מסירות קדושה לפצעי ישו: היסטוריה קצרה וכתבי קודש

תומאס à קמפיס, בחיקוי של ישו, מדבר על מנוחה - שנותר - בפצעיו של ישו. "אם אינך יכול לקום גבוה ככל שישו יושב על כסאו, התבונן בו תלוי על צלבו, נחה בתשוקה של ישו וחי מרצונו בפצעיו הקדושים, תרכוש כוח נפלא ונוחות במצוקה. אתה לא תדאג שגברים יבזו אותך ... אם לא, עם תומאסו, לא הכנסנו את אצבעותינו לחיצות ציפורניו ותקענו את ידינו בצד שלו! אם היו לנו אותנו, אך היינו מכירים את סבלו בשיקול דעת עמוק ורציני וטעמנו את גדולתו המדהימה של אהבתו, השמחות והסבל שבחיים היו במהרה אדישים לנו. "

מבחינה תיאולוגית, הפצעים היו התעלות דרכם נשפך דמו של ישו. "דם יקר" זה חתם ברית חדשה לנוצרים שתחליף את הברית הישנה של משה. אמנם כבש הקרבה הוצע פעם לאלוהים בכפרה על חטאים, אך כעת הוצע דם אלוהי על ידי הקורבן היחיד טהור עד כדי כפר על כל עבירות האנושות. מכאן שמותו של ישו היה קרבן מושלם שהרס את כוח החטא, ולכן המוות, על האנושות. משמעות מיוחדת מוצעת לפצע החנית שממנו זרמו דם ומים. הדם קשור בדם האוכריסטי שהתקבל בהמוניו ובמים עם טיהור החטא המקורי בעת הטבילה (שני הסקרמנטים שנחשבו נחוצים להשגת חיי נצח). לפיכך, הכנסיה, ממש כמו שאב יצאה מצידו של אדם, נחשבת למיסטית שנולדה מפצעיו של ישו דרך הסקרמנטים. הדם של הקרבתו של ישו שוטף ולכן מטהר ומפדה את הכנסייה.

כבוד המקור מוצג לפצעים הקדושים הללו גם בדרכים קטנות רבות: החל מחמשת גרגרי הקטורת שהוכנסו בנר הפסחא, וכלה במנהג להקדיש כל פטר שאמר בגופת המחרוזת הדומיניקנית לאחד מחמשת הפצעים. הם מסומלים באמנות על ידי צלב ירושלים, 5 מעגלים על צלב, 5 ורדים והכוכב בן 5 הצבעים.

היסטוריה קצרה של דבקות זו

במהלך ימי הביניים התמקד האדיקות העממית ביתר שאת במצרים של ישו ועל כן כיבד בכבוד מיוחד את הפצעים שנגרמו לו בסבלו. למרות שמיסטיקנים רבים מימי הביניים הסתכמו בפצעים אלה ב -5.466, התמסרות פופולרית התמקדה בחמשת הפצעים הקשורים ישירות לצליבתו, כלומר פצעי הציפורן בכפות הידיים והרגליים ופצע החנית שניקב את ליבו, שלא כמו 5.461 נוספים קיבלו במהלך ההלקאה של ישו וכתר הקוצים שלו. תמונה "שורטורית" הכוללת שתי ידיים, שתי רגליים ופצע מפורק שימשה ככלי זיכרון למסירות זו. הכבוד לפצעים הקדושים הללו נראה כבר בשנת 532, כאשר האמינו כי ג'ון הקדוש האוונגליסט גילה מיסה לכבודם לאפיפיור בוניפאס השני. בסופו של דבר זה היה באמצעות הטפות סן ברנרדו די קיארוואלה (1090-1153) וסן פרנצ'סקו ד'איסיסי (1182-1226) שההערכה לפצעים נפוצה. עבור קדושים אלה, הפצעים הצביעו על הגשמת אהבתו של ישו מכיוון שאלוהים השפיל את עצמו על ידי נטל בשר פגיע ומת כדי לשחרר את האנושות מהמוות. המטיפים עודדו את הנוצרים להתאמץ לחקות דוגמה מושלמת זו לאהבה.

ברנרד הקדוש מצ'ייארוואלה ופרנציסקוס הקדוש מאסיסי במאות השתים עשרה והשלוש עשרה עודדו מסירות ומנהגים לכבוד חמשת הפצעים של תשוקתו של ישוע: בידיו, ברגליו ובירכיו. צלב ירושלים, או "הצלב הצלבני", נזכר בחמשת הפצעים דרך חמשת הצלבים שלו. היו הרבה תפילות מימי הביניים שכיבדו את הפצעים. כולל כמה המיוחסים לסנטה קיארה מאסיסי ולסנטה מכטילדה. במאה ה -14 היה למיסטיקן הקדוש גרטרוד מהלפטה חזון כי ישו סבל 5.466 פצעים במהלך היציאה. בריגיד הקדוש משוודיה פופולרי מנהג לדקלם חמישה עשר פטרנסטר בכל יום (5.475 בשנה) לזכרם של הפצעים הקדושים. הייתה מסה מיוחדת של חמשת הפצעים, המכונה "מסה הזהב", שהמסורת של ימי הביניים שלטענתה הורכבה ממנה

כתבים קשורים וכתבי קדושים:

התגלות פרטית לברידג 'הקדוש משוודיה הצביעה כי כל הפצעים מהם סבל אדוננו מסתכמים ב -5.480. הוא החל להתפלל 15 תפילות בכל יום לכבוד כל אחד מהפצעים הללו, בסך הכל לאחר שנה של 5.475; "חמש עשרה תפילות אלה של סנט ברידג'ט משוודיה" עדיין מתפללים היום. באופן דומה, בדרום גרמניה זה נהפך להתפלל 15 מאבותינו ביום לכבוד פצעיו של ישו, עד שתום שנה יתפללו 5.475 פטריוטים.

על פי האמור, סנט ג'ון האלוקי הופיע בפני האפיפיור בוניפייס השני (532 לספירה) וחשף מסה מיוחדת - "מסה הזהב" - לכבוד חמשת הפצעים של ישו, והיא השפעת חמשת המכות הללו הם מופקים לעתים קרובות יותר בגופם של גברים ונשים שמחקים אותו טוב יותר: הסטיגמטה. בהיותו הראשון של אלה, פרנסיס הקדוש, בתו הרוחנית, סנט קלייר, פיתחה מסירות עזה לחמשת הפצעים, וכך גם בנדיקטוס הקדוש גרטרוד הגדול ואחרים.

-
מחרוזת הפצעים הקדושים הוצגה לראשונה בראשית המאה העשרים על ידי הנזירה מריה מרתה צ'מפון, נזירה קתולית ממנזר מסדר הביקור בשאמברי, צרפת. חזיונותיו הראשונים דווחו בשנת 1866. כעת הוא ממתין לבריחה.

הוא דיווח כי ישו הופיע בפניה וביקש ממנה לשלב את סבלה עם שלו כמעשה פיצוי על חטאי העולם. הוא ייחס צורה זו של מחרוזת לב ישו במהלך חזיונותיו על ישוע המשיח, באומרו כי ישו ראה בכך מעשה חשוב לפיצוי על פצעיו בקולברי. היא דיווחה שישוע אמר לה:
"כשאתה מציע את הפצעים הקדושים שלי לחוטאים, אסור לך לשכוח לעשות זאת למען נשמות המנגל, מכיוון שיש רק מעטים שחושבים על הקלתם. הפצעים הקדושים הם אוצר האוצרות עבור נשמות המסגר. "