סנט אפרם, יום הקדוש ליום 9 ביוני

סנט אפרם, דיקון ורופא



סנט אפרם, דיקון ורופא
ראשית המאה הרביעית - 373

9 ביוני - אזכרה אופציונלית
צבע ליטורגי: לבן
קדוש פטרון של במאים רוחניים

נבל רוח הקודש

מועצות אפסוס בשנת 431 וצ'לקדון בשנת 451 סיימו ריקוד עקרבים בן מאות שנים. בישופים, תאולוגים ומלומדים ממצרים לסוריה הקיפו את עצמם במשך זמן רב בחשדנות, ופצעו את אויביהם במילים חדות ובלשונות מחודדות. האם ישוע המשיח היה בעל טבע אחד או שניים? אם שני טבע התאחדו ברצונו או באדם שלו? אם מאוחדים באדם שלו, לתפיסה? האם מדובר באדם או שניים? גברים נבונים ומנומסים הגנו על כל ניואנס מכל דקויות מכל שאלה מורכבת בכל המיומנות המדהימה שלהם. התשובות שתוארו על ידי אפסוס ושלדזון, שתככנותיה הפוליטיות המסקרנות היו רחוקות מלהמריץ, ענו באופן סופי על השאלות הרלוונטיות והקימו לימוד אורתודוקסי לנצח. השפה התיאולוגית שטבעה במהלך אותם דיונים של המאה החמישית מוכרת לכנסייה כיום: איחוד היפוסטטי, מונופיזיטיזם, תיאוטוקוס וכו '.

הקדוש של ימינו, אפרם, היה פעיל מאה לפני המסקנות וההבהרות הגדולות של מועצות המאה החמישית. אף על פי שאפרם לא סטה ממה שהמועצות המאוחרות ילמדו במפורש, הוא השתמש בשפה שונה מאוד בכדי לתקשר את אותן אמיתות, וציפה לתורתו בעקבות השירה. סנט אפרם היה קודם כל משורר ומוזיקאי. השפה שלו יפה יותר, משכנעת ובלתי נשכחת מכיוון שהיא מטפורית. דיוק במילים מסכן יובש. ניתן לומר שהצפיפות הממוצעת של האוויר בגוף הספינה בסופו של דבר הייתה שווה לצפיפות הממוצעת של המים שמסביב. או שאתה יכול לומר שהספינה טבעה כמו אבן על קרקעית האוקיאנוס. אתה יכול לכתוב שנקודת הטל הגבוה של יום גרמה להאטה של ​​אידוי תוכן אדי המים באוויר. או שאתה יכול לכתוב שהיה כל כך חם ולח שאנשים נמסו כמו נרות. הכנסייה יכולה ללמד אותנו שאנו אוכלים את גופו ואת דמו של ישו במאמר הקודש. או שנוכל לדבר ישירות אל ישו עם המשורר אפרם ולומר: "בלחם שלך מסתיר את הרוח שלא ניתן לאכול; יש אש ביין שלך שלא ניתן לבלוע. הרוח בלחם שלך, האש ביין שלך: הנה פלא שנשמע משפתנו. "

מועצות אפסוס ושלדזון לימדו כי האדם האחד של ישוע המשיח איחד בעצמו אופי אלוהי לחלוטין ואופי אנושי לחלוטין מרגע התפיסה שלו. סנט אפרם כתב "האדון נכנס (מרי) והפך למשרת; המלה נכנסה לתוכה ושתקה בתוכה; רעם נכנס אליה וקולה היה יציב; הרועה של כולם נכנס אליה והפך לכבש ... "שירה, מטפורה, פרדוקס, תמונות, שיר וסמלים. אלה היו כלים בידיו הזריזות של סנט אפרם. התיאולוגיה עבורו הייתה ליטורגיה, מוזיקה ותפילה. היא נקראה נבל רוח הקודש, שמש הסורים ועמוד הכנסייה על ידי מעריציה, שכללו מאורות כמו הקדושים ג'רום ובזיל.

אפרת הקדושה הייתה דיאקונית שסירבה להסמיכה לכהונה. הוא חווה עוני קיצוני, לבש טוניקה מלוכלכת ומטופחת. הייתה לו מערה לביתו וסלע לכריתו. אפרם הקים בית ספר תיאולוגי והיה מעורב עמוק בקטסזה באמצעות הטפות, ליטורגיה ומוזיקה. הוא נפטר לאחר שחלה במחלה ממטופל בו טיפל. סיינט אפרם הוא הסופר הגדול ביותר של הכנסייה הדוברת הסורית, הוכחה לכך שהנצרות אינה שם נרדף לתרבות המערב או האירופי. עולמו של אפרם משגשג במשך מאות שנים בזהותו השמית הייחודית בסוריה, עירק, איראן והודו של ימינו. סוריה של סנט אפרם לא הייתה "המזרח הקרוב", כפי שאירופאים כינו מאוחר יותר את האזור. מבחינתו זה היה הבית, העריסה העמוקה של הדרך החדשה לאהוב את האל שהיה הנצרות. אפרם הקדוש הוכרז על ידי האפיפיור בנדיקטוס ה -1920 כדוקטור הכנסייה בשנת XNUMX.

סנט אפרם, כתבת במכרז ובאהבה על אמיתות אמונתנו. עזרו לכל האמנים הנוצרים להישאר נאמנים לאמת ולהעביר את ישוע המשיח לעולם באמצעות יופי, מוזיקה ותמונות הרוממות את הנפש ומעלות את הלב לאלוהים עצמו.