מהם הכללים לצום לפני היציאה לחודש?

הכללים לצום לפני הקודש הם פשוטים מספיק, אך יש בזה בלבול מפתיע. אמנם כללי הצום לפני הקודש השתנו במשך מאות שנים, אך השינוי האחרון התרחש לפני למעלה מ- 50 שנה. לפני כן, קתולי שרצה לקבל הקודש היה צריך לצום מחצות ואילך. מהם הכללים הקיימים לצום לפני הקודש?

הכללים הנוכחיים לצום לפני היציאה לדרך
הכללים הנוכחיים הונהגו על ידי האפיפיור פול השישי ב- 21 בנובמבר 1964 ונמצאים בקאנון 919 לחוק קוד קנון:

אדם שעומד לקבל את הלכת הקודש הקדושה ביותר חייב להימנע לפחות שעה לפני הקודש מהכל אוכל ושתייה, למעט רק מים ותרופות.
כומר החוגג את ההלל הקדוש ביותר פעמיים או שלוש באותו יום יכול לקחת משהו לפני החגיגה השנייה או השלישית גם אם יש פחות משעה ביניהם.
קשישים, חולים וכאלה המטפלים בהם יכולים לקבל את ההלכה הקדושה גם אם אכלו משהו בשעה הקודמת.
חריגים לחולים, לקשישים ולאלה המטפלים בהם
לגבי נקודה 3, "בכיר" מוגדר כבן 60 ומעלה. בנוסף, קהילת הסקרמנטים פרסמה את המסמך, Immensae caritatis, ב- 29 בינואר 1973, המבהיר את תנאי הצום לפני הקודש עבור "החולים והמטפלים בהם":

כדי להכיר בכבוד הקודש ולעורר שמחה על בואו של האדון, טוב להקפיד על תקופת שתיקה והיזכרות. זהו סימן מספיק של דבקות וכבוד מצד החולים אם הם מכוונים את דעתם לזמן קצר לתעלומה הגדולה הזו. משך צום האוכריסטיקה, כלומר הימנעות מאוכל או ממשקה אלכוהולי, מצטמצם לכרבע שעה למשך:
חולים במתקני בריאות או בבית, גם אם הם לא מרותקים למיטה;
נאמנים לשנים מתקדמות, בין שהם מוגבלים לבתיהם בגלל זקנה ובין שהם גרים בבתים לקשישים;
כוהנים חולים, גם אם לא מרותקים למיטה, וכמרים קשישים, גם כדי לחגוג את המיסה ולקבל את הקודש
אנשים שדואגים, כמו גם משפחה וחברים, לחולים ולקשישים המעוניינים לקבל עימם קהילה, בכל פעם שאנשים כאלה אינם יכולים לשמור על שעה מהירה ללא אי נוחות.

הקהילה לחללים ולסכנת מוות
קתולים פטורים מכל כללי הצום לפני היציאה לציון כשהם בסכנת מוות. זה כולל קתולים שמקבלים את הקודש כחלק מהטקסים האחרונים, עם ווידוי ומשחיית החולה, ואלה שחייהם עשויים להיות בסכנה קרובה, כמו חיילים המקבלים את הקהילה בהמונית לפני שהם יוצאים לקרב.

מתי מתחילה שעה מהירה?
נקודת בלבול תכופה נוספת נוגעת לפתיחת השעון לצום האוכריסטיקה. הזמן המוזכר בקאנון 919 אינו שעה לפני המיסה, אלא, כמו שאומרים, "שעה לפני הקודש".

אולם אין זה אומר שעלינו להביא שעון עצר לכנסייה, או לנסות להבין את הנקודה הראשונה בה ניתן היה לחלק את הקהילה בהמיסה ולסיים את ארוחת הבוקר בדיוק 60 דקות קודם לכן. התנהגות כזו חסרת את נקודת הצום לפני הקודש. עלינו להשתמש בזמן הזה כדי להכין את עצמנו לקבלת גוף ודם של ישו ולזכור את ההקרבה הגדולה שמייצגת סקרמנט זה.

הרחבת הצום האוהריסטי כהתמסרות פרטית
אכן, זה דבר טוב לבחור להאריך את צום האוכריסטיקה אם אתה מסוגל לעשות זאת. כמו שאמר המשיח עצמו ביוחנן 6:55, "כי בשרני הוא אוכל אמיתי ודמי הוא משקה אמיתי." עד שנת 1964 צומים קתולים מחצות הלילה ואילך כשקיבלו את הקודש, ומאז התקופות האפוסטוליסטית ניסו הנוצרים, במידת האפשר, להפוך את גוף המשיח למאכל הראשון של היום. עבור רוב האנשים, צום כזה לא יהווה נטל מכריע ויכול לקרב אותנו למשיח בקודש הקדוש ביותר.