מה היה כוכב חג המולד של בית לחם?

בבשורה של מתיו, התנ"ך מתאר כוכב מסתורי המופיע במקום בו הגיע ישוע המשיח לכדור הארץ בבית לחם בחג המולד הראשון וגרם לחכמים (המכונים המאגי) למצוא את ישו כדי לבקר אותו. אנשים דנו במה שהיה באמת כוכב בית לחם במשך השנים הרבות מאז נכתב הדו"ח של התנ"ך. יש האומרים שזו הייתה אגדה; אחרים אומרים שזה היה נס. אחרים עדיין מבלבלים את זה עם הכוכב הקוטבי. הנה הסיפור של מה שהתנ"ך אומר ומה אסטרונומים רבים מאמינים כעת באירוע השמימי המפורסם הזה:

דו"ח התנ"ך
התנ"ך מתעד את ההיסטוריה במתיו 2: 1-11. בפסוקים 1 ו -2 נאמר: "לאחר שישוע נולד בבית לחם ביהודה, בזמן המלך הורדוס, הגיע המגי ממזרח לירושלים ושאל: 'איפה הוא שנולד מלך היהודים? ראינו את הכוכב שלו כשהוא קם ובאתי לעבוד אותו. '

הסיפור ממשיך בתיאור כיצד המלך הורדוס "זימן את כל הכוהנים הראשיים והמורים לחוק העם" ו"שאל אותם היכן נולד המשיח "(פסוק 4). הם אמרו "בבית לחם ביהודה" (פסוק 5) ומצטטים נבואה על מקום היוולדו של המשיח (מושיע העולם). חוקרים רבים שהכירו את הנבואות העתיקות ציפו היטב שהמשיח ייוולד בבית לחם.

בפסוקים 7 ו -8 נאמר: "אז הורדוס קרא בחשאי למגי וגילה מהם את הרגע המדויק בו הופיע הכוכב. הוא שלח אותם לבית לחם ואמר, 'לך חפש בזהירות את הילד. ברגע שתמצא את זה, תגיד לי שגם אני אוכל ללכת ולאהוב את זה. הורדוס שיקר למגי על כוונותיו; למעשה הורדוס רצה לאשר את עמדתו של ישוע כדי שיוכל להורות לחיילים להרוג את ישוע, מכיוון שהורדוס ראה בישוע איום על כוחו.

הסיפור ממשיך בפסוקים 9 ו -10: "לאחר שהאזינו למלך, הם הלכו בדרכם שלהם והכוכב שראו כשהוא קם הקדים אותם עד שהוא עצר איפה שהילד היה. כשראו את הכוכב, הם שמחו יתר על המידה. "

ואז התנ"ך מתאר את המאגי שמגיע לביתו של ישו, מבקר אותו אצל אמו מריה, מעריץ אותו ומגיש לו את מתנותיהם המפורסמות של זהב, לבונה ומיר. לבסוף, פסוק 12 אומר על המגי: "... לאחר שהוזהרו בחלום לא לחזור להרדוס, הם חזרו לארצם בדרך אחרת."

אגדה
במהלך השנים, כאשר אנשים התלבטו אם הופיע כוכב אמיתי בביתו של ישו ובין אם לא, והוביל את המאגי לשם, היו אנשים שאמרו שהכוכב אינו אלא מכשיר ספרותי - סמל לשימושו של השליח המתיו. בסיפורו כדי להעביר את אור התקווה שמרגישים מי שציפו את בואו של המשיח כשנולד ישו.

Un angelo
במהלך מאות השנים של הוויכוחים על כוכב בית לחם, כמה אנשים העלו השערה כי "הכוכב" הוא למעשה מלאך בהיר בשמיים.

כי? מלאכים הם שליחי אלוהים והכוכב העביר מסר חשוב, ומלאכים מדריכים אנשים והכוכב הדריך את המאגי אל ישו, יתר על כן, חוקרי התנ"ך מאמינים שהתנ"ך מתייחס למלאכים כ"כוכבים "ב מקומות רבים אחרים, כמו איוב 38: 7 ("בזמן שכוכבי הבוקר שרו יחד וכל המלאכים בכו משמחה") ותהילים 147: 4 ("קבע את מספר הכוכבים וקרא להם כל אחד בשם")

עם זאת, חוקרי המקרא אינם מאמינים כי מעבר כוכב בית לחם במקרא מתייחס למלאך.

נס
יש האומרים כי מגן בית לחם הוא נס - או אור שאלוהים ציווה להופיע בצורה טבעית, או תופעה אסטרונומית טבעית שאותה גרם אלוהים בדרך נס לקרות באותו רגע בהיסטוריה. חוקרי תנ"ך רבים מאמינים כי מגן בית לחם היה נס במובן זה שאלוהים ארגן חלקים ביצירתו הטבעית לחלל בכדי לגרום לתופעה חריגה להתרחש בחג המולד הראשון. מטרתו של האל לעשות זאת, כך הם מאמינים, הייתה ליצור סימן סימן - סימן או סימן, שיכוון את תשומת ליבם של אנשים למשהו.

בספרו "כוכב בית לחם: מורשת המאגי" כותב מיכאל ר 'מולנר כי "בתקופת הורדוס היה אכן סימן שמימי גדול, סימן שמשמעותו הולדתו של מלך יהודה הגדול והוא מושלם בהתאם לסיפור המקראי ".

המראה וההתנהגות הלא שגרתיים של הכוכב העניקו השראה לאנשים לקרוא לו פלא, אבל אם זה נס, זה נס שניתן להסביר בצורה טבעית, יש הסבורים. בהמשך כותב מולנר: "אם הניחו את התיאוריה לפיה כוכב בית לחם הוא נס בלתי מוסבר, ישנן כמה תיאוריות מסקרנות שקושרות את הכוכב לאירוע שמימי ספציפי. ולעתים קרובות תיאוריות אלה נוטות מאוד לתמוך בתופעות אסטרונומיות; כלומר תנועה גלויה או מיקום של גופים שמימיים, כמסמנים ".

באנציקלופדיה המקראית של התנ"ך הבינלאומי, ג'פרי וו. ברומילי כותב על אירוע "כוכב בית לחם": "אלוהי התנ"ך הוא יוצר כל חפצי השמימי והעדים להם. זה בהחלט יכול להתערב ולשנות את מסלולם הטבעי ".

מכיוון שתהילים 19: 1 למקרא אומרים כי "השמיים מכריזים ללא הרף על כבוד האל", יתכן שאלוהים בחר בהם כדי לחזות בגלגולו בכדור הארץ בדרך מיוחדת דרך הכוכב.

אפשרויות אסטרונומיות
אסטרונומים טענו לאורך השנים אם מגן בית לחם היה למעשה כוכב, או שמא היה שביט, כוכב לכת או כמה כוכבי לכת שהתכנסו זה בזה כדי ליצור אור בהיר במיוחד.

כעת, כשהטכנולוגיה התקדמה עד לנקודה בה אסטרונומים יכולים לנתח מדעית את אירועי העבר בחלל, אסטרונומים רבים מאמינים כי הם זיהו מה קרה בתקופה בה היסטוריונים מציבים את הולדתו של ישו: באביב 5 לפנה"ס.

כוכב חדש
התשובה, הם אומרים, היא שכוכב בית לחם אכן היה כוכב - בהיר במיוחד, המכונה נובה.

בספרו כוכב בית לחם: מבט של אסטרונום כותב מארק ר. קידגר כי מגן בית לחם היה "כמעט בוודאי נובה" שהופיע באמצע 5 במרץ לפני הספירה "באמצע הדרך בין הכוכבים המודרניים של מזל גדי ואקילה" .

"הכוכב בבית לחם הוא כוכב", כותב פרנק ג'יי טיפלר בספרו הפיזיקה של הנצרות. "לא מדובר בכוכב לכת, או שביט, או בשילוב בין שני כוכבי לכת או יותר, או תולדה של צדק על הירח. ... אם חשבון זה בבשורה של מתיו נלקח באופן מילולי, אז כנראה שמגן בית לחם היה סופרנובה מסוג 1a או היפרנובה מסוג 1c, שנמצאת בגלקסיה של אנדרומדה או, אם סוג 1a, באשכול כדורית. של הגלקסיה הזו. "

טיפלר מוסיף כי יחסיו של מתיו עם הכוכב נותרו זמן מה כאשר ישו התכוון לומר שהכוכב "חצה את זווית בית לחם" בקו רוחב של 31 על 43 מעלות צפונית.

חשוב לזכור שמדובר באירוע אסטרונומי מיוחד לאותה תקופה ספציפית בהיסטוריה ובמקום בעולם. אז כוכב בית לחם לא היה הכוכב הקוטבי, שהוא כוכב בהיר שנראה בדרך כלל בעונת חג המולד. הכוכב הקוטבי, שנקרא פולאריס, מאיר על הקוטב הצפוני ואינו קשור לכוכב שהאיר על בית לחם בחג המולד הראשון.

אור העולם
מדוע אלוהים ישלח כוכב שיוביל אנשים לישוע בחג המולד הראשון? זה יכול היה להיות מכיוון שאור הכוכבים הבהיר סימל את מה שהתנ"ך מתעד אחר כך על ישוע על משימתו על כדור הארץ: "אני האור של העולם. כל מי שעוקב אחריי לעולם לא ילך בחשכה, אלא יהיה לו אור החיים ". (ג'ון 8:12).

בסופו של דבר, כותב ברומיילי ב- The International Standard Bible Encyclopedia, השאלה החשובה ביותר היא לא מה היה כוכב בית לחם, אלא למי הוא הוביל אנשים. "צריך להבין שהנרטיב אינו מספק תיאור מפורט מכיוון שהכוכב עצמו לא היה חשוב. זה הוזכר רק מכיוון שזה היה מדריך לילד המשיח וסימן ללידתו. "