כך מתבטאת נוכחות השטן. האב אמורת עונה

לדברי גורשי השדים, ישנן ארבע סיבות לכך שאדם יכול ליפול לחזקה שטנית או מחלות ממוצא רע. זו יכולה להיות הרשאה פשוטה של ​​אלוהים, כמו שאלוהים יכול לאפשר מחלה, על מנת לתת לאדם הזדמנות לטיהור וגופם. קדושים סבלו ממנה, כמו אנג'לה דה פוליניו, ג'מה גלגני, ג'ובאני קלבריה. אחרים נפגעו מהפרעות רעות מכות ונפילות: קירה ד'ארס ופדרה פיו.

הסיבה יכולה להינתן על ידי רוע שסובל: חשבונית, קללה, עין הרע. מי שפונה לקוסמים, מגידי עתידות, מכשפים חשופים לסיכון להשפעות או להחזקת רשע; אלה המשתתפים במפגשי רוח או כתות שטניות, אלה המוקדשים לעצמם תורת הנסתר. אפשר ליפול לרעות רע בגלל התמדה של חטאים חמורים ורבים. לכוהן מגרש השדים ברומא של דון גבריאלה אמורת היו מקרים של אנשים צעירים המכורים לסמים או אשמים בפשעים וסטיות מיניות. אך על אילו תסמינים זה מבוסס על גירוש שדים? מגרש השדים מסתכל גם על הרשומות הרפואיות. אבחנות מסוימות מסתירות את אי ההבנה של הרוע האמיתי הפוגע בחולה. הסימפטום המשמעותי ביותר הוא הסלידה מקודש המתבטאת בצורות רבות: 1. דחייה לתפילה ולכל הברכה, גם בלי הידיעה הקלה ביותר שהיא (מים קדושים שגורמים שריפה בלתי נסבלת); 2. תגובות אלימות ועצבניות, אצל אדם שהוא שונה לחלוטין באופיו, עם חילול קודש ותוקפנות גם אם מתפללים רק נפשית; 3. סימפטום מסיים: תגובות זועמות של האדם אם מתפללים אליו או מבורכים.

כיצד להגיב

סוגים שונים של רע

על פי המטרה

אמטורי: לעודד או להרוס יחסי אהבה עם אדם. ארסית: לגרום נזק גופני, פסיכי, כלכלי, משפחתי. רצועה: ליצור מכשולים לתנועות, מערכות יחסים. העברה: כדי להעביר את הייסורים שנעשו לאדם לבובה או לתמונה של האדם שאתה רוצה להכות. סחיטה: לרכוש רוע אנושי על ידי הפיכת חומר מטורף לסתירה. "החזקה" להכניס נוכחות שטנית אצל הקורבן ולגרום להחזקה אמיתית.

לפי הדרך

ישיר: על ידי יצירת קשר עם הקורבן עם החפץ הנושא את הרוע (לדוגמא, כאשר גורם לקורבן לשתות או לאכול משהו "שאינו מטופל" או "מחויב"). עקיף: דרך הפעולה המרושעת המתבצעת על חפץ המייצג את הקורבן.

על פי המבצע

בנהיגה או במסמר: בעזרת סיכות, מסמרים, פטיש, עצות, אש, קרח.
לקשירת קשרים או קשירה: עם שרוכים, קשרים, רצועות, סרטים, להקות, עיגולים.
על ידי סתירה: קבורת האובייקט או סמל החיה לאחר ש"חשבתי "אותו
בקללה: ישירות על האדם או על הצילום, או על סמל שלו.
לשם השמדה באש: היא נוהגת על ידי שריפת מספר פעמים של החפץ שעליו עבר הקורבן באופן אידיאלי, להשיג בכך סוג של צריכה פחות או יותר אנלוגית לזו של "סתירה".
על ידי טקס שטני: למשל פולחן שטני או מסה שחורה, שנועדו לפגוע במישהו.

על פי המדיום

עם חשבוניות: בובות או בשר, עם סיכות, עצמות המתים, דם, וסת, קרפדות, תרנגולות.

עם חפצים מרושעים: מתנות, צמחים, כריות, בובות, שעונים, קמעות, (כל חפץ אחר).

לוקליזציה של תסמינים:

הראש (כאבים מוזרים, מכות, בלבול, עייפות נפשית ופיזית: עיניים רעות, שינה, אישיות, הפרעות התנהגות. הקיבה (קשיי עיכול, כאבים, אנורקסיה, תחושת מוזר, אינטנסיבית ונפוצה שמקורם בעצם החזה או פה הקיבה עולה לגרון ולראש, בולימיה, אנורקסיה, הקאות)

"פיקקטה" בחלק הלב.

סטייה לקודש (ניתוק מתפילה, אמונה, חיים רוחניים נוצריים, ניכור מהסקרמנטים ומהכנסייה, הסחות דעת, פיהוק ישנוניות בתפילה, אי נוחות בכנסייה, בחילה עד התעלפות. בעיות בריאותיות (ללא הסבר מספיק) ללא טיפול יעיל); הפרעות נפשיות (בלבול, אובססיות, אמנזיה, חרדה, פחד, אבוליה, חוסר יכולת להתרכז ללמוד, לעבוד. הפרעות בחיבה ובמצב רוח: עצבנות, מריבות בלתי פוסקות, קור או תשוקה לא מוטיבציה, נטייה ל דיכאון, ייאוש, ייאוש. מכשולים (בנישואין, אירוסין, לימודים, קריירה, עסקים; כישלונות, טעויות בלתי נתפסות, תאונות משונות. דחף למוות. סימנים מוזרים: סיכות תחושה, ציפורניים, פירסינג, אש, קרח, נחשים, שרוכים. רעשים ותופעות מוזרים בבית או במקום העבודה (צעדים, חריקות, משיכות, צללים, "נוכחות", בעלי חיים, מנורות שפרצו , מכשירים נועלים, דלתות, חלונות שנפתחים או נסגרים, פלישה לחרקים. (לפרטים טכניים נוספים: "סודות מגרשי השדים" - ג'יאנקרלו פדולה, אדיזיוני סגן - ועל כל הסימפטומים של כישוף הרע וכיצד להילחם בו: "כלי הנשק האמיתיים להילחם ביעילות בכוחות הרשע.

פעילותו של סאטאן

השטן שורץ את האדם מתוך שנאה טהורה; היא כשלעצמה שנאת שמים וארץ, ובזעמם ההרסני היא עושה את מה שאלוהים מעניק לה לקידום הטוב. הייתי מחלק את עבודת השטן המפציצה לציונים הבאים, בסדר עולה: פיתוי זוהי ההצעה שהרשע מציע על הזיכרון והדמיון האנושי, בכדי לגרום לאדם להעדיף את הרוע ולא את הטוב, או את הרע יותר. כנגד אחד פחות, או טוב פחות כנגד אחד גדול יותר. פיתוי הוא פעילותו הרגילה של השטן, במובן זה שהיא משפיעה על כל הגברים בכל עת (השטן אינו ישן!) ומכוון להתנכרותו של האדם מאלוהים באמצעות חטא, מה שמוביל אותו להכפלה נצחית.

עוֹשֶׁק

בדיכוי אנו נכנסים לתחום הפעילות יוצא הדופן של השטן, כלומר אותן פעולות ספורדיות (אנו רוצים להדגיש זאת) שאלוהים מאפשר לפעמים לשטן לנפות את האדם, לחזק אותו באמונה, להאדיר את הכנסייה שלו, או מסיבות לא ידוע לנו. הדיכוי משפיע על חושי האדם, דרך הזיות מחרידות, צחנה, כפור פתאומי והסביבה הסובבת אותו: רעשים, כפיפות בטן, ריחוף של חפצים וכו '.

עוֹשֶׁק

בזכות שמים, תופעה נדירה מאוד, בעלת משמעות רוחנית פחותה ממה שיבוא בעקבותיה. הטרדה היא התוקפנות הפיזית האמיתית מצד שדים. קדושים רבים הם מטרתו (חשבו על פאדרה פיו!): השטן, שאינו מסוגל לפתות את איש האלוהים, מרים אותו מהקרקע, מצלק אותו, מטלטל אותו, מטיח אותו בקירות, עד שאלוהים קוטע את עבודתו. הפרעה. אובססיה כאן פעולתו של השטן מתקרבת לאחדות הפסיכוסומטית האנושית: השטן מכניס מחשבות של ייאוש ושנאה לתודעה המושפעת, עובר (מבחוץ!) הקורבן לפעולות בלתי רצוניות והרסניות, מקריבות ובלתי טבעיות, מייסר אותה עם חזיונות מפחידים ותופעות טרום-טבעיות איומות. עם זאת זו פעולה לסירוגין, כלומר לאדם יש רגעים של הפוגה.

החזקה מדרגה ראשונה

לפעמים, באופן מסתורי, השטן יכול לפלוש לנפשו של בן אנוש, להשתלט על גופו ועל כוונותו. התופעה נמשכת עד שהיא מבוטלת על ידי גירוש שדים, או לתקופות שהוקמו אפריורי. בדרגה זו של החזקה השטן סמוי, הוא מגביל את עצמו לשנות את עמדותיהם של בעלי האחיזה, את תגובותיו לקודש, ומחדיר תחושות של ייאוש ודיכאון.
החזקה בתואר שני

חזקה זו ניכרת יותר: שינויים בקול מתרחשים, תופעות טרום-טבעיות כמו גלוסולליה, ריחוף, פירוקינזיס (כוח להצית חפצים מרחוק), מים קדושים מייצרים פצעים בגוף הנחוש, אשר כשלעצמו מתבטא בבירור להיות אישיות אחרת. בדרך כלל על ידי החזקה שטנית אנו מתכוונים למצב ביניים זה.
החזקה בתואר שלישי

במידה זו, הרוח הרעה (או יותר רוחות) קיבלו שליטה כזו של האדם, כדי לשנות להחריד אפילו את התכונות הסומטיות שלו (שהופכות להיות ממש איומות!), את הריח שלו, את הטמפרטורה. זהו המקרה הקשה ביותר, ולרוב גורמים גירוש שדים לשחרור מוחלט. למעשה, ההבדל בין שלושת הדרגות האחרונות הוא רק דקויות, מכיוון שפעמים רבות האדם עובר משלב לשלב בשינויים כמעט בלתי מורגשים.

המוצא

מגרשי השדים הם כמרים שהאציל הועמד להם על מנת לבצע את המשרד הזה בתוך דיוקסיה. בימי קדם כל גרוש נוצרי, אך בהדרגה הקים הכנסייה מכללה כנסייתית "מומחית", שהוסמכה לריפוי תאומטורגי ושחרור מרוחות טמאות. רק המגרש השדים המיועד על ידי הבישוף מורשה לגירוש השדים; המאמינים והכמרים שנותרו, למרות שאינם מסוגלים לעשות זאת, יכולים (אכן, חייבים!) בכל זאת לנסח תפילות לשחרור; המפורסם ביותר, שמומלץ לבטא את כל המאמינים כאשר הם מתנכלים על ידי פיתויים והצעות שטניות, הוא: "במינו Iesu, praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac creat Dei." מתוקף הקדשת הטבילה, כל נוצרי זוכה לכבוד מלכותי וכהני המאפשר לו להביס שדים! מגרש השדים צריך להיות כומר ש"מתבלט באדיקות, מדע, זהירות ויושרה של החיים "(קאנון 1172 חוק קנון): מאפיינים שאם נחשוב על זה צריכים להיות ראויים לכל כומר. הארכיבישוף קוראדו בלדוצ'י (דמונולוג ידוע, מחבר השטן) מוסיף כי גם לגרש השדים תהיה תרבות פסיכיאטרית / פסיכולוגית טובה, בכדי שיוכל להבחין במחלות נפש מההתפשטות השטנית בפועל. כיום ההיררכיה הכנסייתית שוקלת האם להפקיד את המשרד מגרש השדים גם כדי להניח אנשים עם הכישורים המוסריים והתרבותיים המתאימים, להשתתפות ערה יותר של הנאמנות במשימת הכנסייה.

כללים קאנוניים שיש לשים לב אליהם עם מי שמוחזקים על ידי הרשת

1. על הכומר המתכונן לגירוש אנשים המיוסרים על ידי השטן יש לקבל אישור מיוחד ומפורש מהרגיל ויש לספק לו אדיקות, זהירות, שלמות חיים; בוטח לא בכוחו, אלא באלוהי; להיות מנותק מכל תאוות בצע למוצרי אנוש, על מנת שיוכל למלא את המשימה הדתית שלו הועבר על ידי צדקה וענווה תמידית. עליו להיות גם בגיל בוגר וראוי לכבוד לא רק למשימה אלא לרצינות המכס.
2. לפיכך, בכדי להיות מסוגל לבצע את משרדו בצורה נכונה, יש לעשות מאמצים להכיר מסמכים רבים אחרים מועילים לתפקידו, שנכתבו על ידי מחברים מוכחים ואשר למען הקצרה איננו מציינים ועושים שימוש בניסיון; יתר על כן עליו להקפיד לשמור על הכללים המעטים הללו, הנחוצים במיוחד.
3. ראשית כל, אל תאמינו בקלות שמישהו מוחזק בידי השטן; למטרה זו, היו מודעים היטב לאותם תסמינים מהם בולט אדם מוחזק מאלו שנפגעים ממחלה כלשהי, במיוחד נפשית. הם יכולים להיות סימנים לנוכחות השטן: דיבור נכון בשפות לא ידועות או הבנה מי דובר אותן; לדעת עובדות רחוקות או נסתרות; להדגים שיש לך נקודות חוזק מעל גיל ומצב טבעי; ותופעות אחרות מסוג זה שהן רבות יותר ומעידות יותר.
4. לרכוש ידע רב יותר על מצבו של האדם, לאחר גירוש שדים אחד או שניים, הוא מטיל ספק באחוזה לגבי מה שהוא תפס במוח או בגוף; לדעת גם באילו מילים הוטרדו השדים, להתעקש עליהן ולחזור עליהן בתדירות גבוהה יותר מאוחר יותר. [ידוע ששדים מיוסרים בדרך מסוימת על ידי קריאת הגלגול, התשוקה והמוות על צלב האדון, מהסיבות הבאות: 1) הם שחררו את האדם מעבדות שטנית; 2) להזכיר לשדים את ענוותו האינסופית של האל, כנגד גאוותם הבלתי ניתנת לשחרור (ראה Metapsychology); לטענת דון אמורת ', יתר על כן, הרוחות הטמויות ייפגמו מאוד מההזמנה של מריה האברגרין הברוכה, מכיוון ש: 1) היא הוקמה על ידי אלוהים כיריבתה העתידית של הנחש, שאליה הייתה מועכת את הראש (ג' 3, 15); ב) נתן בשר לגואל העולם; 2) לאחר שהשתמר מחטא ונלקח לגן עדן, הוא המודל וה"קדמה "של כל המאמינים, ולכן כישלון מלא של השטן; ed]
5. הבינו באילו ממצאים והונאות משתמשים בשדים בכדי להטעות את מגרש השדים: למעשה, הם בדרך כלל עונים בשקרים; הם קשים לביטוי כך שהגורש השדים, עייף עכשיו, מוותר על ידינו; או שהאדם שנפגע מעמיד פנים שהוא חולה ולא מוחזק בידי השטן.
6. לפעמים השדים, לאחר שבאו לידי ביטוי, מסתירים ומשאירים את הגופה נקיים מכל הטרדה, כך שהאדם הפגוע מאמין שהוא חופשי לחלוטין. אך מגרש השדים לא נעצר עד שהוא רואה את סימני השחרור.
7. לפעמים השדים מציבים את כל המכשולים שהם יכולים מכיוון שהמטופל לא עובר גירוש שדים, או שהם מנסים לשכנע שמדובר במחלה טבעית; לעיתים, במהלך גירוש שדים, הם גורמים לאדם החולה לישון ומראים לו ראייה כלשהי, כשהם מסתירים את עצמם מכיוון שנראה כי האדם החולה משוחרר.
8. יש הטוענים שקיבלו קללה, גם הם מצהירים על ידי מי היא נעשתה וכיצד יש להשמיד אותה. אך היזהר שבשביל זה לא תפנה לקוסמים, או מגידי עתידות או אחרים, במקום לפנות לשרים של הכנסייה; שלא משתמשים בשום צורה של אמונות טפלות או אמצעים בלתי חוקיים אחרים.
9. פעמים אחרות השטן מאפשר לאדם החולה לנוח ולקבל את הכוכרת הקדושה ביותר, כך שנראה שהוא נעלם. יתר על כן, יש אינספור ממצאים והונאות של השטן כדי להונות את האדם; על מנת שלא יתבלבל מהדרכים הללו על הגרש השדים להיות זהיר מאוד.
10. לכן המגרש השדים, שקודם את דבריו של אדון, שאי אפשר לגרש סוגים מסוימים של שדים אלא על ידי תפילה וצום (מתי 17,21:XNUMX), צריך לעשות מאמצים לעשות שימוש בשני הסעדים החזקים הללו כדי לחדור לחדור עזרה אלוהית וגירוש השדים, על פי הדוגמא של אבות הקודש, ככל האפשר, באופן אישי או על ידי הפקדת אחרים.
11. בעלי החיים גורשים בכנסייה, אם ניתן לעשות זאת בנוחות, או במקום דתי ונוח אחר, הרחק מההמונים. אבל אם האחוזה חולה, או מסיבה צודקת אחרת, ניתן לבצע גירוש שדים גם בבית.
12. יש לייעץ לבעליו אם הוא מסוגל לעשות זאת פיזית ונפשית, להתפלל לטובתו, לצום, לעיתים קרובות לקבל הודאה וקהילה בתמיכתו, על פי עצתו של הכומר. ובעוד שהוא מגורש, שהוא נאסף, שהוא פונה לאלוהים באמונה איתנה לבקש ממנו בריאות בכל הענווה. וכפי שהוא מיוסר ביותר, אתה סובל בסבלנות, מבלי לפקפק בעזרתו של אלוהים.
13. יש את הצלב בידיים או באופק. אפילו שרידי הקדושים, כשניתן היה להם; כשהם מוחזקים בבטחה ועטופים בנוחות, הם יכולים להיות ממוקמים ביראת כבוד על חזהו או ראשו של הנחוש. אך היזהר כי חפצים קדושים לא יטופלו בצורה לא ראויה או שיוכלו להיפגע על ידי השטן. אין להניח את האליליה הקדושה ביותר על ראשו של הנחוש או על חלק אחר בגופו, מסכנת חוסר הכבוד.
14. מגרש השדים לא הולך לאיבוד במילים רבות, וגם לא בשאלות או בסקרנות מיותרים, יותר מכל הנוגעות לעובדות עתידיות או נסתרות, שאינן מתאימות למשרדו [ואשר יטמיעו אותו מגיד עתידות או מפיק; עורכת] אך הכריחו את הרוח הטמאה לשתוק ולענות רק על שאלותיו; וגם לא תאמין לו אם השטן מעמיד פנים שהוא נשמתו של קדוש כלשהו, ​​או של נפטר, או של מלאך טוב.
15. השאלות הנחוצות שיש לשאול הן, למשל, אלו על מספר ושמות הרוחות הנוכחים, בזמן שנכנסו, על סיבת החזקה, ואחרים דומים. באשר לחוסר התוחלת האחר של השטן, צחוק, זוטות, מגרש השדים, גזעים או בוז; ולהזהיר את הנוכחים, שחייבים להיות מעטים, לא לשים לב לכך ולא לשאול שאלות לבעלי הנשק; אלא להתפלל לאלוהים בשבילו, בענווה ובהתעקשות.
16. יש לומר או לקרוא את גירוש השדים על ידי פיקוד בסמכות, באמונה רבה, בענווה ובלהט; וכאשר מבינים שהרוח מיוסרת יותר, אז אחד מתעקש ולחץ עליו ביתר עוצמה. אם שמתם לב שהאחז סובל בחלק מהגוף, או שהוא נפגע, או שמופיע בובו בחלק כלשהו, ​​עשו את סימן הצלב ופזרו מים קדושים, שתמיד חייבים להיות מוכנים.
17. מגרש השדים מתבונן באילו מילים השדים רועדים יותר [ראה הערה בנקודה 4; ed], וחזור עליהם מספר פעמים; וכשהוא בא לפקד הוא חוזר על זה לעיתים קרובות, ומגביר תמיד את העונש. אם אתה מבחין בהתקדמות, המשך לשעתיים, שלוש, ארבע שעות, וכמה שתוכל, עד שתושג הצלחה.
18. היזהר גם מהגירוש השדים ממתן או להמליץ ​​על תרופה כלשהי, אך השאר זאת לרופאים.
19. כשאתה מגרש אישה, יש תמיד נוכח של אדם מהימן, שמחזיק את האחוזה בחוזקה תוך שהוא נסער על ידי השטן; אם הדבר אפשרי, האנשים האלה שייכים למשפחת החברה. יתר על כן, המגרש השדים, הקנאי בעדינות, צריך להיזהר שלא לומר או לעשות דבר שיכול להוות הזדמנות למחשבות רעות עבורו או של אחרים.
20. בזמן גירוש שדים, רצוי להשתמש במילים של כתבי הקודש, ולא במילים של אחרים. ולבקש מהשטן לומר אם הוא נכנס לגוף ההוא כתוצאה מקסם, או סימנים רשעים, או דברים רעים שהאחז אכל; במקרה זה הקיא; אם לעומת זאת השתמשנו בדברים חיצוניים לאדם, נאמר היכן הם נמצאים, ואחרי שמצאנו אותם הם ישרפו. האחוזה מוזהרת לחשוף בפני גרש השדים את הפיתויים להם הוא נתון. 21. אם אז ישתחרר האוחז, יש להזהיר אותו בזהירות שישמר מפני חטא כדי לא להציע לשטן את ההזדמנות לחזור; במקרה זה מצבו עלול להחמיר מאשר לפני שחרורו. (יכול 1172 לפנה"ס לחוק קנון).