סן קליסטו הראשון הקדוש ליום 14 באוקטובר 2020

קדוש היום ל 14 באוקטובר
(ד. 223)

סיפורו של סן קליסטו הראשון.

המידע המהימן ביותר על הקדוש הזה מגיע מאויבו סנט היפוליטוס, אנטיפופ קדום, אז קדוש מעונה של הכנסייה. נעשה שימוש בעקרון שלילי: אם דברים גרועים יותר היו קורים, היפוליטוס בוודאי היה מזכיר אותם.

קליסטו היה עבד במשפחה הקיסרית הרומית. הוא חויב בבנק על ידי אדונו, הוא איבד את הכסף שהפקיד, ברח ונלכד. לאחר ששירת זמן מה הוא שוחרר כדי לנסות לגבות את הכסף. ככל הנראה הוא הרחיק לכת בהתלהבותו, לאחר שנעצר על לחימה בבית כנסת יהודי. הפעם הוא נידון לעבוד במכרות סרדיניה. בהשפעת אהובתו של הקיסר הוא שוחרר ועבר להתגורר באנציו.

לאחר שזכה בחופש, מונה קליסטו למפקח על שטח הקבורה הציבורית הנוצרית ברומא - המכונה עדיין בית העלמין של סן קליסטו - ככל הנראה האדמה הראשונה שבבעלות הכנסייה. האפיפיור הסמיך אותו לדיאון ומינה אותו לחברו ויועצו.

קליסטו נבחר לאפיפיור ברוב קולות הכמורה ואנשי דת רומא, ובהמשך הותקף בחריפות על ידי המועמד המפסיד, סנט היפוליטוס, שהרשה לעצמו להיות האנטי-אפיפיור הראשון בתולדות הכנסייה. החלוקה נמשכה כ- 18 שנה.

ההיפוליטוס נערץ כקדוש. הוא גורש במהלך הרדיפה בשנת 235 והתפייס עם הכנסייה. הוא מת מסבלו בסרדיניה. הוא תקף את קליסטו בשתי חזיתות: דוקטרינה ומשמעת. נראה כי היפוליטוס הקצין את ההבחנה בין אב לבנו, ויצר כמעט שני אלים, אולי משום שעדיין לא שוכללה השפה התיאולוגית. הוא גם האשים את קליסטו בקלילות יתר, מסיבות שאנו יכולים להפתיע: 1) קליסטו הודה לקודש הקודש באלה שכבר עשו תשובה פומבית בגין רצח, ניאוף וזנות; 2) נחשב לנישואין תקפים בין נשים ועבדים חופשיים, בניגוד לחוק הרומי; 3) אישרה הסמכה של גברים שהתחתנו פעמיים או שלוש; 4) הוא קבע כי חטא מוות אינו סיבה מספקת להפקדת בישוף;

קליסטו הותק במהלך מהומה מקומית בטרסטוורה, רומא, והוא האפיפיור הראשון - למעט פיטר - שהונצח כ קדוש מעונה במרטירולוגיה הראשונה של הכנסייה.

הִשׁתַקְפוּת

חייו של האיש הזה הם תזכורת נוספת לכך שמהלך ההיסטוריה של הכנסייה, כמו אהבת אמת, מעולם לא עבר חלק. הכנסייה ניהלה - ועודנה חייבת - להתמודד עם המאבק המחריד להכחיש את מסתרי האמונה בשפה, שלכל הפחות, יוצרת חסמים מוגדרים לטעות. מנקודת מבט משמעתית, הכנסיה נאלצה לשמור על רחמיו של ישו כנגד קשיחות, תוך שמירה על האידיאל האוונגליסטי של המרה רדיקלית ומשמעת עצמית. כל אפיפיור - אכן כל נוצרי - חייב ללכת בדרך הקשה בין פינוק "סביר" לקפדנות "סבירה".