מתי עלינו "לאכול ולשתות ולהיות עליזים" (קהלת ח, טו)?

האם אי פעם היית באחד מאותם ספינים של כוס התה? הצלוחיות הצבעוניות בגודל אנושי שגורמות לראש להסתובב בפארקי שעשועים? אני לא מחבב אותם. אולי זו הסלידה הכללית שלי מסחרחורת, אבל יותר סביר שזה הקישור לזיכרון המוקדם ביותר שלי. אני לא זוכר שום דבר מהטיול הראשון שלי לדיסנילנד מלבד כוסות התה האלה. אני פשוט זוכר את טשטוש הפנים ואת הצבעים שמסתובבים סביבי, כשברקע התנגנה מוזיקת ​​אליס בארץ הפלאות. בעודי מתנדנדת למטה, ניסיתי לתקן את מבטי. אנשים הקיפו אותנו, מכיוון שהאפילפסיה של אמי השתחררה. עד עכשיו אני לא מצליח להבחין בפרצופים, העולם היה רק ​​מערבולת, ללא שליטה ומבולגן. מאז, ביליתי את רוב חיי בניסיון לעצור את הטשטוש. מחפש שליטה וסדר ומנסה להיפטר מסחרחורת חלשה. אולי גם חווית את זה, מרגיש כאילו שדברים מתחילים ללכת בדרך שלהם, אובך בא ומעמעם את היכולת שלך לשים דברים בסדר. במשך תקופה ארוכה תהיתי מדוע מאמצי לשמור על החיים בחסר הם חסרי תועלת, אך לאחר שנדפדתי בערפל, ספר קהלת הציע לי תקווה במקום בו נראו חיי נסערים.

מה הפירוש של 'לאכול, לשתות ולהיות שמח' בקהלת 8:15?
קהלת ידועה בתור ספרות חוכמה במקרא. הוא מדבר על משמעות החיים, המוות וחוסר הצדק עלי אדמות שכן הוא משאיר אותנו עם מראה מרענן לאכול, לשתות ולהיות עליזים. הנושא המרכזי החוזר ונשנה של קהלת מגיע מהמילה העברית חבל, בה הקובע המטיף בקהלת א ', ב':

"לֹא מַשְׁמָעוּתִי! לֹא מַשְׁמָעוּתִי! אומר המאסטר. “תפל לחלוטין! הכל חסר משמעות. "

אף על פי שהמילה העברית חבל מתורגמת כ"לא משמעותית "או" הבל ", יש חוקרים הטוענים שזה לא בדיוק מה שהמחבר מתכוון. תמונה ברורה יותר תהיה התרגום "קיטור". המטיף בספר זה מספק את חוכמתו בכך שהוא אומר שכל החיים הם אדי. זה מתאר את החיים כניסיון לבקר את הערפל או לתפוס את העשן. זו חידה, מסתורית ולא מסוגלת להיות מובנת. לכן, כשהוא אומר לנו בקהלת ח '8' לאכול, לשתות ולהיות עליזים ', הוא שופך אור על שמחת החיים למרות דרכיהם המבולבלות, הבלתי נשלטות והלא צודקות.

המטיף מבין את העולם המושחת בו אנו חיים. הוא מסתכל על הרצון של האנושות לשליטה, שואף להצלחה ואושר, וקורא לזה קיטור מלא - רודף אחר הרוח. ללא קשר למוסר העבודה שלנו, למוניטין הטוב שלנו או לבחירות הבריאות שלנו, המטיף יודע ש"ספל התה "לא מפסיק להסתובב (קהלת ח, טז). הוא מתאר את החיים עלי אדמות ככאלה:

"שוב ראיתי שמתחת לשמש ריצה אינה לצום, ולא לקרב על חזקים, ולא לחם לחכמים, או עושר לאינטליגנטים, ולא טובה לבעלי ידע, אלא זמן וזה קורה לכולם. מכיוון שהאדם אינו יודע את זמנו. כמו דגים שנתפסים ברשת רעה, וכמו ציפורים הנתפסות בתוך סנטה, כך נלכדים בני האדם בתוך סנטה בזמן רע, כאשר היא נופלת עליהם לפתע. - קהלת 9: 11-12

מנקודת מבט זו המטיף מציע פיתרון לסחרחורת של עולמנו:

"ואני משבח את השמחה כי לאדם אין שום דבר טוב יותר מתחת לשמש מאשר לאכול ולשתות ולהיות שמח, כי זה ילווה אותו בעייפותו בימי חייו שנתן לו אלוהים תחת השמש". - קהלת 8:15

במקום לאפשר לחרדות שלנו וללחצי העולם הזה להפיל אותנו, קהלת 8:15 קורא לנו ליהנות מהמתנות הפשוטות שאלוהים נתן לנו למרות הנסיבות שלנו.

האם אנו צריכים "לאכול, לשתות ולהיות עליזים" כל הזמן?
קהלת 8:15 מלמד אותנו להיות שמחים בכל הנסיבות. בעיצומו של הפלה, ידידות כושלת או אובדן עבודה, המטיף הזכיר לנו ש"יש זמן לכל הדברים "(קהלת ג, יח) ולחוות את שמחת מתנותיו של האל למרות היסוד. מתנדנד של העולם. זה לא ביטול הסבל או הטרגדיה שלנו. אלוהים רואה אותנו בכאב שלנו ומזכיר לנו שהוא איתנו (אל הרומים 3: 18-8). במקום זאת, זוהי הודעה פשוט להיות נוכח במתנות של אלוהים לאנושות.

"קלטתי שאין דבר טוב יותר עבור [בני האדם] מאשר להיות שמחים ולעשות טוב בזמן שהם חיים; גם שכולם צריכים לאכול ולשתות וליהנות מכל העייפות שלו - זו מתנת האל לאדם ". - קהלת 3: 12-13

כאשר כל האנושות מסתמכת מ"ספל התה "בהשפעת הנפילה בראשית 3, אלוהים מעניק את הבסיס המוצק של השמחה לאלה שהוא כינה על פי ייעודו (אל הרומים 8:28).

"אין דבר טוב יותר לאדם מאשר לאכול ולשתות ולמצוא שמחה בעמלו. גם זה, ראיתי, מגיע מיד אלוהים, כי חוץ ממנו מי יכול לאכול או מי יכול ליהנות? מי שמרצה את אלוהים נתן חוכמה, ידע ושמחה “. - קהלת 2: 24-26

העובדה שיש לנו בלוטות טעם ליהנות מקפה עשיר, תפוחים מסוכרים מתוקים ונאצ'וס מלוח היא מתנה. אלוהים נותן לנו זמן ליהנות ממלאכת הידיים שלנו ומהשמחה בישיבה בין חברים ותיקים. כי "כל מתנה טובה ומושלמת היא מלמעלה, יורדת מאורות האב שבשמיים" (ג'יימס א ', ז').

מה אומר המקרא על ההנאה מהחיים?
אז איך נוכל ליהנות מהחיים בעולם שנפל? האם אנו מתמקדים רק באוכל ובשתייה הנהדרים שלפנינו, או שיש יותר רחמים חדשים שאלוהים טוען שהוא נותן לנו בכל בוקר (איכה ג ', כ"ג)? המלצה של קהלת היא לשחרר את תחושת השליטה המורגשת שלנו וליהנות מהחלק שאלוהים נתן לנו, ללא קשר למה שנזרק עלינו. לשם כך איננו יכולים פשוט לטעון כי "נהנים" מדברים, אלא עלינו לחפש את הדבר המספק מלכתחילה שמחה. בסופו של דבר להבין מי נמצא בשליטה (משלי 3:23), מי נותן ומי לוקח (איוב 19:21) ומה הכי מספק גורם לך לקפוץ. אנו עשויים לטעום תפוח מסוכרת ביריד, אך צמאוננו לסיפוק אולטימטיבי לעולם לא יירד ועולמנו המטושטש לעולם לא יתבהר עד שנכנע למעניק כל הדברים הטובים.

ישוע אומר לנו שהוא הדרך, האמת והחיים, אף אחד לא יכול לבוא לאב אלא דרכו (יוחנן 14: 6). בכניעת השליטה, הזהות והחיים שלנו לישו אנו מקבלים שמחה מספקת לכל החיים.

"גם אם לא ראית את זה, אתה אוהב את זה. גם אם אינך רואה אותו כעת, האמין בו ושמח בשמחה בלתי ניתנת לביטוי מלאת תהילה, השג את תוצאת אמונתך, ישועת נפשותיך ". - פטרוס הראשון 1: 1-8

אלוהים, בחוכמתו האינסופית, העניק לנו את המתנה האולטימטיבית של שמחה בישוע. הוא שלח את בנו לחיות את החיים שלא יכולנו לחיות, למות מוות שמגיע לנו וקם מהקבר על ידי הבסת חטא ושטן אחת ולתמיד. . על ידי האמונה בו אנו מקבלים שמחה בלתי ניתנת לביטוי. כל שאר המתנות - חברות, שקיעות, אוכל טוב והומור - פשוט נועדו להחזיר אותנו לשמחה שיש לנו בו.

כיצד נקראים הנוצרים לחיות על פני האדמה?
באותו יום על כוסות התה נשאר שרוף במוחי. זה מזכיר לי באותו זמן מי הייתי וכיצד אלוהים שינה את חיי באמצעות ישוע. ככל שניסיתי להיכנע לתנ"ך ולחיות ביד פתוחה, הרגשתי יותר שמחה לדברים שהוא נותן ולדברים שהוא לוקח. לא משנה איפה אתה נמצא היום, בואו נזכור את פטרוס 1: 3-10:

"מי שרוצה לאהוב [וליהנות] מהחיים ולראות ימים טובים,
שמור את לשונו מרע ושפתיו מדברי מרמה;
התרחק מהרע ועשה טוב; לחפש שלום ולרדוף אחריו.
כי עיני ה 'צדיקים ואוזניו פתוחות לתפילתם.
אבל פני ה 'נגד מי שעושה רע ".

כנוצרים אנו נקראים ליהנות מהחיים על ידי הרחקת לשוננו מהרע, עשיית טוב לאחרים ורדיפת שלום עם כולם. בכך שאנחנו נהנים מהחיים בצורה זו, אנו מנסים לכבד את דמו היקר של ישוע שמת כדי לאפשר לנו את החיים. בין אם אתה מרגיש שאתה יושב על כוס תה מסתובבת, או שנתקע בערפל של סחרחורת, אני ממליץ לך להציג את פיסות החיים שאתה קורע לגזרים. טיפח לב אסיר תודה, העריך את המתנות הפשוטות שנתן אלוהים, ונסה ליהנות מהחיים על ידי כיבוד ישוע וציית לפקודותיו. "כי מלכות האלוהים אינה עניין של אכילה ושתייה, אלא של צדק, שלום ושמחה ברוח הקודש" (אל הרומאים 14:17). בואו לא נחיה עם המנטליות "YOLO" לפיה מעשינו אינם חשובים, אלא בואו נהנה מהחיים על ידי רדיפה אחר שלום וצדקה ונודה לאלוהים על חסדו בחיינו.