ליאו הקדוש הגדול, קדוש היום ל -10 בנובמבר

קדוש היום ל -10 בנובמבר
(10 בנובמבר 461)

סיפורו של סנט ליאו הגדול

עם אמונה חזקה לכאורה בחשיבותו של הבישוף של רומא בכנסייה ובכנסייה כסימן מתמשך לנוכחותו של ישו בעולם, ליאו הגדול הראה מסירות אינסופית כאפיפיור. נבחר בשנת 440, עבד ללא לאות כ"יורשו של פיטר ", והנחה את עמיתיו הבישופים כ"שווים באפיסקופטית ובחלשות".

ליאו ידוע כאחד האפיפיורים המינהליים הטובים ביותר של הכנסייה העתיקה. עבודתו הסתעפה לארבעה תחומים עיקריים, המעידים על תפישתו באחריותו הכוללת של האפיפיור לצאן ישו. הוא פעל רבות לשליטה בכפירות הפלגיאניזם - הדגשת יתר של החופש האנושי - המניכיזם - ראיית כל החומר כרשע - ואחרים, על ידי דרישת חסידיהם כדי להבטיח אמונות נוצריות אמיתיות.

תחום עיקרי שני בדאגתו היה המחלוקת הדוקטרינרית בכנסייה במזרח, עליה הגיב במכתב קלאסי המסייג את תורת הכנסייה על שני טבעיו של ישו. באמונה חזקה הוא גם הוביל את ההגנה על רומא נגד התקפת הברברים, בהנחת תפקידו של שלום.

בשלושת התחומים הללו זכתה להערכה רבה על עבודתו של ליאו. צמיחתו בקדושה מבוססת על העומק הרוחני שבו ניגש לטיפול הפסטורלי של עמו, שהיה המוקד הרביעי בעבודתו. הוא ידוע בדרשותיו העמוקות מבחינה רוחנית. מכשיר הקריאה לקדושה, מומחה לכתבי הקודש ומודעות כנסייתית, ליאו היה יכולת להגיע לצרכים היומיומיים ולאינטרסים של בני עמו. אחת הדרשות שלו משמשות במשרד הקריאות בחג המולד.

על ליאו נאמר שמשמעותו האמיתית נעוצה בהתעקשותו הדוקטרינרית על מסתרי ישו והכנסייה ובכריזמות העל-טבעיות של החיים הרוחניים הניתנים לאנושות במשיח ובגופו, הכנסייה. לפיכך ליאו האמין בתוקף שכל מה שעשה ואמר כאפיפיור לניהול הכנסייה מייצג את ישו, ראש הגוף המיסטי, ואת פטרוס הקדוש, שבמקומו ליאו פעל.

הִשׁתַקְפוּת

בתקופה בה יש ביקורת נרחבת על מבני הכנסייה, אנו שומעים גם ביקורת על כך שבישופים וכמרים - אכן כולנו - מודאגים מדי מניהול עניינים זמניים. האפיפיור ליאו הוא דוגמא למנהל גדול שהשתמש בכישרונותיו באזורים בהם רוח ומבנה משולבים בל יינתק: דוקטרינה, שלום וטיפול פסטורלי. הוא נמנע מ"אנג'ליזם "המבקש לחיות ללא הגוף, וכן מ"מעשיות" העוסקת רק בזרים.