עדותו של האב אמורת ': גירוש השדים הראשון שלי

 

בכל פעם שאני עושה גירוש שדים אני יוצא לקרב. לפני הכניסה אני לובשת שריון. גנב סגול שדפיו ארוכים מאלו שכמרים לובשים בדרך כלל כשהם אומרים המסה. לעתים קרובות אני עוטפת את הגזילה סביב כתפיו של בעלי האחיזה. זה יעיל, זה משמש כדי להרגיע את הנמצאים כשהם בזמן גירוש שדים הם נכנסים לטראנס, להזיל ריר, לצרוח, לרכוש כוח על אנושי ולהתקוף. אז אני לוקח איתי את הספר הלטיני עם נוסחאות השדים. מים מבורכים שלפעמים אני מרסס על בעלי האחוזה. וצלב עם מדלייתו של סנט בנדיקט שנקבע בפנים. זוהי מדליה מסוימת, שמאוד חוששת מהשטן.

הקרב נמשך שעות. וזה כמעט ולא נגמר בשחרור. לשחרר בעל אופי לוקח שנים. שנים רבות. קשה לנצח את השטן. לעתים קרובות מסתתר. זה מוסתר. נסה לא להימצא. מגרש השדים חייב לשטוף אותו החוצה. עליכם להכריח אותו לחשוף בפניו את שמו. ואז, בשם ישו, הוא צריך להכריח אותו החוצה. השטן מגן על עצמו בכל האמצעים. מגרש השדים מקבל עזרה ממשתפי פעולה שאחראים על שמירת האחוזה. אף אחד מאלו לא יכול לדבר אל בעלי האחזקה. אם הם היו עושים זאת, השטן היה מנצל זאת כדי לתקוף אותם. היחיד שיכול לדבר עם בעלי החיים הוא מגרש השדים. האחרון אינו מדבר עם השטן. הוא פשוט נותן לו הוראות. אם הוא היה מדבר איתו, השטן היה מבלבל אותו עד שניצח אותו.

כיום אני עושה גירוש שדים על חמישה או שישה אנשים ביום. עד לפני כמה חודשים עשיתי הרבה יותר, אפילו עשרה או שתים עשרה. אני תמיד מגרש גירושין, אפילו ביום ראשון. אפילו בחג המולד. עד כדי כך שיום אחד האב קנדידו אמר לי: "אתה חייב לקחת כמה ימי חופש. אתה לא יכול תמיד לגרש. " "אבל אני לא כמוך," עניתי. "יש לך מתנה שאין לי. רק על ידי קבלת אדם למספר דקות אתה יכול לדעת אם הוא בעל או לא. אין לי את המתנה הזו. לפני ההבנה אני צריך לקבל ולגורש ». במהלך השנים צברתי ניסיון רב. אך אין זה אומר ש"המשחק "קל יותר. כל גירוש שדים הוא מקרה בפני עצמו. הקשיים בהם אני נתקל היום זהים שנתקלתי בפעם הראשונה כאשר לאחר חודשים של חזרות לבד בבית, האב קנדידו אמר לי: «אומץ, זה תלוי בך היום. היום אתה יוצא לקרב ».

"אתה בטוח שאני מוכן?"
«אף אחד לא מוכן לדבר כזה. אבל אתה מספיק מוכן להתחיל. זכור. לכל קרב יש את הסיכונים שלו. תצטרך להריץ אותם אחד אחד. »
הרגע הגורלי
האנטוניאניום הוא מתחם גדול הממוקם ברומא דרך מרולאנה, לא הרחק מפיאצה סן ג'ובאני בלאטרנו. שם, בחדר שכמעט לא נגיש לרוב, אני מבצע את השדים הגדול הראשון שלי. זה 21 בפברואר 1987. נזיר פרנציסקני ממוצא קרואטי, האב מאסימיליאנו, ביקש את האב קנדידו לעזרה במקרה של חקלאי מהכפר הרומי שלדעתו צריך להוציא אותו לגירוש. האב קנדידו אומר לו: «אין לי זמן. אני שולח לך את האב אמורת '. אני נכנס לחדר אנטוניאניום לבד. הגעתי כמה דקות מוקדם. אני לא יודע למה לצפות. עשיתי הרבה תרגולים. חקרתי כל מה שיש ללמוד. אבל לפעול בתחום זה דבר אחר. אני יודע מעט על האדם שיש לי לגירוש. האב קנדידו היה מעורפל למדי. הראשון שנכנס לחדר הוא האב מאסימיליאנו. מאחוריו דמות רזה. גבר בן עשרים וחמש, רזה. ניתן לראות את מקורותיו הצנועים. אנו רואים שכל יום זה קשור לעבודה יפה אך גם קשה מאוד. הידיים גרמיות ומקומטות. ידיים עובדות את האדמה. לפני שאתה אפילו מתחיל לדבר איתו, נכנס אדם שלישי בלתי צפוי.
"מי זאת?" אני שואל.
"אני המתרגם", הוא אומר.
"המתרגם?"
אני מסתכל על האב מאסימיליאנו ומבקש הסברים. אני יודע שהכניסה של אדם לא מוכן לחדר בו מתקיימת גירוש שדים יכולה להיות קטלנית. השטן במהלך גירוש שדים תוקף את הנוכחים אם אינם מוכנים. האב מאסימיליאנו מרגיע אותי: "הם לא אמרו לך? כשהוא נכנס לטראנס הוא מדבר רק באנגלית. אנו זקוקים למתרגם. אחרת אנחנו לא יודעים מה הוא רוצה לספר לנו. הוא אדם מוכן. הוא יודע להתנהג. הוא לא יעשה תמימות ». אני לובש את הגנבה, לוקח את המכתב והצלב ביד. ברכתי מים קרוב בהישג יד. אני מתחיל לדקלם את גירוש השדים הלטיני. «אל תזכור אדוני את תקלותינו או את הורינו ואל תעניש אותנו על חטאינו. אבינו ... והנהיג אותנו לא לפיתוי אלא ישול אותנו מהרע. "

פסל של מלח
האחוזה היא פסל של מלח. לא מדבר. זה לא מגיב. הוא יושב ללא תנועה על כסא העץ בו גרמתי לו לשבת. אני מדקלם תהילים 53. "אלוהים, כי שמך הציל אותי, על כוחך עשה לי צדק. אלוהים, האזין לתפילתי, תשמע את דברי פי, מכיוון שהיהירים והשחצנים איימו על חיי נגדי, הם לא מציבים את אלוהים לפניהם ... ». עדיין אין תגובה. האיכר שותק, מבטו נעוץ בקרקע. (...) «שמור את עבדך כאן, אלוהים, כי הוא מקווה בך. היה בשבילו, אדון, מגדל המבצר. אל מול האויב שום דבר לא יכול האויב נגדו. ובן העון אינו יכול להזיק לו. אדוני, שלח את עזרתך מהמקום הקדוש. ומציון שלח לו את ההגנה. אדוני, ענה את תפילתי. והזעקה שלי מגיעה אליך. ה 'יהיה איתך. ועם רוחך ".

בשלב זה, לפתע, החקלאי מרים את ראשו ובהה בי. ובאותו רגע זה מתפוצץ לצעקה זועמת ומפחידה. הפוך לאדום והתחל לצרוח אמצעי מניעה באנגלית. הוא נשאר יושב. זה לא מתקרב אלי. נראה שהוא חושש ממני. אבל יחד הוא רוצה להפחיד אותי. "כומר, תפסיק! שתוק, שתוק, שתוק! "
ולמטה נשבע מילים, נשבע מילים, איומים. אני מאיץ עם הטקס. (...) האחוזה ממשיכה לצעוק: "שתוק, שתוק, שתוק." וירוק על האדמה ועליי. הוא זועם. הוא נראה כמו אריה מוכן לקפוץ. ניכר שטרפו הוא אני. אני מבין שאני חייב להמשיך. ואני מגיע ל" Praecipio tibi "-" פיקוד לך ". אני זוכר היטב את מה שהאבא קנדידו אמר לי בפעמים בהן הורה לי על הטריקים להשתמש: «זכרו תמיד ש"פרקיפיו טיבי" היא לרוב התפילה הסופית. זכרו שזו התפילה שהשדים חוששים מהם ביותר. אני באמת מאמין שזה היעיל ביותר. כאשר הולך ומתקשה, כאשר השטן זועם ונראה חזק ולא ניתן להשיג, הוא מגיע לשם במהירות. תרוויחו מזה בקרב. תוכלו לראות עד כמה תפילה זו אפקטיבית. דקלם את זה בקול, עם סמכות. זרוק אותו על האחוזה. אתה תראה את האפקטים ». (...) האחוזה ממשיכה לצרוח. עכשיו קינתו היא יללה שנראה כאילו היא מגיעה ממעי האדמה. אני מתעקש. "אני מגרש אותך, רוח טמאה ביותר, כל שיבוש של האויב, כל לגיון שטני, בשם אדוננו ישוע המשיח, כדי לעקור אותך ולברוח מיצור האל הזה".

צרחות מפחידות
הצעקה הופכת ליילל. וזה מתחזק ומתעצם. זה נראה אינסופי. "הקשיבו היטב ורעדו, הו שטן, אויב האמונה, יריב גברים, סיבת מוות, גנב החיים, יריב הצדק, שורש רעות, עירום חטאים, מפתה של גברים, רמאות עמים, הסתה לקנאה, מקור הזריזות, גורם לאי הסכמה, מעוררות סבל ». עיניו הולכות אחורה. הראש משתלשל מאחורי גב הכסא. הצעקה נמשכת מאוד גבוהה ומפחידה. האב מקסימיליאן מנסה להחזיק אותו בשקט בזמן שהמתרגם פוסע לאחור מבוהל. אני מאותת לו ללכת צעד אחורה. השטן משתולל. "מדוע אתה עומד שם ומתנגד, בזמן שאתה יודע כי ישוע האדון השמיד את העיצובים שלך? פחד ממנו שנטפל בדמותו של יצחק, נמכר באדם של יוסף, נהרג בדמות הכבש, נצלב כאדם ואז ניצח את גיהינום. לכו בשם האב, הבן ורוח הקודש ».

נראה שהשטן לא נכנע. אך זעקתו שוככת כעת. עכשיו תסתכל עלי. מבור קטן יוצא מפיו. אני הולך אחריו. אני יודע שאני צריך להכריח אותו לחשוף את עצמו, להגיד לי את שמו. אם הוא אומר לי את שמו, זה סימן שהוא כמעט מובס. למעשה, על ידי חשיפת עצמי, אני מכריח אותו לשחק קלפים עם הפנים כלפי מעלה. «ועכשיו תגידו לי, רוח טמא, מי אתם? אמור לי את שמך! אמור לי, בשם ישוע המשיח, שמך! ». זו הפעם הראשונה שאני עושה גירוש שדים גדול, ולכן זו הפעם הראשונה שאני מבקש משד שיגלה לי את שמו. התשובה שלו מצמררת אותי. "אני לוציפר," הוא אומר בקול נמוך ובאטיות מעצב את כל ההברות. "אני לוציפר." אני לא צריך להיכנע. אני לא צריך לוותר עכשיו. אני לא צריך להיראות מפוחד. עלי להמשיך את השגרוש בסמכות. אני זה שמוביל את המשחק. לא הוא.

«אני כופה עליכם, נחש עתיק, בשם שופט החיים והמתים, של בוראכם, של בורא העולם, של זה שיש לו הכוח להאיץ אתכם לג'ננה, כך שהוא ייעלם מיד, בפחד ויחד עם הצבא שלך זועם, משרתו של אלוהים זה שפנה לכנסייה. לוציפר, אני כופה אותך שוב, לא מכוח חולשתי, אלא מכוח רוח הקודש, לצאת משרתו של אלוהים זה, אשר אלוהים יתברך יצר בצלמו. לכן, נכנעו לא אלי אלא לשר ישו. כוחו שהכניע אותך בצלב שלו כופה אותו עליך. הוא רועד לפני כוחו של מי שהתגבר על הסבל התופתי, החזיר את הנשמות לאור ».

האחוזה חוזרת ליילל. ראשו מושלך לאחור מאחורי גב הכסא. גב מעוקל. יותר משעה עברה. האב קנדידו תמיד אמר לי: "כל עוד יש לך אנרגיה וכוח, המשך. אסור לכם להיכנע. גירוש שדים יכול להימשך אפילו יום אחד. תיכנע רק כשאתה מבין שהגוף שלך לא מחזיק מעמד. " אני חושב בחזרה לכל המילים שאבא קנדידו אמר לי. הלוואי שהוא היה כאן קרוב אלי. אבל אין. אני צריך לעשות את זה לבד. (...)

לפני שהתחלתי לא חשבתי שזה יכול לקרות. אבל פתאום יש לי תחושה ברורה של הנוכחות הדמונית שלפניי. אני מרגיש שהשטן הזה בוהה בי. הוא מציץ אלי. זה מסתובב סביבי. האוויר התקרר. יש קור נורא. האב קנדידו הזהיר אותי גם מפני שינויי הטמפרטורה האלה. אבל זה דבר אחד לשמוע על דברים מסוימים. זה דבר אחד לנסות אותם. אני מנסה להתרכז. אני עוצמת את עיניי וממשיכה להזכיר את תחינה שלי. «צא, אם כן, מורד. צא מפתה, מלא כל הונאה ושקר, אויב המידות, רודף התמים. פנה את מקומו למשיח, בו אין דבר מהעבודות שלך (...) ».

בשלב זה מתרחש אירוע בלתי צפוי. עובדה שלעולם לא תחזור על עצמה במהלך "הקריירה" הארוכה שלי כגורם מגרש השדים. האחוזה הופכת לפיסת עץ. הרגליים נמתחות קדימה. הראש נמתח לאחור. וזה מתחיל לרחף. הוא מתנשא אופקית כחצי מטר מעל גב הכסא. הוא נשאר שם, ללא תנועה, במשך כמה דקות תלוי באוויר. האב מאסימיליאנו נסוג. אני נשאר במקומי. הצלב אחוז בחוזקה ביד ימין. הטקס בשני. אני זוכר את הגזילה. אני לוקח את זה ומניח לדש לגעת בגופו של הנחוש. הוא עדיין חסר תנועה. קָשֶׁה. שתוק. אני מנסה להכות מכה נוספת. "(...) בזמן שאתה יכול להונות את האדם, אינך יכול ללעוג לאלוהים. הוא רודף אותך משם, שבעיניו שום דבר לא מוסתר. הוא מגרש אותך, שבכוחו כל הדברים כפופים. הוא מדיר אתכם, שהכינו אש נצחית לכם ולמלאכים שלכם. מפיו יוצא חרב חדה: מי שיבוא לשפוט את החיים והמתים, ואת הזמנים באמצעות אש. אָמֵן".

סוף סוף, שחרור
חבטה מברכת על אמן שלי. התיקים שהיו ברשותם על הכיסא. ממלמל מילים שאני נאבק בהבנתן. ואז הוא אומר באנגלית: "אני אצא ב -21 ביוני בשעה 15:21. אני יוצא ב -15 ביוני בשעה 21:21." אז תראו אותי. עיניו אינן אלא עיניו של איכר מסכן. הם מלאים בדמעות. אני מבין שזה חזר לעצמו. אני מחבק אותו. ואני אומר לו: "זה ייגמר בקרוב." אני מחליטה לחזור על גירוש השדים מדי שבוע. אותה סצנה חוזרת על עצמה בכל פעם. השבוע של 15 ביוני אני משאיר אותו חופשי. אני לא רוצה להתערב ביום בו לוציפר אמר שהוא יוצא. אני יודע שאני לא צריך לסמוך על עצמי. אבל לפעמים השטן אינו מסוגל לשקר. השבוע שלאחר XNUMX ביוני, אני מכנס אותו מחדש. הוא מגיע כמו תמיד בליווי האב מאסימיליאנו והמתרגם. זה נראה שליו. אני מתחיל לגרש את זה. אין תגובה. הישאר רגוע, צלול, רגוע. אני מרסס עליו מעט מים מבורכים. אין תגובה. אני מבקש ממנו לדקלם איתי את Ave Maria. הוא מדקלם את הכל בלי לוותר. אני מבקש ממנו לספר לי מה קרה ביום שלוציפר אמר שהוא הולך לעזוב אותו. הוא אומר לי: "כמו כל יום הלכתי לעבוד לבד בשדות. בשעות אחר הצהריים המוקדמות החלטתי לצאת לטיול עם הטרקטור. בשעה XNUMX אחר הצהריים באתי מצעקות רמות מאוד. אני חושבת שעשיתי צעקה אימתנית. בסוף הצעקה הרגשתי חופשי. אני לא יכול להסביר את זה. הייתי חופשי ». מקרה דומה לעולם לא יקרה לי שוב. לעולם לא יהיה לי מזל כל כך, לשחרר אדם מוחזק בכמה מעט מפגשים, בעוד חמישה חודשים בלבד, נס.

מאת האב גבריאלה אמורת '
* (נכתב עם פאולו רודארי)