קדוש היום ל -27 בדצמבר: סיפורו של יוחנן השליח

קדוש היום ל -27 בדצמבר
(6-100)

סיפורו של יוחנן השליח

זה אלוהים שקורא; בני האדם מגיבים. הייעוד של יוחנן ואחיו ג'יימס נאמר בפשטות רבה בבשורות, יחד עם זה של פטרוס ואחיו אנדרו: ישוע קרא להם; הם עקבו. המוחלטות של תשובתם מסומנת על ידי הסיפור. ג'יימס וג'ון "היו על סירה, עם אביהם זבדי, לתקן את הרשתות. הוא קרא להם ומיד עזבו את סירתם ואת אביהם והלכו אחריו "(מתי 4: 21b-22).

עבור שלושת הדייגים לשעבר - פיטר, ג'יימס וג'ון - היה צריך לתגמל את האמונה על ידי ידידות מיוחדת עם ישוע. רק הם זכו להיות נוכחים בהשתנות, תחיית בתו של יאירוס והייסורים בגטסמן. אבל הידידות של ג'ון הייתה מיוחדת עוד יותר. המסורת מייעדת לו את הבשורה הרביעית, אף שרוב חוקרי המקרא המודרני סבורים כי אין זה סביר שהשליח והבשר הם אותו אדם.

הבשורה של יוחנן מתייחסת אליו כאל "התלמיד שאותו אהב ישוע" (ראה יוחנן 13:23; 19:26; 20: 2), זה שנשכב לצד ישוע בסעודה האחרונה, וזו שישוע העניק לו את המעולה כבוד של טיפול באמו בזמן שג'ון עמד מתחת לצלב. "אישה, הנה הבן שלך .... הנה אמך "(יוחנן 19: 26b, 27b).

בשל עומק הבשורה שלו, ג'ון נחשב בדרך כלל לנשר התיאולוגיה, מרחף מעל אזורים גבוהים בהם סופרים אחרים לא נכנסו. אבל הבשורות הכנות תמיד חושפות כמה תכונות אנושיות מאוד. ישוע העניק לג'יימס וג'ון את הכינוי "בני הרעם". למרות שקשה לדעת בדיוק מה משמעותה, ניתן רמז בשני מקרים.

בראשון, כמו שמתיאו אומר, אמא שלהם ביקשה לאפשר לה לשבת במקומות הכבוד בממלכת ישוע, אחד מימינו, אחד משמאלו. כאשר ישוע שאל אותם אם הם יכולים לשתות את הכוס שהוא ישתה ולהיטבל בטבילת צערו, הם ענו בעליצות: "אנחנו יכולים!" ישוע אמר שהם אכן יחלקו את הכוס שלו, אך הוא לא יכול היה לתת ליושב מימינו. זה היה עבור מי שהאב שמור להם. השליחים האחרים זעמו על שאיפתם השגויה של האחים, וישוע ניצל את ההזדמנות ללמדם את האופי האמיתי של הסמכות: "... [מי] שרוצה להיות הראשון בקרבכם, יהיה העבד שלכם. כמו כן, בן האדם לא בא לשרת, אלא לשרת ולתת את חייו ככופר לרבים "(מתי 20: 27-28).

בהזדמנות אחרת, "בני הרעם" שאלו את ישו אם אסור להם להפעיל אש מהשמיים על השומרונים הבלתי מסודרים, שלא יקבלו את פני ישו מכיוון שהוא בדרך לירושלים. אך ישוע "הסתובב ונזף בהם" (ראה לוקס ט ': 9-51).

חג הפסח הראשון, מרי מגדלנה "רצה והלכה לשמעון פטרוס ולתלמיד האחר שאותו אהב ישוע ואמרה להם:" הם לקחו את האדון מהקבר ואנחנו לא יודעים לאן הם שמו אותו "" (יוחנן 20 : 2). יוחנן זוכר, אולי בחיוך, שהוא ופיטר רצו זה לצד זה, אך אז "התלמיד השני רץ מהר יותר מפטרוס והגיע ראשון לקבר" (יוחנן 20: 4b). הוא לא נכנס, אלא המתין לפיטר והניח לו להיכנס תחילה. "ואז נכנס גם התלמיד השני, זה שהגיע ראשון לקבר, והוא ראה והאמין" (יוחנן 20: 8).

ג'ון היה עם פיטר כאשר הנס הגדול הראשון לאחר תחייתו התרחש - ריפוי האיש משותק מלידה - מה שהוביל אותם לבלות את הלילה יחד בכלא. החוויה המסתורית של תחיית המתים כלולה אולי בצורה הטובה ביותר בדברי מעשי המעשה: "כשהם מתבוננים באומץ לבם של פטרוס ויוחנן ותופסים אותם כאנשים רגילים ובורים, הם [השואלים] נדהמו והכירו בהם כחברים של ישוע" (מעשי 4: 13).

באופן מסורתי נחשב השליח יוחנן כמחבר אפילו שלושה מכתבים מהברית החדשה ומספר ההתגלות. הבשורה שלו היא סיפור אישי מאוד. הוא רואה את ישו המפואר והאלוהי כבר בתקריות חייו התמותה. בסעודה האחרונה, ישו של ג'ון מדבר כאילו הוא כבר בשמיים. יוחנן הוא הבשורה לתפארת ישוע.

הִשׁתַקְפוּת

הוא רחוק מאוד מלהיות לשבת על כסא כוח או להעלות אש משמיים כדי להפוך לאיש שיוכל לכתוב: "הדרך בה ידענו אהבה הייתה שהוא נתן את חייו למעננו. לכן עלינו למסור את חיינו למען אחינו ”(יוחנן א’: 1).