טקסים ותאריכים הינדים של הירח המלא והירח החדש

ההינדים האמינו כי מחזור הירח השבועי משפיע רבות על האנטומיה האנושית, כמו גם השפעה על גופי מים על כדור הארץ במחזורי גאות ושפל. במהלך ירח מלא, אדם עלול להיות נוטה לחוסר שקט, עצבני וקצר מזג, מראה סימני התנהגות המצביעים על "טירוף", מונח הנגזר מהמילה הלטינית לירח, "ירח". בתרגול ההינדי ישנם טקסים ספציפיים לימי הירח החדש והירח המלא.

תאריכים אלה מוזכרים בסוף מאמר זה.

צום בפורנימה / ירח מלא
פורנימה, יום הירח המלא, נחשב למועיל בלוח השנה ההינדי ורוב החסידים מתבוננים במהירות במהלך היום ומתפללים לאלוהות הנשיאה, לורד וישנו. רק לאחר יום שלם של צום, תפילות וטבילה בנהר לוקחים אוכל קל בשעת בין ערביים.

זה אידיאלי לצום או לצריכת מזון קל במהלך ירח מלא ובימי ירח חדשים, כפי שנאמר כמפחית את תכולת החומצה במערכת שלנו, מאט את קצב חילוף החומרים ומגביר את הסיבולת. זה מחזיר את האיזון של הגוף והנפש. התפילה עוזרת גם להכניע רגשות ושולטת על שחרור מצב הרוח.

צום באמבסיה / ירח חדש
לוח השנה ההינדי עוקב אחר חודש הירח ואמבסיה, ליל הירח החדש, נופלת בתחילת חודש הירח החדש שנמשך כשלושים יום. הינדים רבים שומרים על צום באותו יום ומציעים אוכל לאבות אבותיהם.

לפי גרודה פוראנה (פרטה חנדה), על פי ההערכה, לורד וישנו אמר שהאבות הקדמונים הגיעו מצאצאיהם, לאמבסיה כדי להשיג את האוכל שלהם ואם לא יוצע להם כלום הם לא מרוצים. מסיבה זו, ההינדים מכינים "שרדהה" (אוכל) ומחכים לאבותיהם.

פסטיבלים רבים, כמו דיוואלי, נצפים גם הם ביום זה, שכן אמבסיה מסמנת התחלה חדשה. המאמינים נשבעים לקבל את החדש באופטימיות שכן הירח החדש חונך את התקווה לשחר חדש.

כיצד להתבונן בפורנימה ורט / מהיר ירח מלא
בדרך כלל, צום של פורנימה נמשך 12 שעות, מהזריחה ועד השקיעה. אנשים בצמים אינם צורכים אורז, חיטה, קטניות, דגנים ומלח במהלך הזמן הזה. חלק מהמאמינים נוטלים פירות וחלב, אך חלקם רואים זאת בנוקשות ואף עוברים ללא מים בהתאם לסיבולת שלהם. הם מבלים זמן בתפילה לורד וישנו ומנצחים את שרי הקודש סאטיה נאראייא וראטה פוג'ה. בערב, לאחר שראו את הירח, הם לוקחים חלק ב"פרסאד "או אוכל אלוהי יחד עם אוכל קל.

איך מבצעים חוואן מריטונאיה בפורנימה
ההינדים מבצעים "יאגנה" או "חוון" על פורנימה, המכונה מאה מריטונאיה חאבאן. זהו טקס משמעותי ועוצמתי שמתבצע בצורה מאוד פשוטה. המסור עושה תחילה אמבטיה, מנקה את גופו ולובש בגדים נקיים. לאחר מכן הכינו קערת אורז מתוק והוסיפו זרעי שומשום שחורים, עשב "קוש" חתוך לקוביות, קצת ירקות וחמאה. ואז הוא מציב את 'חוון הקונד' לירות באש קדושה. על שטח ייעודי מפוזרת שכבת חול ואז מוקם מבנה הדומה לאוהל של בולי עץ ונמרח ב"גהי "או חמאה מובהקת. לאחר מכן המוקדש לוקח שלוש לגימות מים גנגאיים או מים קדושים מהנהר גנגה תוך כדי שירה "אום וישנו" ומדליק את אש ההקרבה על ידי הנחת הקמפור על העץ. לורד וישנו, יחד עם אלים ואלות אחרות, מופעלים, לורד שבעה:

אום טאראם בקאם, יאג'אה-מאה
סוגן-דהים פושטי-ורדנהאם,
אורבה-רוקה-מיבה בנדה-שם,
מרטיור מוקשייה ממריטאת.

המנטרה מסתיימת ב- "אום סוואאהה". תוך כדי אמירת "אום סוואהה", מעט עזרה ממציע האורז המתוק עולה באש. זה חוזר על עצמו 108 פעמים. לאחר סיום ה"האוואן ", על המסור לבקש סליחה על כל הטעויות שעשה ללא ידיעה במהלך הטקס. לבסוף מושרים "מנטרה" מאהה 21 פעמים:

האר קרישנה, ​​האר קרישנה,
קרישנה, ​​קרישנה הר האר,
האר ראמה, האר ראמה,
ראמה ראמה, הארה הר.

בסופו של דבר, כשם שהאלים והאלות הוזעקו בתחילת החוון, באותו אופן, לאחר השלמתו, הם מתבקשים לחזור לבתיהם.