה היו לי מילות אהבה אליהם; במקום כסף, המחיר המביש של הנשיקה שלהם, נתתי את עושר האמת שלי.

הדבר נעשה, גברים, כדי לשאוב מהבוץ את אלה ששוקעים בבוץ, ולא נאחזים בצוואר כדי להיכחד או לזרוק אבנים כדי לשקוע אותם יותר. זו אהבה, זו תמיד אהבה שמצילה.

מה שחטא נגד אהבה הוא ניאוף, כבר דיברתי על זה ולא אחזור, לעת עתה לפחות. יש כל כך הרבה מה להגיד מחדש את האנימציות הזאת וכל כך שלא הייתם מבינים אפילו, בגלל היותך בוגדים לאח, אתה מתהדר בכך שחבל על התלמיד הקטן שלי אני שותק. אני לא רוצה למצות את כוחות היצור המותש ולהפריע לנפשו באכזריות אנושית שכן, קרוב למטרה, הוא חושב רק על גן עדן.

ברור שמי שגונב נעדר מאהבה. אם היה זוכר שלא עשה לאחרים את מה שלא היה עושה לעצמו, ואהב את זולתו באותה מידה כמוהו, הוא לא היה באלימות ומונע את אשר שייך לשכנו. לכן לא יהיה חוסר אהבה, מכיוון שאתה מתגעגע לבצע גנב שיכול להיות של סחורה, של כסף, כמו של כיבוש. כמה גניבות אתם מבצעים על ידי שודד חבר במקומו, המצאה של בן לווייתו! אתם גנבים, שלוש פעמים גנבים, עושים את זה. אתה יותר מאשר אם גנבת ארנק או פנינה, כי בלעדיהם אתה עדיין יכול לחיות, אבל בלי מקום רווח אתה מת, ועם שודד המקום המשפחה שלך מתה מרעב.

נתתי לך את המילה כסימן לגובה על כל שאר בעלי החיים עלי אדמות. לכן עליכם לאהוב אותי על המילה, על המתנה שלי. אבל האם אוכל לומר שאתה אוהב אותי במילה, כשאתה עושה לעצמך את הנשק של המתנה הזו מהשמיים להרוס את שכנתך בשבועה שקרית? לא, אתה לא אוהב אותי או את שכן שלך כשאתה טוען את המזויף, אבל אתה שונא אותנו. אתה לא חושב שהמילה הורגת לא רק את הבשר, אלא את המוניטין של גבר? מי שהורג שונא, מי שונא לא אוהב.

קנאה אינה צדקה: זו אנטי-מידה. מי שמאוד חפץ בדברים של אנשים אחרים מקנא ואינו אוהב. תהיה שמח עם מה שיש לך. חשבו שמתחת למראה שמחה יש לעיתים קרובות כאבים שאלוהים רואה ושחסכו מכם, כנראה פחות שמחים מאלו שאתם מקנאים בהם. כי אם אם כן, האובייקט הרצוי הוא אשתו של מישהו אחר או בעלה של מישהו אחר, אז דע שאתה מצטרף לחטא הקנאה לזה של תאווה או ניאוף. לכן, עשה עבירה משולשת נגד צדקה של אלוהים ושכנו.

כפי שאתה יכול לראות, אם אתה נוגד את התקציב השני אתה סותר את האהבה. וכך זה בעצה שנתתי לך שהם הפרח של צמח הצדקה. כעת, אם בניגוד לחוק אתה מנוגד לאהבה, ברור כי החטא הוא חוסר אהבה. ולכן עליו לגלות את עצמו באהבה.

האהבה שלא הצלחת להעניק לי עלי אדמות, אתה חייב לתת לי אותה ב Purgatory. זו הסיבה שאני אומר שפטל המסווה אינו אלא סבל מאהבה.

כל חייך אהבת מעט את אלוהים בחוקו. זרקתם את המחשבה עליו מאחורכם, חייתם לאהוב את כולם ולא לאהוב אותו מאוד, נכון שאם לא ראיתם לעזאזל ולא ראוי לגן עדן, מגיע לכם עכשיו על ידי הדלקת עצמכם לצדקה, בוערת כמו שאתם היה פושר עלי אדמות. נכון לך להיאנח אלף ואלף שעות של כפרת אהבה על מה שנכשלת אלף ואלף פעם באנחה עלי אדמות: אלוהים, המטרה העליונה של אינטליגנציות נוצרות. בכל פעם שהפכת עורף לאהבה, שנים ומאות של נוסטלגיה אוהבת. שנים או מאות שנים תלוי ברצינות האשמה שלך.

עכשיו דאגנו לאלוהים, בהכרה ביופיו האל-העל של אותו מפגש חולף של פסק הדין הראשון, שזכרו בא איתך כדי לגרום לך לחרדות מאהבה, אתה נאנח אליו, המרחק ממנו בוכה, ד ' היית הגורם לריחוק הזה, אתה מתחרט וחוזר בתשובה, ואתה הופך את עצמך לחדור יותר ויותר לאותה אש הצורבת של הצדקה לטובתך העליונה.

כשמגיעים מעלותיו של ישו, מתפילות החיים האוהבים אותך, מושלכים כמו תמציות זוהרות באש הקדושה של המנופה, ליבון האהבה חודר אלייך חזק יותר ועמוק יותר, ובין זוהר הערפדים, עוד ועוד הזיכרון של האל שנראה באותו רגע מתבהר בך.

כמו בחיי האדמה ככל שהאהבה גדלה יותר ויותר נרזה הרעלה שמסתירה את האלוהות, ממש כמו שבממלכה השנייה ככל שההיטהרות גדלה, ולכן האהבה, וככל שפרצוף אלוהים קרוב יותר ויותר נראה. כבר עכשיו זה מאיר ומחייך בין הבהוב האש הקדושה. זה כמו שמש שהולכת ונעשית קרובה יותר ויותר, ואורה וחוםה מבטלים יותר ויותר את האור והחום של האש המנקה, עד שהיא עוברת מהייסור המאושר והמבורך של האש לכיבוד הכבוש והמבורך. עברו מלהבה ללהבה, מאור לאור, התרוממו להיות קלים ונצלו בו, שמש נצחית, כניצוץ שנקלט על ידי יתד וכמנורה שנזרקת לאש.

הו! שמחת השמחה, כשאתה מוצא את עצמך עולה לתפארתי, עברת מאותה ממלכת ההמתנה לממלכת הניצחון. הו! ידע מושלם על אהבה מושלמת!

ידיעה זו, הו מרי, היא תעלומה שהנפש יכולה לדעת לפי רצון האל, אך היא אינה יכולה לתאר במילה אנושית. האמין שהוא ראוי לסבול חיים שלמים כדי להחזיק אותו משעת המוות. האם אתה מאמין שאין צדקה גדולה יותר לרכוש אותו בתפילות לאלו שאתה אוהב על פני האדמה וכעת הם מתחילים טיהור באהבה, אליו נסגרו דלתות הלב בחיים פעמים רבות ורבות.

נשמה, שבורכה מתגלה אמיתות נסתרות. קדימה, עבד וקם. לעצמך ולמי שאתה אוהב בחיים שלאחר המוות.