קשקושים ומתינות: הבנת עצתו של סנט איגנטיוס מלויולה

לקראת סוף התרגילים הרוחניים של סנט איגנטיוס מלויולה יש קטע מוזר שכותרתו "כמה הערות הנוגעות לקשקופים". קפדנות היא אחת מאותן בעיות רוחניות מעצבנות שלא תמיד אנו מכירים, אך יכולות לגרום לנו כאב רב אם לא נבדק. תאמין לי, אני יודע!

שמעת פעם על קפדנות? מה לגבי אשמה קתולית? קפדנות אשמה באשמת קתולים או, כפי שמסביר סנט'אלפונסו ליגורי:

“מצפון הוא קפדני כאשר מסיבה קלת דעת וללא בסיס רציונלי, קיים פחד תכוף מחטא גם אם במציאות אין חטא. קשקוש הוא הבנה לקויה של משהו "(תיאולוגיה מוסרית, אלפונסוס דה ליגורי: כתבים נבחרים, עורך. פרדריק מ. ג'ונס, סי. ס. ר., עמ '322).

כשאתה אובססיבי אם משהו נעשה "נכון", אתה עלול להיות קפדני.

כשענן של חרדה וספק מרחף מעל לפרטי האמונה והחיים המוסריים שלך, אתה עלול להיות מקפיד.

כאשר אתה חושש ממחשבות ורגשות אובססיביים ומשתמש בתפילה ובסקרמנטים בכפייתיות כדי להיפטר מהן, אתה עלול להיות מקפיד.

העצה של איגנטיוס להתמודדות עם קשקשים עשויה להפתיע את האדם שחווה אותם. בעולם של עודפים, תאוות בצע ואלימות, שבו החטא מועבר באופן ציבורי וללא בושה, אפשר לחשוב שעלינו הנוצרים לנהוג יותר בתפילה ובתשובה בכדי להיות עדים יעילים לחסדו המושיע של אלוהים. לא יכולתי להסכים יותר. .

אבל עבור האדם המקפיד, סגפנות היא בדיוק הגישה הלא נכונה לחיות חיים שמחים עם ישוע המשיח, אומר איגנטיוס הקדוש. עצתו מציינת את האדם המקפיד - ואת מנהליהם - לעבר פיתרון אחר.

מתינות כמפתח לקדושה
סנט איגנטיוס מלויולה מציין כי בחייהם הרוחניים והמוסריים, אנשים נוטים להיות רגועים באמונתם או להיות מקפידים, שיש לנו נטייה טבעית בדרך זו או אחרת.

הטקטיקה של השטן, לפיכך, היא לפתות עוד יותר את האדם לרפיון או קפדנות, בהתאם לנטייתו. האדם הרגוע הופך רגוע יותר, ומאפשר לעצמו יותר מדי עייפות, ואילו האדם המקפיד הופך יותר ויותר לעבד לספקותיו ולפרפקציוניזם שלו. לכן, התגובה הפסטורלית לכל אחד מהתרחישים הללו חייבת להיות שונה. האדם הרגוע צריך לתרגל משמעת כדי לזכור לבטוח באלוהים יותר. האדם המקפיד צריך לנהוג במתינות כדי להרפות ולסמוך יותר על אלוהים. הקדוש איגנטיוס אומר:

"נשמה המעוניינת להתקדם בחיים הרוחניים חייבת תמיד לפעול בניגוד לזו של האויב. אם האויב מנסה להרגיע את המצפון, יש לשאוף להפוך אותו לרגיש יותר. אם האויב שואף לרכך את המצפון על מנת להוביל אותו לעודף, על הנשמה לשאוף להתיישב בתקיפות במהלך מתון, כך שבכל דבר היא תוכל לשמור על עצמה בשלום. "(נ '350)

אנשים מקפידים עומדים בסטנדרטים כה גבוהים ולעתים קרובות חושבים שהם זקוקים ליותר משמעת, יותר כללים, יותר זמן לתפילה, וידוי רב יותר, כדי למצוא את השלום שאלוהים מבטיח. זו לא רק גישה שגויה, אומר איגנטיוס הקדוש, אלא מלכודת מסוכנת שהציב השטן כדי לשמור על הנשמה בשעבוד. תרגול מתינות בפרקטיקה דתית וקלות בקבלת החלטות - לא הזעת הדברים הקטנים - היא הדרך לקדושה עבור האדם המקפיד:

"אם נפש אדוקה רוצה לעשות דבר שאינו מנוגד לרוח הכנסייה או לתודעת הממונים שעשוי להיות לתפארת אלוהינו אדוננו, מחשבה או פיתוי עשויים לבוא בלי לומר ולא לעשות זאת. נימוקים לכאורה יכולים להינתן בהקשר זה, כמו העובדה שהוא מונע מלהיות או כוונה לא מושלמת אחרת וכו '. במקרים כאלה עליו לעלות את דעתו לבוראו ולאדונו, ואם הוא רואה שמה שהוא עומד לעשות הוא בהתאם לשירות האל, או לפחות לא מנוגד, עליו לפעול ישירות נגד הפיתוי. "(מס '351)

הסופר הרוחני טרנט ביטי מסכם את עצתו של סנט איגנטיוס: "כשאתה בספק, זה לא משנה!" או ב- dubiis, libertas ("איפה שיש ספק, יש חופש"). במילים אחרות, אנו המקפידים רשאים לעשות את הדברים הרגילים שאחרים עושים כל עוד הם אינם מגנים במפורש על ידי תורת הכנסייה, כפי שהיא באה לידי ביטוי על ידי הכנסייה עצמה.

(אציין כי לקדושים היו גם דעות מנוגדות בכמה נושאים שנויים במחלוקת - בגדים צנועים למשל. אל תסתבכו בדיונים - אם אינכם בטוחים, שאלו את המנהל הרוחני שלכם או גשו לקטכיזם. זכרו: כשאתם בספק, זה לא נחשב!)

לאמיתו של דבר, לא רק שמותר לנו, אלא שמקפידים עלינו לעשות בדיוק את מה שגורם לקשקושים שלנו! שוב, כל עוד זה לא גונה במפורש. פרקטיקה זו אינה רק המלצתם של סנט איגנאטיוס וקדושים אחרים, אלא שהיא תואמת גם פרקטיקות מודרניות לטיפול התנהגותי לטיפול באנשים עם OCD.

לתרגל מתינות קשה כי נראה שזה פושר. אם יש דבר דוחה ומפחיד מאוד עבור האדם המקפיד, הוא פושר בתרגול האמונה. זה אפילו יכול לגרום לו להטיל ספק באורתודוקסיה של אפילו המנהל הרוחני המהימן והיועצים המקצועיים.

על האדם המקפיד להתנגד לרגשות ולפחדים הללו, אומר איגנטיוס הקדוש. עליו להיות צנוע ולהיכנע להדרכת אחרים על מנת להרפות לעצמו. עליו לראות את קשקשיו כפיתויים.

האדם הנינוח אולי לא מבין זאת, אך זהו צלב עבור האדם המקפיד. לא משנה כמה אנו מאושרים, זה גורם לנו להרגיש יותר בנוח להיות תקועים בפרפקציוניזם שלנו מאשר לקבל את המגבלות שלנו ולהפקיד את חסרונותינו לחסדי האל. תרגול מתינות פירושו לשחרר את כל הפחדים העמוקים שיש לנו כדי לסמוך עליהם רחמים רבים של אלוהים. כאשר ישוע אומר לאדם המקפיד: "הכחיש את עצמך, קח את צלבך ועקוב אחריי", לזה הוא מתכוון.

איך להבין מתינות כמעלה
דבר אחד שעשוי לעזור לאדם המקפיד להבין שתרגול מתינות מוביל לצמיחה בסגולה - סגולה אמיתית - הוא לדמיין מחדש את הקשר בין קפדנות, רפיון וסגולות אמונה ושיפוט נכון.

סנט תומאס אקווינס, בעקבות אריסטו, מלמד שהסגולה היא ה"אמצעי "בין הקצוות של שני רשעות מנוגדות. למרבה הצער, כאשר אנשים קפדניים רבים חשים אמצעים, הקצנות או איפוק.

האינסטינקט של האדם המקפיד הוא להתנהג כאילו להיות יותר דתי עדיף (אם הם יכולים לראות בכפייתיות שלהם לא בריאה). בעקבות ספר ההתגלות הוא משייך "חם" להיות יותר דתי לעומת "קר" להיות פחות דתי. לכן, הרעיון שלו של "הרע" קשור לרעיון שלו "פושר". מבחינתו, מתינות אינה סגולה, אלא חזקה, מעלימה עין מחטאו שלו.

עכשיו, בהחלט אפשר להיות פושרים בתרגול האמונה שלנו. אבל חשוב להבין שלהיות "חם" זה לא להיות מקפיד. "חם" מתקרב אל האש המכלה כל האהבה של אלוהים. "חם" נותן אותנו לחלוטין לאלוהים, חי למענו ובו.

כאן אנו רואים בסגולה דינמיקה: כאשר האדם המקפיד לומד לבטוח באלוהים ומשחרר את אחיזתו בנטיותיו הפרפקציוניסטיות, הוא מתרחק מקפדן, קרוב יותר ויותר לאלוהים. בקצה ההפוך, בעוד האדם הנינוח גדל במשמעת ו בקנאות, באותו אופן שהוא מתקרב יותר ויותר לאלוהים. "הרע" אינו אמצעי מבולבל, שילוב של שני חסרונות, אלא מתיחה מעריכית לקראת איחוד עם אלוהים, אשר (קודם כל) מושך אותנו לעצמו. אותו.

הדבר הנפלא בגידול במידותיו באמצעות תרגול של מתינות הוא שבשלב כלשהו ובהדרכת מנהל רוחני, אנו יכולים להציע לאלוקים קורבן גדול יותר של תפילה, צום ועבודות רחמים ברוח של חופש ולא ברוח של פחד חובה. בואו לא נפקיר את כל העונשין ביחד; במקום זאת, מעשים אלה מסודרים בצדק ככל שנלמד לקבל ולחיות את רחמיו של אלוהים.

אבל ראשית, מתינות. המתיקות היא אחד מפירות רוח הקודש. כאשר אנו נוהגים בקפידה על חסד כלפי עצמנו על ידי פעולות במתינות, אנו מתנהגים כפי שאלוהים היה רוצה. הוא רוצה שנדע את טוב לבו ואת כוח אהבתו.

איגנטיוס הקדוש, התפלל עבורנו!