הקדושים אנדרו קים טייגון, פול צ'ונג האסאנג וחברי הקודש של היום ל -20 בספטמבר

(21 באוגוסט 1821 - 16 בספטמבר 1846; קומפיני בין 1839 ל- 1867)

הקדושים אנדרו קים טאגון, סיפורו של פול צ'ונג האסאנג
הכומר הקוריאני המקומי הראשון, אנדרו קים טייגון, היה בנו של המומרים הנוצרים. לאחר טבילתו בגיל 15, אנדרו נסע 1.300 מייל לסמינר במקאו שבסין. לאחר שש שנים הוא הצליח לחזור לארצו דרך מנצ'וריה. באותה שנה הוא חצה את הים הצהוב לשנגחאי והוסמך לכהן. בחזרה לביתו שוב הוטל עליו לארגן כניסת מיסיונרים אחרים בדרך מים שתברח מסיור הגבול. הוא נעצר, עונה ולבסוף נערף ראשו על נהר האן ליד סיאול, הבירה.

אביו של אנדרו, איגנטיוס קים, נהרג במהלך הרדיפה של שנת 1839 ונזכה ב -1925. פול צ'ונג הסנג, שליח שכב ואיש נשוי, נפטר גם הוא בשנת 1839 בגיל 45.

בין השהידים האחרים בשנת 1839 הייתה קולומבה קים, רווקה בת 26. היא הוכנסה לכלא, ננעצה בכלי עבודה חמים ונשרפה בגחלים לוהטות. היא ואחותה אגנס התפשטו והוחזקו יומיים בתא עם עבריינים מורשעים אך לא הוטרדו. לאחר שקולומבה התלוננה על השפלה, לא היו עוד קורבנות. השניים נערפו. פיטר ריו, ילד בן 13, נקרע כל כך בבשרו שהוא יכול לקרוע חתיכות ולזרוק אותם לשופטים. הוא נהרג מחנק. פרוטאז צ'ונג, אציל בן 41, כופר בעינויים ושוחרר. בהמשך חזר, התוודה באמונתו ועונה למוות.

הנצרות הגיעה לקוריאה במהלך הפלישה היפנית בשנת 1592 כאשר כמה קוריאנים הוטבלו, ככל הנראה על ידי חיילים נוצרים יפנים. האוונגליזציה הייתה קשה מכיוון שקוריאה סירבה לכל קשר עם העולם החיצון למעט נטילת מיסים בבייג'ינג מדי שנה. בהזדמנות כזו, בסביבות 1777, ספרות נוצרית שהושגה על ידי ישועים בסין הביאה את הנוצרים הקוריאנים המשכילים ללמוד. כנסיית בית החלה. כשכומר סיני הצליח להיכנס בסתר תריסר שנים אחר כך, הוא מצא 4.000 קתולים, איש מהם מעולם לא ראה כומר. שבע שנים אחר כך היו 10.000 קתולים. חופש הדת הגיע לקוריאה בשנת 1883.

בנוסף לאנדרו ופול, הקידושין האפיפיור יוחנן פאולוס השני 98 קוריאנים ושלושה מיסיונרים צרפתים שנהרגו מעונה בין השנים 1839-1867, כאשר נסע לקוריאה בשנת 1984. ביניהם היו בישופים וכמרים, אך למען רובם היו חילוניים: 47 נשים ו -45 גברים.

הִשׁתַקְפוּת
אנו מתפלאים כי הכנסייה הקוריאנית הייתה כנסייה חילונית למהדרין במשך תריסר שנים לאחר לידתה. איך אנשים שרדו בלי הקודש? זה לא מזלזל בקדשים אלה ואחרים להבין שחייבת להיות אמונה חיה לפני שתהיה חגיגה מועילה באמת של הקודש. הקודש הם סימנים ליוזמתו של אלוהים ותגובה לאמונה הקיימת. הסקרמנטים מגדילים את החסד והאמונה, אך רק אם יש משהו מוכן להגדלה.