טקסי שטיפת ידיים יהודיים

במנהג יהודי, שטיפת ידיים היא יותר מאשר נוהג היגיינה טוב. נדרש לפני ארוחה בה מוגש לחם, שטיפת ידיים היא עמוד התווך בעולם הדתי היהודי שמעבר לשולחן האוכל.

משמעות שטיפת ידיים יהודית
בעברית, שטיפת ידיים נקראת netilyat Yadayim (נזירה-הרבה תה יו-די-אים). בקהילות דוברות יידיש, הטקס מכונה וואסר נשל (אגרטל-שחף-אור), שפירושו "מי ציפורניים". כביסה אחרי ארוחה מכונה mayim achronim (my-eem ach-ro-neem), שפירושה "אחרי המים".

יש כמה פעמים בהן ההלכה היהודית מחייבת שטיפת ידיים, כולל:

אחרי שינה או לישון
אחרי שהלך לשירותים
אחרי שעזב בית קברות
לפני ארוחה, אם מדובר בלחם
לאחר ארוחה, אם נעשה שימוש ב"מלח סדום "
מקורות
הבסיס לשטיפת ידיים ביהדות היה במקור קשור לעבודת בית המקדש והקרבת קורבנות, ומקורו בתורה בשמות 17-21.

וידבר ה 'אל משה באומרו: "גם אתה תעשה אגן מברונזה, וגם את כנה של נחושת, כדי לרחוץ את עצמך; והכניסו בין אוהל המפגש למזבח והכניסו אליו מים. זה עבור אהרון ובניו חייבים לשטוף את ידיהם ורגליהם שם. כאשר הם נכנסים לאוהל המפגש, הם ישטפו את עצמם במים שאינם מתים, או כאשר הם מתקרבים למזבח לעשות את העבודה, לשרוף מנחת אש לה '. אז ירחצו ידיהם ורגליהם, שלא ימותו; ויהיה להם חוק לנצח, לו ולזרעו בדורותיהם “.

האינדיקציות ליצירת אגן לשטיפה טקסית של ידיהם ורגליהם של הכמרים הם האזכור הראשון לתרגול. בפסוקים אלה, כישלון שטיפת הידיים קשור לאפשרות המוות, וזו הסיבה שיש הסבורים כי ילדיו של אהרון נפטרו בספר ויקרא 10.

אולם לאחר חורבן בית המקדש חל שינוי במוקד שטיפת הידיים. ללא חפצי הטקס והתהליכים של הקרבנות וללא קרבנות, הכמרים לא יכלו עוד לשטוף את ידיהם.

הרבנים, שלא רצו שהחשיבות של טקס שטיפת הידיים תישכח בזמן שחזור המקדש (השלישי), העבירו את קדושת קרבן המקדש לשולחן האוכל, שהפך למזזן או למזבח המודרני.

עם שינוי זה, הרבנים ביצעו אינסוף עמודים - מסכת שלמה - של התלמוד להלכות (קרא) שטיפת ידיים. המספר הזה נקרא "ידיים" (ידיים), והוא דן בטקס שטיפת הידיים, אופן השימוש בו, אילו מים נחשבים נקיים וכו '.

נטליאת ידיים (שטיפת ידיים) נמצאת 345 פעמים בתלמוד, כלולה בערובין 21 ב, שם רב מסרב לאכול בזמן שהיה בכלא לפני שהיה לו סיכוי לשטוף את ידיו.

רבותינו לימדו: ר 'עקיבא היה כלוא בכלא [על ידי הרומאים] ור' יהושע, יצרן החול, פקד אותו. בכל יום הובאה אליו כמות מסוימת של מים. באחת הפעמים קיבל את פני סוהר הכלא שאמר לו: “המים שלך היום די גדולים; אולי אתה מבקש שזה יערער את הכלא? " היא שפכה חצי אחד והושיטה לו את החצי השני. כשהגיע לר 'עקיבא, אמר לו האחרון: "יהושע, אתה לא יודע שאני זקן וחיי תלויים בחייך?" כשהאחרון סיפר לו את כל מה שקרה [ר ' עקיבא] אמר לו: "תן לי מים לרחוץ ידיים." "זה לא יהיה מספיק לשתות," התלונן השני, "האם זה יהיה מספיק כדי לשטוף ידיים?" "מה אוכל לעשות", השיב הראשון: "מתי [להזניח] את דברי הרבנים ראוי למוות? עדיף שאני בעצמי אמות ממה שאעבור כנגד דעת עמיתי "הוא לא טעם כלום עד שהשני הביא לו מים לשטוף את ידיו.

שטיפת ידיים לאחר ארוחה
בנוסף לרחיצת ידיים לפני ארוחה בלחם, יהודים דתיים רבים שוטפים גם הם אחרי ארוחה, המכונה Achronim Mayim, או על שם המים. מקורותיו מגיעים ממלח והיסטוריה של סדום ועמורה.

על פי מדרש, אשתו של לוט הפכה לעמוד לאחר שחטאה במלח. על פי הסיפור, המלאכים הוזמנו לבית על ידי לוט שרצה לבצע את המצווה של אורחים. הוא ביקש מאשתו לתת להם קצת מלח והיא ענתה: "אפילו ההרגל הרע הזה (להתייחס לאורחים בחביבות על ידי לתת להם מלח) מה אתה רוצה לעשות כאן בסדום?" בגלל חטא זה כתוב בתלמוד,

ר 'יהודה, בנו של ר' חייא, אמר: מדוע [הרבנים] אמרו שחובה מוגבלת לשטוף את ידיהם לאחר הארוחה? בגלל מלח מסוים של סדום שהופך את העיניים לעיוורות. (תלמוד בבלי, חולין 105 ב).
מלח סדום זה שימש גם בשירות התבלינים של בית המקדש, ולכן הכמרים נאלצו להתרחץ לאחר שטיפלו בו מחשש להתעוור.

אף שרבים אינם מקפידים על הנוהג כיום מכיוון שרוב היהודים בעולם אינם מבשלים או מתבלים במלח מישראל, שלא לדבר על סדום, יש הטוענים שמדובר בהלכה (על כל החוק) וכי על כל היהודים להתאמן בטקס של מרים אחרונים.

כיצד לשטוף ידיים כמו שצריך (מאים אחרונים)
למאים אחרונים יש "איך לעשות את זה" משלה, שהוא פחות מעורב בשטיפת ידיים רגילה. לרוב שטיפת הידיים, עוד לפני ארוחת לחם, עליכם לבצע את השלבים הבאים.

וודאו שיש לכם ידיים נקיות. זה נראה פרודוקטיבי, אך זכרו שנטיליאת ידיים (שטיפת ידיים) לא נוגעת לניקוי, אלא טקסים.
מלא כוס עם מספיק מים לשתי הידיים. אם אתה שמאלי, התחל עם יד שמאל. אם אתה ביד ימין, התחל עם יד ימין.
יוצקים את המים פעמיים על היד הדומיננטית שלך ואז פעמיים מצד שני. חלקם מוזגים שלוש פעמים, כולל ליובאוויטש חב"ד. ודא שהמים מכסים את כל היד עד לפרק כף היד בכל סילון והפריד את האצבעות כך שהמים נוגעים בכל היד.
לאחר הכביסה קחו מגבת ותוך כדי ייבוש הידיים קראו את הברכה (ברכה): ברוך אתא אדונאי, אלוהנו מלך העולם, אשר קידשנו במצוותב, וציוואנו אל נטילת ידים. משמעות ברכה זו, באנגלית, ברוך אתה, לורד, אלוהינו, מלך היקום, שקידשת אותנו במצוותיו וציוונו על נטילת ידיים.
יש רבים שאומרים את הברכה לפני שאפילו מייבשים את הידיים. לאחר שטיפת ידיים, לפני שהברכה מבוטאת על הלחם, נסו לא לדבר. למרות שמדובר במנהג ולא בהלכה (חוק), זה סטנדרטי למדי בקהילה היהודית הדתית.