סן גיוסאפט, קדוש היום ל -12 בנובמבר

קדוש היום ל -12 בנובמבר
(C. 1580 - 12 בנובמבר 1623)

סיפורו של סן גיוסאפט

בשנת 1964, צילומי העיתון של האפיפיור פאולוס השישי חובק את אתנגורס הראשון, הפטריארך האורתודוכסי של קונסטנטינופול, סימנו צעד משמעותי לעבר ריפוי פיצול בנצרות שנמשך למעלה מתשע מאות שנים.

בשנת 1595 ביקשו הבישוף האורתודוכסי של ברסט-ליטובסק בבלארוס של ימינו וחמישה בישופים אחרים המייצגים מיליוני רותנים איחוד עם רומא. ג'ון קונסביץ ', שבחיים הדתיים קיבל את שמו של יוסאפת, היה מקדיש את חייו ומת למען אותה מטרה. נולד באוקראינה של ימינו, נסע לעבוד בווילנו והושפע מהכמורה הדבוקה באיגוד ברסט בשנת 1596. הוא הפך לנזיר בזיליאני, אז כומר, והתפרסם במהרה כמטיף וסגפן.

הוא הפך לבישוף של ויטבסק בגיל צעיר יחסית והתמודד עם סיטואציה קשה. רוב הנזירים, שחששו מהתערבות בליטורגיה ובמנהגים, לא רצו להתאחד עם רומא. עם זאת, עבור סינודים, הוראה בקטגוריה, רפורמת אנשי דת ודוגמה אישית, הצליח יוסאפת להצליח ב- WinSt

מביא את מרבית האורתודוכסים באזור לאיחוד.

אך בשנה שלאחר מכן הוקמה היררכיית מתנגדים, ומספרה ההפוך הפיץ את ההאשמה כי יוסאפת "הפך לטיני" ושכל עמו היה צריך לעשות את אותו הדבר. זה לא נתמך בהתלהבות על ידי הבישופים הלטיניים של פולין.

למרות האזהרות הוא נסע לוויטבסק, עדיין מוקד צרות. נעשו ניסיונות לעורר צרות ולגרש אותו מהביוסות: כומר נשלח לצעוק לעברו עלבונות מחצרו. כאשר יהושפט הסיר אותו וננעל בביתו, האופוזיציה צלצלה בפעמון העירייה והקהילה התקבצה. הכומר שוחרר, אך חברי הקהל פרצו לבית הבישוף. יוסאפת הוכה עם הלבר, ואז הכה וגופתו הושלכה לנהר. מאוחר יותר הוא התאושש וכעת הוא קבור בבזיליקת פטרוס הקדוש ברומא. הוא היה הקדוש הראשון של הכנסייה המזרחית שהושמע בקדושה על ידי רומא.

מותו של ג'וזאפת הביא תנועה לעבר הקתוליות והאחדות, אך המחלוקת נמשכה ואפילו למתנגדים היה מותם. לאחר חלוקת פולין אילצו הרוסים את רוב הרותנים להצטרף לכנסיה הרוסית האורתודוכסית.

הִשׁתַקְפוּת

זרעי ההפרדה נזרעו במאה הרביעית, כאשר האימפריה הרומית חולקה למזרח ומערב. ההפסקה האמיתית נבעה ממנהגים כמו שימוש בחמץ, צום שבת ופרישות. אין ספק שהמעורבות הפוליטית של מנהיגים דתיים משני הצדדים הייתה גורם חשוב, והייתה מחלוקת דוקטרינלית. אך שום סיבה לא הספיקה כדי להצדיק את הפער הטרגי הנוכחי בנצרות, המורכב מ -64% קתולים רומאיים, 13% כנסיות מזרחיות - בעיקר אורתודוכסיות - ו -23% פרוטסטנטים, וזאת כאשר 71% מהעולם שאינו נוצרי צריך לחוות אחדות וצדקה נוצרית מצד הנוצרים!