איך באים לידי ביטוי מלאכים?

אנג'לופני פירושו ביטוי רגיש או מראה גלוי של מלאכים. קיומם של יצורים חסרי רוח ומגובשים, שכתבי הקודש מכנים בדרך כלל מלאכים, הוא אמת אמונה. גם הכתובים וגם המסורת מעידים על כך ברורה. הקאטכיזם של הכנסייה הקתולית עוסק בהם גם במספרים 328 - 335. הקדוש אוגוסטין אומר על מלאכים: "המילה אנג'לו מייעדת את המשרד, לא את הטבע. אם הוא שואל אותנו את שם הטבע הזה, הוא משיב שזו רוח; אם אתה מבקש את המשרד, אתה עונה שהוא המלאך: זה רוח למה שהוא, ואילו בשביל מה שהוא עושה זה מלאך "(ש. אגוסטינו, אנארציו בפסמוס, 102, 1,15). המלאכים - על פי המקרא - הם משרתים ומשליחי אלוהים: "ברוך את ה ', כל מלאכיו, מוציאים עוצמה לפקודותיו, מוכנים לקול דברו. ברך את ה ', כולכם, מארחיו, שריו, העושים את רצונו "(תהילים 3,20-22). ישוע אומר שהם "רואים תמיד את פני האב ... אשר בשמיים" (הר 18,10:XNUMX). ...
... הם יצורים רוחניים גרידא ובעלי אינטליגנציה ורצון: הם יצורים אישיים (ראו פיוס ה- XII, מכתב אנציקלוני Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) ואלמותיים (ראה לוק '20,36:10). הם חורגים מכל היצורים הנראים לעין בשלמותם, כפי שמוצג בפאר תפארתם (ראו דנ '9, 12-25,31). בשורת מתי אומר: "כשיהיה בן האדם בא בתפארתו עם כל מלאכיו ..." (הר 1:16). המלאכים הם "שלו" בכך שהם נוצרו דרכו ולנוכחו: "מכיוון שדרכו נוצרים כל הדברים, אלה שבשמים ואלו עלי אדמות, הנראים והבלתי נראים: כס, שליטה עקרונות וכוחות. כל הדברים נבראו דרכו ולנוכחו "(קול א, טז). הם אפילו יותר מכיוון שהוא גרם להם לשליחים של תוכנית ישועתו: "האם לא כולם רוחות האחראיות על משרד שנשלח לשרת את מי שצריך לרשת ישועה?" (העב א, יד). מאז הבריאה (ראו איוב 1,14) ולאורך ההיסטוריה של הישועה, הם מכריזים על גאולה זו ומשרתים את הגשמת תוכנית ההצלה של אלוהים. הם - כדי לשים כמה דוגמאות - סוגרים את גן העדן עלי אדמות (ראו ג '38,7 , 3,24), הגן על לוט (ר 'ג' 19), שמור את הגר ותינוקו (ראה ג '21,17), אחז בידו של אברהם (ראה ג' 22,11). החוק מועבר "ביד המלאכים" (מעשי 7,53). הם מדריכים את עם האלוהים (שמות 23, 20-23), מכריזים על לידות (ר 'ג'ג 13) והייעודים (ראו ג'ג 6,11-24; האם 6,6) מסייעים לנביאים (ר' 1 קי 19,5 ). לבסוף, המלאך גבריאל הוא זה שמכריז על לידתו של המבשר וזה של ישוע המשיח עצמו (ראו לוקים 1, 11.26). החל מהגלגול לעלייה, חיי המילה הגלגול מוקפים בהערצת ושירות המלאכים. כאשר האב "מכניס את הבכור לעולם, הוא אומר: כל מלאכי האל מעריצים אותו" (העב א, ו). שיר הלל שלהם בלידת ישו לא חדל להדהד בליטורגיה של הכנסייה: "תהילה לאלוהים ..." (לוקסוס 1,6). הם מגנים על ילדותו של ישו (ראו הר 2,14:1; 20), משרתים אותו במדבר (ר 'מרק 2,13.19:1,12; הר 4,11), מנחמים אותו במהלך הייסורים (ראו לוק' 22, 43), כאשר יכול היה להינצל על ידם מיד האויבים (ראו הר 26, 53) כמו פעם ישראל (ראו מק מק 2, 10-29; 30). הם עדיין המלאכים "המטיפים" (לוקים ב ', י'), ומכריזים על החדשות הטובות של הגלגול (ראו לוקים 1,8: 2,10-2) ועל תחיית המתים (ראה מושק '8: 14-16) של ישו. עם שובו של ישו, אותו הם מכריזים (ראו מעשי א 5, 7-1), הם יהיו שם, לשירות פסק דינו (ראו הר 10; 11; לוקים 13,41, 25,31-12).
ביטויים מלאכיים רבים נמצאים בהגיוגרפיה הנוצרית. בתולדות חייהם של רבים מהקדושים הקתולים שלנו אנו קוראים לעתים קרובות על מלאכים המופיעים ומדברים אליהם, בדרך כלל מלאך זה הוא המלאך השומר של אותו קדוש. ברור כי כל האנגנופניות הללו נבדלות מאלו המדווחות בכתבי הקודש, מכיוון שהן קשורות באופן מוחלט ורק לסמכות אנושית ולכן אינן יכולות להתחרות באף אחת מהדוחות המדוברים בספרי הקודש. העדויות ההיסטוריות אינן זהות תמיד בהתייחסויות אלה לחזיונות פרטיים ולמראית עין של מלאכים. אלה, למשל, שנמצאו במעשים לא-אותנטיים של קדושים מעונים הם לעתים קרובות פיקטיביים או אגדיים. יתר על כן, יש לנו הרבה תיעודים מתועדים של אנג'לופניות שלדעתנו הם מקרים אותנטיים ורבים מהימנים מסוג זה.
אם נמצאים מראית עין מלאכית ברחבי הברית הישנה, ​​במהלך חייו של כריסטוס ושליחיו, האם עלינו להיות מופתעים אם אנו רואים שהם ממשיכים לאורך מאות שנות תולדות הנצרות, שהיא אחרי הכל ההיסטוריה של ממלכת אלוהים עלי אדמות?
היסטוריון הכנסייה Teodoreto מאשר את ההופעות המלאכיות שהתרחשו בסן סימון הסטיליטה, שחי 37 שנים על פסגתו הצרה של עמוד גובה שישים רגל, שם ביקר לעתים קרובות ובאופן ברור על ידי מלאך השומר שלו, שהורה לו על המשרדים של אלוהים וחיי נצח והוא בילה איתו שעות רבות בשיחות קדושות וניבא סוף סוף את יום מותו.

במהלך הופעתם, המלאכים לא רק מנחמים נשמות עייפות במתיקות וחוכמת מילותיהם, ביופי ובאטרקטיביות של תכונותיהם, אלא שהם לעיתים קרובות משמחים ומעלים את הרוח המובסת עם המוזיקה הכי מתוקה והכי הרבה ניגון שמימי. לעתים קרובות אנו קוראים על ביטויים כאלה בחיי נזירים קדושים מהעבר. מתוך הכרה בדברי המזמור: "אני רוצה לשיר לך לפני המלאכים", ובעצת מייסד הקודש שלהם בנדיקט, כמה נזירים מוצאים עצמם בימים אלה שרים את המשרד הקדוש, בלילה, יחד עם המלאכים, שמאחדים את קולם השמימי עם אלה של בני האדם המזמרים. בדא הנערץ, שציטט לעתים קרובות את הקטע הקודם מסן בנדטו, היה משוכנע בתוקף בנוכחות מלאכים במנזרים: "אני יודע," אמר יום אחד, "שמלאכים באים לבקר בקהילות הנזיר שלנו; מה הם היו אומרים אם הם לא היו מוצאים אותי שם בין האחים שלי? " במנזר סן-ריקייר, גם אב המנזר גרבין וגם רבים מהנזירים שלו שמעו את המלאכים מצטרפים לקולם השמימי שלהם לשירת הנזירים, לילה אחד, בעוד שמקדש הקודש היה מלא לפתע בבשמים העדינים ביותר. סנט ג'ון גואלברטו, מייסד נזירי ואלומברוסאן, במשך שלושה ימים רצופים לפני מותו, ראה את עצמו מוקף במלאכים שסייעו לו ושר תפילות נוצריות. לסנט ניקולאס מטולנטינו, במשך שישה חודשים לפני מותו, הייתה שמחה להקשיב לשירת המלאכים בכל לילה, מה שהגביר בו את הרצון הנלהב ללכת לגן עדן.
הרבה יותר מחלום היה החזון שהיה לפרנציסקוס הקדוש מאסיסי באותו לילה בו לא הצליח להירדם: "הכל יהיה כמו בשמים", אמר לנחם את עצמו, "איפה שיש שלום ואושר נצחי", אומר את זה הוא נרדם. ואז ראה מלאך עומד ליד מיטתו ומחזיק כינור וקשת. "פרנסיס," אמר הרוח השמימית, "אני אשחק בשבילך כשאנחנו משחקים לפני כסא ה 'בשמיים." כאן הניח המלאך את הכינור על כתפו ושפשף את החרטום בין המיתרים פעם אחת. פרנציסקוס הקדוש פלש לשמחה כזאת ונפשו הרגישה מתיקות כה רבה, כאילו כבר אין לו את הגוף וכבר לא סובל מכאבים. "ואם המלאך עדיין היה משפשף את החרטום בין החבלים", אמר הבהיר בבוקר שלמחרת, "אז הנשמה שלי הייתה עוזבת את גופי לאושר בלתי נשלט"
אולם לעיתים קרובות מאוד, המלאך השומר לוקח על עצמו את תפקידו של מדריך רוחני, אדון לחיים רוחניים, המוביל את הנפש לשלמות נוצרית, תוך שימוש בכל האמצעים שצוינו למטרה זו מבלי לשלול תיקונים ועונשים חמורים.