סן בוניפציו, יום הקדוש של ה -5 ביוני

(בערך 675 - 5 ביוני 754)

ההיסטוריה של סן בוניפציו

בוניפייס, הידוע כשליח הגרמנים, היה נזיר בנדיקטיני אנגלי שוויתר על בחירתו לאב המנזר כדי להקדיש את חייו לגיור השבטים הגרמניים. שני מאפיינים בולטים: האורתודוקסיה הנוצרית שלו ונאמנותו לאפיפיור רומא.

עד כמה היה צורך באורתודוקסיה ובנאמנות כה נחוצה על ידי התנאים שמצא בוניפציוס במסע המיסיונרי הראשון שלו בשנת 719 לבקשת האפיפיור גרגוריוס השני. פגניזם היה דרך חיים. מה שנצרות מצאה נפל לאליליות או היה מעורב בשגיאה. אנשי הדת היו האחראים העיקריים לתנאים האחרונים הללו מכיוון שהיו במקרים רבים חסרי השכלה, נינוחים וציירים ככל הנראה לבישופיהם. במקרים מסוימים הפקודות שלהם היו מוטלות בספק.

אלה התנאים עליהם דיווח בוניפייס בשנת 722 בביקורו החוזר הראשון ברומא. האב הקדוש ציווה עליו לבצע רפורמה בכנסיה הגרמנית. האפיפיור שלח מכתבי המלצה למנהיגים דתיים ואזרחיים. מאוחר יותר הודה בוניפייס כי עבודתו לא הייתה מצליחה, מבחינה אנושית, ללא מכתב התנהגות בטוח של צ'רלס מארטל, השליט הפרנקי החזק, סבו של קרל הגדול. בסופו של דבר מונה בוניפייס לבישוף אזורי והוסמך לארגן את כל הכנסייה הגרמנית. זה היה מוצלח מאוד.

בממלכה הפרנקית היא נתקלה בבעיות גדולות עקב התערבות חילונית בבחירות האפיסקופליות, עולמיותם של אנשי הדת וחוסר השליטה באפיפיור.

במהלך משימה אחרונה בפריזים נטבחו בוניפציוס ו -53 בני זוג בזמן שהוא הכין חוזרים בתשובה לאישור.

כדי להחזיר את נאמנותה של הכנסייה הגרמנית לרומא ולהמיר את עובדי האלילים, הונח בוניפאס על ידי שני נסיכים. הראשון היה להחזיר את צייתנותם של אנשי הדת לבישופים שלהם באיחוד עם האפיפיור של רומא. השני היה הקמת בתי תפילה רבים אשר קיבלו צורה של מנזרים בנדיקטינים. מספר גדול של נזירים ונזירות אנגלו-סכסיות עקבו אחריו ליבשת, שם הכניס את הנזירות הבנדיקטיניות לשליח החינוך הפעיל.

הִשׁתַקְפוּת

בוניפייס מאשר את השלטון הנוצרי: בעקבות המשיח עוקב אחר דרך הצלב. מבחינת בוניפייס לא היה זה רק סבל פיזי או מוות, אלא המשימה הכואבת, אסירת התודה והמביכה של הרפורמה בכנסייה. תהילה מיסיונרית נחשבת לעתים קרובות במונחים של הבאת אנשים חדשים למשיח. נראה - אבל זה לא פחות מפואר לרפא את בית האמונה.