שלושה חזיונות גיהינום מפחידים לחלוטין

הגיהינום הוא אמיתי, ועבור הקתולים קיומו הוא דוגמה. מועצת פירנצה קבעה בשנת 1439 כי "נשמותיהם של אלה שמתים בחטא תמותה בפועל, או אפילו רק בחטא מקורי, יורדים מיד לגיהינום".

מכיוון שזה מקום רק עבור אלה שמתו, אלה מאיתנו שעדיין חיים - לפחות בנסיבות רגילות - אינם יכולים לקבל גישה לגיהינום. קדושים רבים ולא קדושים לאורך כל ההיסטוריה של הכנסייה טענו כי חוו חוויות מיסטיות חיות של גיהינום וכתבו על כך. להלן שלוש מתיאורים אלה.

ב"קטכיזם "נכתב בבירור שתפקידם של גילויים פרטיים" אינו "לשפר" או "להשלים" את הפיקדון של האמונה, אלא "לעזור לחיים אותה בצורה מלאה יותר בעידן היסטורי נתון". לפיכך יש לקרוא את התיאור של חזיונות אלה כדי לראות אם הם יכולים לעזור לעודד אותנו להתייחס ברצינות רבה יותר אל המציאות הנצחית של הארורים.

"חושך עבה": סנטה תרזה ד'אווילה

הקדושה הגדולה במאה ה -35 תרזה מאווילה הייתה נזירה וכרמלית. הוא אחד מ -XNUMX רופאי הכנסייה. ספרו "הטירה הפנימית" נחשב לאחד הטקסטים החשובים ביותר על חיי הרוח. באוטוביוגרפיה שלה, הקדוש מתאר חזון של גיהנום שלדעתה שאלוהים העניק לה כדי לעזור לה להתרחק מחטאיה:

"הכניסה נראתה לי כמו סמטה ארוכה וצרה מאוד, כמו תנור נמוך מאוד, חשוך וצר; האדמה, רפש עמוס בזוהמה וריח מזיקים שבו כמות זוחלים מחורבנת נעה. בקיר האחורי היה חלל כמו ארון מובנה בתוך הקיר, שם הרגשתי שאני כלוא בחלל צר מאוד. אבל כל זה היה מראה נעים אפילו בהשוואה למה שהיה לי לסבול כאן "[...].

"עם זאת, מה שאני עומד לומר, נראה שאנחנו אפילו לא יכולים לנסות לתאר את זה או להבין את זה: הרגשתי בנפש אש של אלימות כזו שאני לא יודע איך לדווח עליה; הגוף התייסר מכאבים בלתי נסבלים כל כך שלמרות שסבלתי ממנו בחיים האלה של חמורים מאוד [...], הכל דבר לעומת מה שסבלתי שם אז, על אחת כמה וכמה במחשבה שהם היו יסורים אינסופיים וללא הפוגה ". [...].

"הייתי במקום מזיקים, בלי שום תקווה של נוחות, בלי אפשרות לשבת ולפזר את איברי, סגור כשהייתי באותו חור בקיר. אותם קירות, איומים להסתכל עליהם, הכבידו עלי ונתנו לי תחושת מחנק. לא היה אור, אלא חושך סמיך מאוד "[...].

אולם מאוחר יותר היה לי חזון של דברים מפחידים, כולל עונש של כמה חטאים. כשראו אותם, הם נראו נוראיים יותר [...]. לשמוע על גיהינום זה כלום, איך זה שעברתי מדיטציה מספר פעמים על הייסורים השונים שהיא גורמת (גם אם מעט פעמים, מכיוון שדרך הפחד לא נעשית לנשמתי) ואיתם עונים השדים את ארורים ואחרים שקראתי בספרים; זה שום דבר, אני חוזר, מול הכאב הזה, שהוא דבר אחר לגמרי. יש אותו הבדל שעובר בין דיוקן למציאות; צריבה באש שלנו מעט מאוד לעומת ייסורי האש התופתית. פחדתי ועדיין אני כמו שאני כותב, למרות שכמעט שש שנים עברו עד כדי כך שאני מרגיש מצונן מהטרור כאן, איפה שאני נמצא "[...].

"חזון זה גרם גם לי לכאבים גדולים לחשוב על הנשמות הרבות שהמאיימות את עצמן (במיוחד אלה של הלותרנים שהיו כבר חברים בכנסייה לטבילה) ודחף מלא חיים כדי להועיל להן. אני מאמין, ללא ספק, כי משחרר אחד מאותם הייסורים הנוראיים, הייתי מוכן לעמוד בפני אלף הרוגים ברצון רב "[...].

"מערות איומות, תהומות ייסורים": סנטה מריה פאוסטינה קובלסקה

סנט מריה פאוסטינה קובלסקה, המכונה סנט פאוסטינה, הייתה נזירה פולנית שטענה כי הייתה לה סדרת חזיונות שכללה את ישו, האוחרית, מלאכים וקדושים שונים. מתוך חזיונותיה, שהוקלטו ביומנה, קיבלה הכנסייה את המסירות הפופולרית כעת לקפלת הרחמים האלוקית. בקטע מסוף אוקטובר 1936, היא מתארת ​​חזון של גיהינום:

"היום, תחת הדרכתו של מלאך, הייתי במעמקי הגיהינום. זהו מקום של ייסורים גדולים על כל מידתו הגדולה להפחיד. אלה הכאבים השונים שראיתי: העונש הראשון, זה המהווה גיהינום, הוא אובדן האל; השנייה, חרטה מתמדת של התודעה; השלישית, המודעות שגורל זה לא ישתנה לעולם; העונש הרביעי הוא האש החודרת לנשמה, אך לא הורסת אותה; זה כאב נורא: זוהי אש רוחנית גרידא, שמדליקה בזעם האל; העונש החמישי הוא חושך מתמשך, צחנה מחניקה מחרידה, ולמרות שהיא חשוכה, שדים ונפש ארורים רואים זה את זה ורואים את כל הרוע של אחרים ושל שלהם; הפנדל השישי הוא חברתו המתמדת של השטן; העונש השביעי הוא ייאוש אדיר, שנאת אלוהים, קללות, קללות, חילול קודש ".

"אלה כאבים שכל הארורים סובלים יחד, אבל זה לא סוף הייסורים. יש ייסורים מיוחדים לנשמות השונות שהם ייסורי החושים. כל נפש עם מה שחטא מתייסרת בצורה אדירה ובלתי ניתנת לתיאור. ישנן מערות איומות, תהומות ייסורים, בהן כל עינויים שונים מהשני. הייתי מת למראה העינויים הנוראיים האלה, אלמלא יכולת האלוהים הייתה מקיימת אותי.החוטא יודע שבמובן שהוא יחטא הוא ייענה לעד לנצח. אני כותב את זה בצו של אלוהים, כך ששום נשמה לא מצדיקה את עצמה באמירה שהגיהנום לא נמצא, או שאף אחד מעולם לא היה ואף אחד לא יודע איך זה ".

"אני, האחות פאוסטינה, בהוראת אלוהים הייתי במעמקי הגיהנום, כדי לספר את זה לנשמות ולהעיד שהגיהנום קיים. עכשיו אני לא יכול לדבר על זה. יש לי פקודה מאלוהים להשאיר את זה בכתב. שדים הראו שנאה רבה נגדי, אך בהוראת אלוהים הם נאלצו לציית לי. מה שכתבתי הוא צל קלוש של הדברים שראיתי. דבר אחד ששמתי לב אליו הוא שרוב הנשמות שיש שם הן נשמות שלא האמינו שיש גיהנום. כשחזרתי לעצמי, לא יכולתי להתאושש מהפחד, מהמחשבה שנשמות סובלות שם כל כך נורא, על כך אני מתפלל בלהט רב יותר לגיור חוטאים, ואני מפעיל ללא הרף את רחמי האל עבורם. ישו שלי, הייתי מעדיף להתייסר עד סוף העולם, בין הסובלים הקשים ביותר, ולא להיעלב עם הכי פחות חטא "(יומנו של סנטה פאוסטינה, 741).

"ים אש גדול": האחות לוסיה מפטימה

האחות לוסיה אינה קדושה, אך היא נמנית עם מקבלי אחת הגילויים הפרטיים החשובים ביותר של המאה העשרים, שהתרחשה בפטימה (פורטוגל). בשנת 1917 הוא היה אחד משלושה ילדים שטענו כי חווה חזיונות רבים של מרים הבתולה הברוכה. היא הצהירה שמרי הראתה לה חזון של גיהינום שתואר בהמשך בזכרונותיה:
"[מריה] היא פתחה שוב את ידיה, כפי שעשתה בחודשיים הקודמים. נראה כי קרני האור חודרות את האדמה וראינו אותו ים אש עצום וראינו את השדים והנפש [של הארורים] השקועים בה ".

"היו שם גחלים בוערות שקופות, כולם מושחרים ונשרפים, בעלי צורה אנושית. הם ריחפו בתבערה הגדולה הזו, שנזרקו עכשיו לאוויר על ידי הלהבות ואז נשאבו שוב, יחד עם ענני עשן גדולים. לפעמים הם נפלו מכל צד כמו ניצוצות על שריפות ענק, ללא משקל או איזון, בין קריאות ואנחות כאב וייאוש, שהפחידו אותנו וגרמו לנו לרעוד מפחד (זה כנראה היה החזון הזה שגרם לי לבכות, כאנשים שאומרים לי היא שמעה). "

"השדים בלטו [מתוך נשמתם של הארורים] בגלל המראה האימתני והדוחה שלהם דומה לזה של בעלי חיים מזוויעים ובלתי מוכרים, שחורים ושקופים כמו גחלים בוערות. חזון זה נמשך רק רגע, בזכות אמנו השמימית הטובה, שהופיעה בהופעתה הראשונה לקחת אותנו לגן עדן. בלי ההבטחה הזו, אני מאמין שהיינו מתים מאימה ומפחד. "

תגובה כלשהי? כולנו יכולים לסמוך על רחמיו של אלוהים במשיח, ובכך להימנע מכל דבר שהוא אפילו קרוב לתיאורים הללו, ובילינו את הנצח באיחוד עם אלוהים בשמיים.