הלווה טובה יכולה לשנות את חייך

תענית: יש מילה מעניינת. נראה שהוא נובע מהמילה האנגלית הישנה lencten, שפירושה "אביב או אביב". יש גם קשר עם לאנגיטינז מערב גרמני, או "הארכת היום".

כל קתולי שעוסק ברפורמה רצינית בחייו יודע שבדרך כלשהי תענית משחקת - או צריכה למלא - תפקיד חשוב. זה בדם הקתולי שלנו. הימים מתחילים להתארך ויש את מגע האביב הזה שאתה שם לב אפילו איפה שאני גר בקולורדו מכוסה שלג. אולי זו הדרך שבה הציפורים מתחילות לשיר, כפי שכתב צ'וקר:

פראיירים של מנגינות קטנות,
באותו לילה הוא ישן איתך פתוח
(כך הטבע מסתובב באומץ לבו),
תאנה חושקת באנשים לעלות לרגל

אתה רוצה לעשות משהו: עלייה לרגל, מסע, הכל חוץ מלהישאר במקום שאתה נמצא; רחוק מלהישאר.

לא כולם יכולים להרשות לעצמם לנסוע לקאמינו לסנטיאגו דה קומפוסטלה או לעלות לרגל לשארטר. אבל כולם יכולים לעשות טיול הביתה ולקהילה שלהם - היעד הוא חג הפסחא.

הדבר הגדול ביותר שחוסם את המסע הזה יהיה באשמתנו העיקרית. פ 'רג'ינלד גאריגו-לגראנז' OP מתאר פגם זה כ"אויב הבית שלנו השוכן בפנים שלנו ... לפעמים זה כמו סדק בחומה שנראה מוצק אבל זה לא כך: כמו סדק, לפעמים לא מורגש אבל עמוק, בחזית היפה של בניין, אשר טלטול נמרץ יכול לרעוד עד יסודותיו. "

לדעת מה האשמה הזו יהיה פלוס עצום במסע, כי זה יציין את מעלתו ההפוכה. לכן, אם כעס הוא האשמה העיקרית שלך, אז תצטרך לשאוף לחסד או לבנות. ואפילו צמיחה קטנה במתיקות תעזור לכל שאר המעלות לצמוח ושאר הווסות יפחתו. אל תסמוך על העובדה שמסיבת תעודה אחת מספיקה; ייתכן שיהיה צורך במספר. אבל תענית טובה יכולה להיות אמצעי רב עוצמה להתגבר על האשמה השלטת, במיוחד אם אחריה חג הפסחא המשמח.

כיצד נגלה מהי התקלה העיקרית שלנו? דרך אחת היא לשאול את בעלך או אשתך אם יש לך כזה; הוא או היא כנראה יידעו מה זה אם לא תעשו זאת, ואולי אפילו ישתפו פעולה עם הרצון שלכם לדעת בהתלהבות רבה.

אך אל תתפלאו אם קשה לזהות. זה כלול במשל זרעי החרדל. עכשיו יש דרך נעימה למדי להסתכל על המשל הזה, שבו מעשה קטן יכול להפוך למשהו יוצא דופן. האתאיסט הצרפתי המפורסם אנדרה פרוסארד נקלע לכנסייה בתקופת האספרגים, ומים קדושים שרפו אותה והתגיירו והמשיכו לעשות טוב מאוד.

אבל יש דרך אחרת להסתכל על המשל והיא לא כל כך נעימה. מכיוון שכאשר עץ החרדל גדל, הוא כל כך גדול עד שעופות השמיים באות ושוכנות בענפיו. ראינו את הציפורים האלה בעבר. הם מוזכרים במשל הזורע. הם באים ואוכלים את הזרע שלא נפל על אדמה טובה. ואדוננו מסביר שהם שטנים, הם חסרונות.

שימו לב שבעץ קטן עם מעט ענפים קל לראות קן ציפור. לא רק שקל לראות את הקן, אלא שהוא קל להסיר אותו בעץ צעיר. לא כך עם עץ גדול או מבוגר. יש כל כך הרבה ענפים וכל כך הרבה עלווה שקשה לראות. וגם אחרי שראינו את הקן, קשה להסיר אותו מכיוון שהוא עשוי להיות גבוה. בדיוק כך אצל מבוגרים באמונה: ככל שאתה מכיר יותר את האמונה, כך העץ גדול יותר וקשה לראות את העקומות בעצמנו, קשה יותר להסיר אותם.

אנחנו מתרגלים לאשמה; יש לנו הרגל להסתכל על העולם דרכו, והוא מתחבא, בהנחה שמראה סגולה. כך חולשה מסתתרת במעטה של ​​ענווה, וגאווה בתלבושת הגדולה, וכעס בלתי נשלט מנסה לעבור כזעם בלבד.

אז איך נוכל למצוא את הפגם הזה אם אין אנשים קדושים שיעזרו?

עלינו ללכת למרתף הידע העצמי, כפי שאמר סן ברנרד מקליירוו. אנשים רבים לא, לעתים קרובות כי הם לא אוהבים את מה שהם רואים שם. אבל זה הכרחי, ואם תבקש ממלאך השומר שלך לעזור לך להיות האומץ לעשות זאת, הוא יעשה זאת.

אך מכיוון שהמקור והפסגה של כל פעילות הכנסייה היא הקרבת המיסה, האם יש משהו שנוכל לקחת מהמיסה לעשות בבית כדי לעזור לזה לעבור למרתף? אני ממליץ על נרות.

אור נקבע בקפדנות לחגיגת המיסה הקדושה. אין חקיקה בנושא אור חשמלי (קהילה יכולה להשתמש באור כמה שהוא רוצה ובכל סוג שהוא), אבל יש הרבה על נרות על המזבח. נר שנדלק על מזבח נועד לייצג את ישו. הלהבה שמעליו מייצגת את האלוהות שלו; הנר עצמו, אנושיותו; והפתילה, נשמתו.

את הסיבה העיקרית לשימוש בנרות ניתן למצוא בתפילות ליום הנרות (בצורה יוצאת הדופן של הטקס הרומאי), שעליה הכנסייה מפצירה באלוהים ...

... כדי להבטיח שבעוד שנרות דולקים באש גלויה מפיגים את חושך הלילה, כך גם ליבנו, המואר באש בלתי נראית, כלומר האור הזוהר של רוח הקודש, יכול להשתחרר מכל עיוורון של חטא ועם יתאפשר לעיניים מטוהרות של הרוח לתפוס את מה שנעים לו ומועיל לישועתנו, כך שאחרי הקרבות האפלים והמסוכנים של החיים הארציים הללו, אנו יכולים להגיע לרשות האור האלמותי.

להבת האור מסתורית (ניתן לחוות זאת עמוק ב"משמר הפסחא ", כשרק אור הנר משמש בחלקו הראשון של הליטורגיה), טהור, יפה, קורן ומלא בהירות וחום.

לכן, אם אתם נוטים להסיח את הדעת או מתקשים להיכנס למרתף הידע העצמי, אז הדליקו נר כדי להתפלל. זה משנה מאוד.