שקול היום כיצד אתה מסתכל על פקודות האל וחוקו
אם היית יודע מה זה אומר, אני רוצה רחמים, לא הקרבה, לא היית מגנה את האנשים התמימים האלה. " מתי 12: 7
שליחי ישוע היו רעבים ואספו ראשי חיטה כשצעדו כדי להשביע את רעבונם. כתוצאה מכך גינו הפרושים את השליחים בכך שהם עשו "לטענתם" בשבת. הם טענו כי איסוף ראשי חיטה בהליכתם נחשב ל"עבודה "ולכן הוא מפר את החוק המחייב מנוחה בשבת.
בֶּאֱמֶת? האם הפרושים חשבו ברצינות שהשליחים חטאו בקצירת חיטה בזמן שהם הלכו כדי להשביע את רעבונם? אנו מקווים שלא יהיה קשה לנו לראות את האבסורד ואת חוסר ההיגיון בגינוי זה. השליחים לא עשו שום דבר רע, אך בכל זאת גינו אותם. הם היו "גברים חפים מפשע" כפי שציין ישוע.
ישוע מגיב לחוסר ההיגיון של הפרושים בכך שהוא מזכיר להם את כתבי הקודש: "אני רוצה רחמים ולא קורבן". והוא מציין כי השליחים גינו שלא בצדק משום שהפרושים אינם מבינים את הקטע הזה ואת ציווי האל הזה מתוך רחמים.
מצוות השבת למנוחה הייתה מאלוהים, אך מצוות המנוחה לא הייתה דרישה בפני עצמה. זו לא הייתה דרישה חוקית שאיכשהו מכבדת את אלוהים רק על ידי שמירה עליו בקפדנות. מנוחת שבת הייתה בעיקר מתנת אלוהים לאנושות מכיוון שאלוהים ידע שאנחנו צריכים מנוחה והתחדשות. הוא ידע שבכל שבוע אנו זקוקים לזמן כדי להאט את הקצב, להציע פולחן מיוחד לאלוהים וליהנות מחברתם של אחרים. אבל הפרושים הפכו את מנוחת השבת לנטל. הם הבינו שמירה משפטית קפדנית שלא עשתה דבר לפאר את אלוהים או לרענן את רוח האדם.
אמת מרכזית שאנו יכולים ללמוד מהקטע הזה היא שאלוהים קורא לנו לפרש את חוקו דרך עיני הרחמים. הרחמים תמיד מרעננים אותנו, מרימים אותנו וממלאים אותנו באנרגיה חדשה. זה מניע אותנו לסגוד וממלא אותנו בתקווה. הרחמים אינם מטילים עלינו נטל משפטי כבד; במקום זאת, הרחמים וחוק האל יחד יחד מחדשים ומרעננים אותנו.
שקול היום כיצד אתה מסתכל על פקודות האל וחוקו. האם אתה רואה בזה דרישה לגיטליסטית ומכבידה? או שאתה רואה בזה ברכה מחסדיו של האל שנועד להקל על העומס שלך?
אדוני, עזור לי לאהוב את חוקך. עזור לי לראות אותו באמת לאור רחמיך וחסדך. יהי רצון שאתרענן בכל פקודותיכם ויעלה לי את רצונכם. אלוהים אני מאמין בך.