מה הפירוש של המשכן

משכן המדבר היה מקום פולחן נייד שהאל ציווה לבני ישראל לבנות לאחר שהציל אותם מעבדות במצרים. הוא שימש שנה לאחר שחצה את ים סוף עד שלמה המלך בנה את המקדש הראשון בירושלים, תקופה של 400 שנה.

הפניות למשכן במקרא
שמות 25-27, 35-40; ויקרא 8:10, 17: 4; מספרים 1, 3-7, 9-10, 16: 9, 19:13, 31:30, 31:47; יהושע 22; דברי הימים הראשונים 1:6, 32:6, 48:16, 39:21, 29:23; דברי הימים א: ה; תהילים כז, ה-ו; 36:2; מעשים 1: 5-27; העברים 5: 6, 78: 60, 7: 44, 45: 8, 2:8, 5:9, 2:9; התגלות 8: 9.

אוהל הישיבה
המשכן משמעו "מקום מפגש" או "אוהל מפגש", שכן זה היה המקום בו חי אלוהים בקרב עמו על פני האדמה. שמות נוספים במקרא לאוהל הישיבות הם משכן הקהילה, משכן המדבר, משכן העדות, אוהל העדות, משכן משה.

בזמן הר סיני, משה קיבל הוראות מפורטות מאלוהים כיצד לבנות את המשכן ואת כל מרכיביו. האנשים תרמו בשמחה את החומרים השונים מהשלל שקיבלו המצרים.

מתחם המשכן
המתחם כולו של המשכן 75 מטר על 150 מטר נסגר על ידי גדר של וילונות פשתן המחוברים לקטבים והוצמדו לאדמה עם חבלים ומקלות. בחזיתו היה שער רחב של 30 מטרים של החצר, עשוי חוט סגול וארגמן השזורה בפשתן מעוות.

החצר
פעם אחת בתוך החצר, מתפלל היה רואה מזבח ברונזה, או מזבח שואה, בו הוצגו קורבנות של בעלי חיים. לא הרחק משם נמצא אגן או אגן ברונזה, בהם הכמרים ביצעו שטיפה טקסית לטיהור הידיים והרגליים.

לעבר האחורי של המתחם היה אוהל המשכן עצמו, מבנה בגודל 15 על 45 מטר עשוי שלד מעץ שיטה מכוסה בזהב, ואז מכוסה בשכבות של שיער עז, עור כבש אדום צבוע. ועורות עיזים. המתרגמים לא מסכימים על הכריכה העליונה: עורות גירית (KJV), עורות פרות ים (NIV), עורות דולפין או עבה (AMP). הכניסה לאוהל נעשתה דרך מסך של חוט כחול, סגול וארגמן שזור בפשתן מעוות עדין. הדלת פונה תמיד מזרחה.

המקום הקדוש
החדר הקדמי בגובה 15 מטר, או אתר קדוש, הכיל שולחן עם לחם ראווה, המכונה גם לחם כבשים או לחם נוכחות. ממול היה פמוט או חנוכיה, שעוצבו על עץ שקד. שבע זרועותיו הוקממו על ידי חתיכת זהב מוצקה. בסוף החדר היה מזבח קטורת.

החדר האחורי בגודל 15 על 15 מטר היה המקום הקדוש ביותר, או קדוש הקדושים, שרק הכהן הגדול יכול היה ללכת אליו, פעם בשנה ביום הכיפורים. הפרדה בין שני החדרים הייתה מעטה עשוי חוטים כחולים, סגולים וארגמן ופשתן עדין. תמונות של כרובים או מלאכים היו רקומים על האוהל ההוא. בחדר הקדוש ההוא היה רק ​​חפץ אחד, ארון הברית.

הארון היה קופסת עץ מכוסה בזהב, עם פסלים של שני כרובים זה מול זה, כאשר הכנפיים נוגעות זו בזו. המכסה, או מושב הרחמים, היה המקום בו פגש אלוהים את עמו. בתוך הארון היו לוחות עשרת הדיברות, סיר המן ומקל השקד של אהרון.

המשכן כולו לקח שבעה חודשים להשלמתו, וכשסיים, ירדו עליו ענן ועמוד האש - נוכחות אלוהים.

משכן נייד
כאשר בני ישראל חנו במדבר, המשכן היה ממוקם ממש במרכז המחנה, כש 12 השבטים חנו סביבו. במהלך השימוש בו הועבר המשכן מספר פעמים. הכל יכול היה לארוז בשוורים כאשר האנשים עזבו, אך ארון הברית נשא בידו על ידי לויטי.

מסע המשכן החל בסיני, ואז נשאר בקדש במשך 35 שנה. לאחר שיהושע והיהודים חצו את נהר הירדן לארץ המובטחת, המשכן נשאר בגלגל שבע שנים. ביתו הבא היה שילה, שם הוא נשאר עד לתקופת השופטים. לימים הוקם בנוב ובגבעון. דוד המלך הקים את המשכן בירושלים, ופרץ-עוזא נשא את התיבה והתיישב במקום.

משמעות המשכן
למשכן ולכל מרכיביו היו משמעות סמלית. בסך הכל, המשכן היה תצורה של המשכן המושלם, ישוע המשיח, שהוא עמנואל, "אלוהים אתנו". התנ"ך מציין כל העת את המשיח הבא, שהגשים את תכנית האהבה של אלוהים להצלת העולם:

יש לנו כהן גדול שישב במקום הכבוד ליד כסא האל המלכותי שבשמיים. שם הוא שירת במשכן השמימי, מקום הפולחן האמיתי שנבנה על ידי האדון ולא בידי אדם.
ומכיוון שכל כהן גדול נדרש להציע מתנות והקרבות ... הם משמשים במערכת פולחן שהיא רק העתק, צל של האמיתי שבשמיים ...
אך כעת ישוע, הכהן הגדול שלנו, קיבל משרד העולה בהרבה על הכהונה הישנה, ​​מכיוון שהוא זה שמתווך עבורנו ברית טובה בהרבה עם אלוהים, המבוססת על הבטחות טובות יותר. (עברים 8: 1-6, NLT)
כיום אלוהים ממשיך לחיות בקרב עמו אך בצורה אינטימית עוד יותר. לאחר עלייתו של ישוע לשמיים הוא שלח את רוח הקודש לחיות בתוך כל נוצרי.