רוזאריו ליבטינו השופט שנהרג על ידי המאפיה יתגבר

האפיפיור פרנסיסקוס זיהה את מותו של רוסאריו ליבטינו, שופט שנהרג באכזריות על ידי המאפיה בדרכו לעבוד בבית משפט בסיציליה לפני שלושים שנה.

קהילת הוותיקן למען צדיקים של קדושים הודיעה ב- 22 בדצמבר כי האפיפיור אישר צו מעשה קדושים של ליבטינו "בשנאת האמונה", וסלל את הדרך לביאת השופט.

לפני רצחו בגיל 37 ב- 21 בספטמבר 1990, דיבר ליבטינו כעורך דין צעיר על צומת החוק והאמונה.

"משימת השופט היא להחליט; אבל החלטה היא גם בחירה ... ודווקא בבחירה זו להחליט, בהחלטה לעשות סדר בדברים, שהשופט המאמין יכול למצוא מערכת יחסים עם אלוהים. זה קשר ישיר, כי ניהול צדק הוא הגשמת עצמו , להתפלל, להתמסר לאלוהים. זהו קשר עקיף, המתווך על ידי אהבה לאדם בשיקול דעת, "אמר ליבטינו בכנס בשנת 1986.

"עם זאת, המאמינים והלא מאמינים חייבים, ברגע השיפוט, לדחות כל הבל ומעל לכל גאווה; הם חייבים לחוש את מלוא המשקל של הכוח המופקד בידיהם, משקל גדול יותר מכיוון שהכוח מופעל בחופש ובאוטונומיה. והמשימה הזו תהיה קלה יותר ככל שהשופט תופס בענווה את חולשותיו שלו ", אמר.

אמונותיו של ליבטינו בדבר ייעודו במקצוע עריכת הדין ומחויבותו לצדק הועמדו למבחן בתקופה בה המאפיה קראה למערכת משפט חלשה בסיציליה.

במשך עשור הוא עבד כתובע העוסק בפעילות הפלילית של המאפיה לאורך כל שנות השמונים והתמודד עם מה שהאיטלקים כינו אחר כך "הטנג'נטופולי", או המערכת המושחתת של שוחד ומאפיה שניתנו בגין חוזי עבודות ציבוריות.

ליבטינו המשיך לכהן כשופט בבית המשפט באגריג'נטו בשנת 1989. הוא נסע ללא ליווי לעבר בית המשפט באגריג'נטו כאשר מכונית אחרת פגעה בו והורידה אותו מהכביש. הוא ברח מהרכב שהתרסק לשדה, אך נורה בגבו ואז נהרג מירי יריות נוספות.

לאחר מותו נמצא על שולחנו תנ"ך מוערך, שם שמר תמיד צלב.

בביקור פסטורלי בסיציליה בשנת 1993 הגדיר האפיפיור יוחנן פאולוס השני את ליבטינו כ"שאהיד צדק ובעקיפין של האמונה ".

הקרדינל פרנצ'סקו מונטנגרו, הארכיבישוף הנוכחי באגריג'נטו, אמר לתקשורת האיטלקית לרגל יום השנה ה -30 למותו של ליבטינו כי השופט הקדיש את עצמו "לא רק למען צדק האדם, אלא לאמונה הנוצרית".

"כוחה של אמונה זו היה אבן הפינה בחייו כמפעיל צדק", אמר הקרדינל לסוכנות הידיעות האיטלקית SIR ב- 21 בספטמבר.

"ליבטינו נהרג משום שרדף את כנופיות המאפיה, ומנע את פעילותם הפלילית, במקום בו היו נדרשים לניהול שיפוטי חלש. שירות שביצע בתחושת צדק חזקה הנובעת מאמונתו ", אמר.

בית המשפט בו עבד ליבטינו באגריג'נטו ארגן גם כנס סוף שבוע ביום השנה למותו.

"לזכור את רוסאריו ליבטינו ... פירושו לדחוק את כל הקהילה לאחד כוחות ולהניח את היסודות לעתיד שכבר לא מוטל על ידי הלוואות המאפיה", אמר רוברטו פיקו, יו"ר הלשכה, באירוע ב -19 בספטמבר, על פי לה רפובליקה. .

"וזה אומר לחזק את הנחישות - שממשיכה להנפיש כל כך הרבה שופטים וחברי משטרה בחזית נגד הפשע המאורגן - לרצות לבצע את חובתם בכל מחיר".

האפיפיור פרנסיסקוס הביע את תמיכתו השנה ביוזמה שמטרתה להתמודד עם השימוש בדמותה של מריה הקדושה על ידי ארגוני המאפיה כדי לקדם את הכניעה לרצונו של בוס המאפיה.

קבוצת עבודה שאורגנה על ידי האקדמיה הבינלאומית למריאן האפיפיורית קיבצה כ -40 מנהיגים כנסייתיים ואזרחיים בכדי להתמודד עם התעללות במסירות מאריאן מצד ארגוני המאפיה, המשתמשים בו להפעלת כוח ולהפעלת שליטה.

האפיפיור כבר נפגש עם הוועדה הפרלמנטרית נגד מאפיה ביום השנה למותו של ליבטינו בשנת 2017. באותה הזדמנות אמר כי פירוק המאפיה מתחיל במחויבות פוליטית לצדק חברתי ורפורמה כלכלית.

האפיפיור אמר כי ארגונים מושחתים יכולים לשמש מבנה חברתי חלופי שמשתרש בתחומים בהם חסר צדק וזכויות אדם. השחיתות, הוא ציין, "תמיד מוצאת דרך להצדיק את עצמה, מציגה את עצמה כמצב ה'נורמלי ', הפיתרון למי' ממולח ', הדרך להשיג את יעדיהם".

באותו יום הכיר האפיפיור פרנסיסקוס את מותו של ליבטינו, האפיפיור אישר גם צו של הקהילה למטרות קדושים שהכריז על מעלתם ההרואית של שבעה אנשים אחרים, כולל כומר איטלקי פר. אנטוניו סגזי, שעזר להתנגדות נגד הנאצים ומת בדכאו בשנת 1945.

מעלתו ההרואית של פר. ברנארדו אנטוניני, כומר איטלקי ששירת כמיסיונר בברית המועצות ומת בקזחסטן בשנת 2002, הוכר גם הוא, יחד עם הבישוף מהמאה ה -1905 של מיצ'ואקאן, ווסקו דה קירוגה, משרת איטלקי של מרי, מסגר. ברארדינו פיקצ'נלי (1984-1869), כומר מכירות פולני פר. איגנציו סטוכלי (1953-1817) והכומר הספרדי פר. וינסנט גונזלס סוארס (1851-XNUMX).

הקהילה הכריזה גם כי לאחות רוזה סטלטארי, דתייה איטלקית מקהילת בנות מרי, רד-רודרקס הקדושה ביותר (1951-1974) היו סגולות הרואיות.

לפני מותו כתב השופט ליבטינו: "הצדק הכרחי, אך אינו מספיק, וניתן להתגבר עליו על ידי חוק הצדקה שהוא חוק האהבה, אהבת השכן והאלוהים".

"ושוב זה חוק האהבה, כוח האמונה שנותן חיים, שיפתור את הבעיה בבסיסה. בואו נזכור את דבריו של ישוע לאישה הנואפת: "אשר ללא חטא ישליך את האבן הראשונה". במילים אלה הוא ציין את הסיבה העמוקה לקושי שלנו: החטא הוא צל; לשפוט יש צורך באור, ואף אדם אינו אור מוחלט בעצמו “.