שלוש מזרקות: הערות על פעילותו של הרואה ברונו קורנצ'יולה

Tre Fontane: הערות על פעילותו של הרואה.

למרות שהניתוח של פעילותו האישית של ברונו קורנצ'יולה אינו נופל בגבולות ובאינטרסים של מחקר זה, כדאי להזכיר את מה שהוא השיג ביחס למצבו כרואה, לצורך הבנה רחבה יותר של תופעת Tre Fontane.
בשנים מיד לאחר ההופעה, נוכחותו במערה הייתה כמעט קבועה, אך אין תיעוד על יוזמותיו הנוגעות לקידום פולחן בתולת ההתגלות, בהתאם לצווי הרשות הכנסייתית.
העיתונים הפכו אותו לדמות פופולרית מאוד, הדגישו את המהפך שחל בקיומו והעלו את הניגוד בין חייו הקודמים לזה הנוכחיים, וכתוצאה מכך בסופו של דבר, כאדם קטנוני הפך ללא ראוי למושא לטובה אלוהית.
ללא ספק המאפיין המופרע ביותר שלו היה זה של היותו חלק מ"כת האדוונטיסטים" ושל היותו "רודף הכנסייה".
השליח של אטאק, שעדיין התגורר שנים רבות במרתף במחוז אפיו, הרגיש שמושקע במשימה להתבצע בעוצמה של ניאופיט. מימושו הראשון היה עבודתה של אגודה קטכטית אשר שינתה מטרות ומבנים במהלך השנים.
כך קורנצ'יולה עצמו מתאר זאת לקלף. טרגליה בשנת 1956:
בספטמבר 1947, כלומר שישה חודשים לאחר החזרה בתשובה שלי, הקשבתי לנאום שנשא האב הקדוש בפני אנשי ה-ICA וכמה משפטים תקפו אותי שעודדו אותי לעשות את מה שכבר חשבתי לעשות, לאחר ההתגלות, ארגון Catechetics, להמרה של קומוניסטים ופרוטסטנטים. למעשה, ב-12 באפריל 1948, בעזרת אלוהים והבתולה היקרה, הקמתי את התקנון של הארגון, אשר קראתי לו SACRI.

התפשטותו התרחשה בעיקר בכמה כפרים ברומא, במיוחד בכפרים של מונטסקו, צבירה שנוצרה לאחרונה ומאופיינת בעוני נרחב ובאנאלפביתיות. העוזר הכנסייתי היה Msgr. קסטולו גאצי, מהאפוסטולית, שהמסירות שלו למדונה דלה טרה פונטנה לא הוערכה על ידי הסמכות הכנסייתית. למעשה, הוא הצטווה מספר פעמים לא ללכת למערת ההופעה ולא לשמור על קשר כלשהו עם הרואה ועם השב"כ, אחרת יאבד את הכומר שבבעלותו. הן דוגמא משמעותית למערכת היחסים הקשה בין קורנצ'יולה לבין השלטונות הכנסייתיים, שהיו מעדיפים שהוא יהיה נסתר יותר, לא מתיישב יתר על כן עם המחויבות שבחר. בראשית שונה הייתה פעילותו של עדות להתגיירות שלו, אליה נקרא על ידי הבישופים של דיוקסיות רבות, אפילו מחוץ לאיטליה. יש להניח כי פיוס ה-XNUMX לא היה נגדו, אם כי לא ניתן לתעד זאת.
ברור שההתגלות של ה-Tre Fontane לא נותרה ללא הסכמה רחבה, בעיקר כאשר ניתן היה לבטא זאת מבלי לערב ישירות את המגיסטריום של הכנסייה. לפי מה שסיפר הרואה כמה שנים מאוחר יותר, לרגל מסירת הפגיון לאפיפיור פאצ'לי, הוא היה מקבל חקירה חגיגית בנוגע לפעילותו כשליח נודד של הקתוליות:
... הוד קדושתך, מחר אני אלך לאמיליה האדומה. הבישופים שם הזמינו אותי לסיור של תעמולה דתית. אני חייב לדבר על רחמיו של אלוהים, שהתגלו לי דרך הבתולה הקדושה. - טוב מאוד! אני שמח! לך בברכתי לרוסיה האיטלקית הקטנה! –

רבים לכן הבישופים שהאמינו בהופעה שהתרחשה בטר פונטנה וגם ביכולתו של השליח הרומי להועיל לחיי הרוח של אלה שאליהם פנה בנאומיו.
כמה מהם אפילו טיפחו היכרות מסוימת עם קורנצ'יולה, התחברו אליו באמצעות מחוות קטנות אך משמעותיות. בין אלה היה הארכיבישוף דאז של רוונה ג'אקומו לרקרו, שכתב לרואה באפריל 1951:
אני צריך להודות לך שוב כל כך על העונג שאתה נותן לחלק את שני הסקרמנטים הגדולים של הקודש והאישור הראשון לג'אנפרנקו הקטן ועל השמחה שהייתה לי להיות איתם ומעל לכל לקחת אותי איתם למערת הוֹפָעָה. אמור לג'אנפרנקו להתפלל הרבה למדונה עבורי: עד עכשיו הוא חייב לי חוב גדול, לאחר שנתן לו את רוח הקודש.

ואז יש את הבישוף של אלס אנטוניו טדה, שהוא אולי הדתי שהעיד בצורה הברורה ביותר על דבקותו בהופעה הרומית. הוא נבנה בסן גאווינו כנסייה המוקדשת לבתולת ההתגלות, וכתב מכתב פסטורלי לרגל חנוכתה ב-1967:
בשמחה וברגש עמוקים כאבא וכומר של הדיוקסיה, אנו מודיעים לך שלדיוסיה האהובה שלנו יש את הפריבילגיה לקיים את הכנסייה הראשונה המוקדשת לבתולה ללא רבב עם התואר "בתולת ההתגלות"

קורנצ'יולה הוזמן לעתים קרובות לדבר על המרת דת שלו, המסוגל למשוך עניין וסקרנות של אנשים.
הודאותיו הפומביות מנו כמה אלפים, שבוצעו בעיקר במחוז ולרגל חגיגות מריאן. סיפור חווית ה-Tre Fontane, שתוכן המסר שתק, היווה כשלעצמו תזכורת יעילה לאלה שהיו אדישים או עוינים לקתוליות, כמו גם העברת חוויה מוחשית של הקודש, שהיה אמור להיות לחזק את אמונת ההווה:
אחים, לא אמרתי לכם זאת כדי להעמיד אתכם זה מול זה; אחים מופרדים צריכים לנסות לחנך את עצמם טוב יותר ולהיכנס מחדש לכנסייה [..]. אני אומר לך בכל ליבי ושומר זאת בחשבון כשהם מדברים איתך, שאל אם הם מכירים את שלוש הנקודות הלבנות האלה, שלוש הנקודות האלה שמאחדות שמים וארץ: הסעודת, ההתעברות ללא רבב והאפיפיור.

באווירה הכללית של מסע צלב לתמיכה בציוויליזציה הנוצרית, דבריו של הרואה בשלוש המזרקות היו אמורים לעזור להדק את השורות ברחבי הכנסייה הקתולית, להגן עליה מפני מה שנחשב ליריבים של הרגע: קומוניזם אתאיסטי ותעמולה פרוטסטנטית :
הכנס של מר. קורנצ'יולה, אני בטוח, עשה טוב, למעשה מזכיר האב הקומוניסטי ויתר על המפלגה כשהושיט לי את כרטיס החבר וביקש ממני לחזור לשורות הטובים, שמהם עזב עשר שנים קודם לכן... נאומיו של הרואה, שלא היה משכיל גבוה, הם לא היו אלימים, ערכם הפדגוגי התרכז בסיפור חייו:
משעה 19 עד 20,30 אתמול בכיתה של הנזירות הסקרמנטיות, נהג החשמלית קורנקיולה ברונו ערך כנס בנושא "האמת". הנואם, לאחר שנזכר בעברו הפרוטסטנטי, סיפר על הופעתה של המדונה שהתרחשה לפני שלוש שנים ביישוב טרה פונטנה. השתתפו 400 איש. אין תאונות.

קורנצ'יולה הוזמנה, כפי שראינו, גם על ידי מוסדות דת, אך רוב הווידויים נערכו בכיכרות העיר, לאחר שנאסר לדבר במקומות מקודשים. אולם מניתוח מאות המכתבים המבקשים כנס מהרואה, עולה כי רוב הנימוקים שניתנו נוגעים לעצם ההתגברות במסירות למדונה, שקורנצ'יולה נחשבה לשליח שלה. בין הבישופים המודאגים ביותר מהתפשטות הפרוטסטנטיות, אנו מציינים את אלו מהדיוקסיות טראני, איבריה, בנוונטו, טגיאנו, ססה אאורונקה, ל'אקילה ומודיליאנה:
יש שלושה מקומות שבהם הייתי רוצה שהוא ישמיע את דברו: כאן במודיליאנה, שם מפרסמים ילדי יהוה והאדוונטיסטים; בדובאדולה, שם היו במשך שנים רבות משפחות ולדנסיות; ובמראדי, מרכז העצבים בין רומניה לטוסקנה, שם היו גם ניסיונות לתעמולה פרוטסטנטית.

הדיווחים על נאומיו של הרואה, שנשלחו בדייקנות לאפיפיור, מדגישים לעתים קרובות את יכולתו הנשמרת של קורנצ'יולה לייצר יתרונות רוחניים אצל שומעיו, כגון החזרת אמונה או רכישת כמה מעלות נוצריות.
בחור צעיר, למשל, שהלך ל-Tre Fontane לאחר קבלת אישור, כותב בפנקס הכבוד של גיורו "מהחומרנות האתאיסטית, דרך התערבותה של בתולת ההתגלות ודרך המילה הקטכיסטית של השליח מריאנו ברונו קורנצ'יולה. ».
פעילותו של הרואה נלקחה לעתים על ידי העיתונים, בעיקר המקומיים, שדיברו על כך בחיוב. קפוצ'ין גרמני מפרסם בגרמניה וידוי של הרואה שניתנה באסיזי בדצמבר 1955, המתאר את נהג החשמלית כקומוניסט נלהב שחזר אל האמת:
זה ה-innigster Wunsch הזה, מאז an Seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber sollen “den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

זו של עד נודד הייתה פעילות שבה הרואה של Tre Fontane ביצע את שארית קיומו, עבודה מעייפת ולעולם לא רווחית, אך בוצעה ביושר של מישהו שהיה קרוב לגן עדן.
לבסוף, עלינו לשקול את בחירתו של ילד המשלוח אטאק כחבר מועצת העירייה בבחירות האדמיניסטרטיביות ברומא ב-1952, מה שנראה בניגוד לאיקונוגרפיה מסוימת של הרואה, שהייתה רוצה שהוא יהיה זר לעניינים הזמניים.
לפי מה שדווח על ידי ברונו קורנצ'יולה, היה זה עורך הדין ג'וזפה סאלס, נשיא חברת החשמליות והמזכיר הפוליטי של ה-Roman DC, שהציע לו את ההרפתקה האלקטורלית.
האפיפיור נשאל אם יהיה נוח «להכניס לרשימת המועמדים [...] מר. ברונו קורנצ'יולה" ופיוס ה-XNUMX ענו "לשאלת הפר. רוטונדי, שכנראה לא היה נגד. החששות של האב לומברדי ושל האפיפיור עצמו ידועות היטב, בנוגע לאפשרות הקונקרטית של ראש עיר קומוניסטי ברומא, והפנייה למועמדות לא טכנית זו נועדה לשמש לאיסוף העדפותיהם של חסידי ה-Tre Fontane, במקום להבטיח את נוכחותו של נוצרי בקפיטול.
מכמה דיווחים במשטרה נראה שהשליח של אטאק ערך כמה עצרות יחד עם אנריקו מדי הידוע יותר:
היום התקיימה פגישה בלרגו מאסימו על ידי ה-DC בנוכחות 8000 איש, הכבוד מדי ומר. קורנצ'יולה ברונו.

ב"פופולו" מ-16 במאי זה הוצג בפני הבוחרים באופן הבא:
...Atac bellboy, לשם הוא נכנס כמנקה לא מיומן בשנת 1939. היה לו צעיר מיוסר מאוד, נגד הדת הקתולית, בשנת 1942 הוא אימץ את הפרוטסטנטיות, מה שהפך אותו למנהל הנוער המיסיונרי. התחזק מהחוויה השלילית בתחום פעילות זה, התסיסה הפנימית הבשילה בהדרגה, מה שהוביל אותו לאמץ בנחישות את הקתוליות, שבה הפך ללוחם מסור ונלהב. המילה שלו רצויה בחלקים רבים של איטליה והוא מעניק אותה במסירות מתמדת ובנדיבות. בקפיטול הוא ייצג בראוי את אלפי עובדי אטאק.

קורנצ'יולה הגיעה למקום השישה עשר בין המועמדים הנוצרים-דמוקרטים, הרבה מתחת לשחקן רומא לשעבר אמדאי:
במקום השני הגיע אמדאי, עם 17231 העדפות, כלומר מיד אחרי ראש העיר רבקיני, שאסף 59987; במקום זאת, קורנצ'יולה הייתה במקום השש-עשר עם 5383 קולות מועדפים בלבד, מה שמאשר שבסך הכל ולמרבה המזל, בתחום זה שיגעון ספורט נחשב יותר מהדתיים של העם. מטבע הדברים, שני חברי המועצה העירוניים היו כמו שני מטאורים בשמים הפוליטיים והמנהליים של רומא. […] קורנצ'יולה חזר למקומו כשליח אטאק...

והוא גם חזר לפעילותו כעד לאירועי ה-Tre Fontane ולאגודת הקטכיסטים SACRI, שהוקמה ב-1972 כארגון ללא מטרות רווח.