מבט ביקורתי על 7 החטאים הקטלניים

במסורת הנוצרית, החטאים בעלי ההשפעה הגדולה ביותר על ההתפתחות הרוחנית סווגו כ"חטאים קטלניים ". אילו חטאים מתאימים לקטגוריה זו שונים, ותיאולוגים נוצרים פיתחו כמה רשימות של החטאים החמורים ביותר שאנשים יכלו לבצע. גרגורי הגדול יצר את מה שנחשב כיום לרשימת הכתות המובהקת: גאווה, קנאה, כעס, ייאוש, בצע, גרגרנות ותאווה.

למרות שכל אחד מהם יכול לעורר התנהגות מדאיגה, זה לא תמיד המקרה. ניתן להצדיק כעס, למשל, כתגובה לעוול וכמוטיבציה להשגת צדק. יתר על כן, רשימה זו אינה מתייחסת להתנהגויות הפוגעות בפועל באחרים ובמקום זאת מתמקדת במוטיבציה: עינוי והריגה של מישהו אינו "חטא מוות" אם מונעים מאהבה ולא מכעס. "שבעת החטאים הקטלניים" הם אפוא לא רק פגומים עמוקים, אלא עודדו פגמים עמוקים במוסר ובתיאולוגיה הנוצרית.

גאווה - או הבל - היא אמונה מוגזמת ביכולות של עצמכם, כאלו שלא נותנים קרדיט לאלוהים. גאווה היא גם חוסר היכולת לתת קרדיט לאחרים בזכותם - אם גאווה של מישהו מטרידה אתכם, אז אתה גם אשם בגאווה. תומאס אקווינס טען שכל שאר החטאים נובעים מגאווה, מה שהופך את זה לאחד החטאים החשובים ביותר להתמקד בהם:

"אהבה עצמית מוגזמת היא הגורם לכל חטא ... שורש הגאווה נעוץ בעובדה שהאדם אינו כפוף, בדרך כלשהי, לאלוהים ולשליטתו."
לפרק את חטא הגאווה
ההוראה הנוצרית נגד הגאווה מעודדת אנשים להיות כפופים לרשויות הדתיות כדי להיכנע לאלוהים, ובכך להגדיל את כוחה של הכנסייה. אין שום דבר בהכרח רע בגאווה מכיוון שלעתים קרובות ניתן להצדיק גאווה במה שאתה עושה. בהחלט אין צורך לזכות אף אל עבור הכישורים והניסיון שיש להשקיע כל החיים בפיתוח ובשכלול; הוויכוחים הנוצריים המנוגדים פשוט משרתים את המטרה להשמצת חיי אדם ויכולות אנושיות.

זה בהחלט נכון שאנשים יכולים להיות בטוחים מדי ביכולות שלהם וזה יכול להוביל לטרגדיה, אבל זה נכון גם שמעט מדי אמון יכול למנוע מאדם להגיע למלוא הפוטנציאל שלו. אם אנשים לא מכירים בכך שהתוצאות שלהם הם שלהם, הם לא יכירו שבאמצעותם להמשיך להתמיד ולהשיג בעתיד.

עֲנִישָׁה
אומרים כי אנשים גאים - האשמים בביצוע חטא הגאווה של הגאווה - נענשים בגיהינום על היותם "שבורים על ההגה". לא ברור מה קשור העונש המסוים הזה למתקפת הגאווה. אולי במהלך ימי הביניים שבירת הגלגל הייתה עונש משפיל במיוחד לסבול. אחרת, מדוע לא להיענש על ידי הצחוק ואנשים ללעוג ליכולותיך לנצח?

קנאה היא הרצון להחזיק את מה שיש לאחרים, בין אם זה חפצים מהותיים, כמו מכוניות או תכונות אופי, או משהו רגשי יותר כמו השקפה חיובית או סבלנות. על פי המסורת הנוצרית, קנאה באחרים מובילה לאי שמחה עבורם. אקווינו כתב את הקנאה הזו:

"... מנוגד לצדקה, שממנה שואבת הנשמה את חייה הרוחניים ... הצדקה שמחה בטובת שכנה, בעוד הקנאה נוגה בה."
לפרק את חטא הקנאה
פילוסופים שאינם נוצרים כמו אריסטו ואפלטון טענו כי הקנאה הובילה לרצון להשמיד את הקנאים, ובכך למנוע מהם להחזיק דבר. לכן מתייחסים לקנאה כאל סוג של טינה.

לקנאה בחטא יש את החיסרון בעידוד הנוצרים להיות מרוצים ממה שיש להם ולא להתנגד לכוח הלא צודק של אחרים או לנסות להשיג את מה שיש לאחרים. יתכן שלפחות מצבי קנאה מסוימים נובעים מהאופן שבו חלקם מחזיק או חסר להם דברים באופן לא הוגן. לכן הקנאה עלולה להפוך לבסיס למאבק בעוול. אמנם יש סיבות לגיטימיות לדאגה לטינה, אך ניתן לטעון שיש אי שוויון לא צודק יותר מאשר טינה לא צודקת בעולם.

התמקדות בתחושות הקנאה ובגנותן ולא בעוול הגורם לרגשות אלה מאפשרת לעוול להמשיך ללא עוררין. מדוע שנשמח שמישהו צובר כוח או רכוש שלא היו צריכים להיות לו? מדוע שלא נצטער על מישהו שמרוויח מעוול? משום מה, העוול עצמו אינו נחשב לחטא אנושי. בעוד שהטינה הייתה רצינית ככל הנראה כמו חוסר השוויון הבלתי צודק, היא אומרת הרבה על הנצרות שהפכה בעבר לחטא, האחרת לא.

עֲנִישָׁה
אנשים קנאים, אשמים בביצוע חטא הקנאה הקטלני, ייענשו בגיהינום הטבולים במים קפואים לנצח נצחים. לא ברור איזה קשר קיים בין ענישת קנאה לבין התנגדות להקפיא מים. האם הקור צריך ללמד אותם מדוע לא נכון לרצות את מה שיש לאחרים? האם זה צריך לקרר את הרצונות שלהם?

גרגרנות קשורה בדרך כלל לאכילת יתר, אך יש לה קונוטציה רחבה יותר שכוללת ניסיון לצרוך יותר מכל מה שאתה באמת צריך, כולל אוכל. תומס אקווינס כתב כי זללוניות היא על:

"... אין רצון לאכול ולשתות, אלא רצון מוגזם ... להשאיר את סדר התבונה, בו מורכב טובת הסגולה המוסרית."
אז הביטוי "זולל לעונש" אינו מטפורי כפי שאפשר היה לדמיין.

בנוסף לביצוע חטא גרגרנות קטלני על ידי אכילת יותר מדי, אפשר לעשות זאת על ידי צריכת יותר מדי משאבים כוללים (מים, אוכל, אנרגיה), לבזבז יתר על מנת לאכול אוכלים עשירים במיוחד, לבזבז יתר על המידה בכדי שיהיה יותר מדי ממשהו (מכוניות, משחקים, בתים, מוזיקה וכו ') וכן הלאה. ניתן לפרש גרגרנות כחטא של חומרנות מופרזת, ובעיקרון התמקדות בחטא זה יכולה לעודד חברה צודקת ושוויונית יותר. מדוע זה לא קרה באמת?

לפרק את חטא הגרגרנות
למרות שהתיאוריה עשויה להיות מפתה, למעשה לימוד הנוצרים כי גרגרנות היא חטא הייתה דרך טובה לעודד את מי שיש להם מעט מאוד לא לרצות יותר ולהסתפק במועט שהם מסוגלים לצרוך, שכן יותר יהיה חוטא . אולם יחד עם זאת, מי שכבר צורך בצורה מוגזמת לא עודד לעשות פחות, כך שהעניים והרעבים יוכלו להספיק.

צריכה מוגזמת ו"בולטת "שימשה מזה זמן רב את מנהיגי המערב כאמצעי לאותת מעמד חברתי, פוליטי ופיננסי גבוה. אפילו המנהיגים הדתיים עצמם היו אשמים ככל הנראה בגרגרנות, אך הדבר הוצדק כהאדרת הכנסייה. מתי בפעם האחרונה שמעת מנהיג נוצרי גדול מבטא משפט חמדן?

קחו למשל את הקשרים הפוליטיים ההדוקים בין מנהיגים קפיטליסטים לנוצרים שמרנים במפלגה הרפובליקנית. מה היה קורה לברית זו אם נוצרים שמרנים יתחילו לגנות את תאוות הבצע והגרגרנות באותה להט שהם מכוונים כיום נגד התאווה? כיום צריכה וחומרנות כאלה משולבים עמוק בתרבות המערבית; הם משרתים את האינטרסים לא רק של מנהיגי תרבות, אלא גם של מנהיגים נוצרים.

עֲנִישָׁה
הזולל - האשם בזוללות - ייענש בגיהינום בהאכלה בכוח.

תאווה היא הרצון לחוות תענוגות גופניים וחושניים (לא רק אלו שהם מיניים). הרצון לתענוגות גופניים נחשב לחטא מכיוון שהוא גורם לנו להתעלם מצרכים או מצוות רוחניות חשובות יותר. התשוקה המינית חוטאת גם על פי הנצרות המסורתית מכיוון שהיא מובילה לשימוש בסקס למשהו יותר מאשר הולדה.

גינוי התאווה וההנאה הפיזית הוא חלק מהמאמץ הכללי של הנצרות לקדם את החיים שלאחר המוות במהלך החיים האלה ומה שיש לה להציע. זה עוזר לנעול אנשים ברעיון שמין ומיניות קיימים רק להולדה, לא לשם אהבה או אפילו רק להנאת המעשים עצמם. ההשמצה הנוצרית של הנאות גופניות ומיניות, בפרט, הייתה בין הבעיות הקשות ביותר בנצרות לאורך ההיסטוריה שלה.

ניתן להעיד על הפופולריות של התאווה כחטא בכך שיותר כתוב לגנות אותו מאשר כמעט לכל החטאים האחרים. זהו גם אחד משבע חטאים קטלניים שאנשים ממשיכים לשקול חוטאים.

במקומות מסוימים נראה כי כל קשת ההתנהגות המוסרית הצטמצמה להיבטים שונים של מוסר מיני והדאגה לשמירה על טוהר המין. זה נכון במיוחד כשמדובר בימין הנוצרי - זה לא בלי סיבה טובה שכמעט כל מה שהם אומרים על "ערכים" ו"ערכים משפחתיים "כרוך במין או במיניות בצורה כלשהי.

עֲנִישָׁה
אנשים תאווים - האשמים בביצוע חטא תאוות אנוש - ייענשו בגיהינום על שנחנקו באש ובגופרית. נראה כי אין קשר רב בין זה לחטא עצמו, אלא אם כן מניחים שהתאוותנים מבלים את זמנם ב"נחנק "בהנאה גופנית ועכשיו עליהם לסבול שהם נחנקים בייסורים גופניים.

כעס - או זעם - הוא חטא דחיית האהבה והסבלנות שעלינו לחוש כלפי אחרים ובמקום זאת לבחור באינטראקציות אלימות או שנאות. מעשים נוצריים רבים במשך מאות שנים (כגון האינקוויזיציה או מסעי הצלב) היו אולי מונעים מכעס ולא מאהבה, אך הם תירצו באומרם שהסיבה להם הייתה אהבת האל או אהבתו. של נפשו של אדם - כל כך הרבה אהבה, למעשה, שהיה צורך לפגוע בהם פיזית.

גינוי הכעס כחטא מועיל אפוא בהדחקת המאמצים לתיקון העוול, ובמיוחד בעוולות הרשויות הדתיות. אמנם נכון שכעס יכול להוביל אדם במהירות לקיצוניות שהיא עצמה עוול, אך זה לא בהכרח מצדיק את גינוי הכעס המוחלט. זה בהחלט לא מצדיק התמקדות בכעס אבל לא בפגיעה שאנשים גורמים בשם האהבה.

לפרק את חטא הכעס
ניתן לטעון כי התפיסה הנוצרית של "כעס" כחטא סובלת מפגמים חמורים בשני כיוונים שונים. ראשית, "חוטא" ככל שיהיה, הרשויות הנוצריות הכחישו במהירות כי מעשיהן שלהם היו מונעים. הסבל האמיתי של אחרים אינו, לרוע המזל, לא רלוונטי בכל הנוגע להערכת הדברים. שנית, ניתן ליישם במהירות את תווית "הכעס" על מי שמבקש לתקן את העוולות שמהן נהנים מנהיגי הכנסייה.

עֲנִישָׁה
אנשים כועסים - האשמים בביצוע חטאת הכעס הקטלנית - ייענשו בגיהינום על ידי פירוק חי. נראה כי אין קשר בין חטא הכעס לבין עונש הניתוק אלא אם כן זה שניתוק של אדם הוא דבר שאדם כועס היה עושה. זה נראה גם מוזר למדי שאנשים מבוזרים "חיים" כאשר הם חייבים להיות מתים בהכרח כשהם מגיעים לגיהינום. האם אתה עדיין לא צריך להיות בחיים כדי להתפרק בחיים?

חמדנות - או קמצנות - היא הרצון לרווח חומרי. זה דומה לגרגרנות ולקנאה, אך מתייחס להרוויח ולא לצרוך או להחזיק. אקווינס גינה את בצע בגלל:

"זהו חטא ישירות כלפי שכנו, מכיוון שאדם אינו יכול לעלות על עושר חיצוני, מבלי שחסר לו אדם אחר ... זהו חטא כנגד אלוהים, בדיוק כמו כל חטאי המוות, כאשר האדם מגנה את הדברים נצחי למען הדברים הזמניים “.
לפרק את חטא התאוות הבצע
כיום נראה שרשויות דתיות לעיתים נדירות מגנות את העשייה במערב הקפיטליסטי (והנוצרי) הרבה, בעוד שלעניים (במערב ובמקומות אחרים) אין מעט. זה יכול להיות בגלל העובדה שתאוות בצע בצורות שונות היא הבסיס לכלכלה הקפיטליסטית המודרנית שעליה מבוססת החברה המערבית והכנסיות הנוצריות כיום משולבות במלואה במערכת זו. ביקורת רצינית ומתמשכת על תאוות בצע תביא בסופו של דבר להמשך ביקורת על הקפיטליזם, ונראה שכמה כנסיות נוצריות מוכנות לקחת את הסיכונים שעלולים לנבוע ממצב כזה.

קחו למשל את הקשרים הפוליטיים ההדוקים בין מנהיגים קפיטליסטים לנוצרים שמרנים במפלגה הרפובליקנית. מה היה קורה לברית זו אם נוצרים שמרנים יתחילו לגנות את בצע וגרגרנות באותה להט שהם מכוונים כיום נגד התאווה? התנגדות לחמדנות וקפיטליזם תהפוך את תרבויות הנגד לנצרות באופן שלא היו בהיסטוריה המוקדמת שלהן, ואין זה סביר שהן יתמרדו כנגד המשאבים הכספיים המזינים אותם וישאירו אותם כל כך שמנים ועוצמתיים כיום. נוצרים רבים בימינו, ובמיוחד נוצרים שמרנים, מנסים לצייר את עצמם ואת תנועתם השמרנית כ"נגד תרבותית ", אך בסופו של דבר הברית שלהם עם שמרנים חברתיים, פוליטיים וכלכליים רק משמשת לחיזוק יסודות התרבות המערבית.

עֲנִישָׁה
אנשים תאבי בצע - האשמים בביצוע חטא תמותה של תאוות בצע - ייענשו בגיהינום על ידי היותם מבושלים חיים בשמן לנצח נצחים. נראה כי אין קשר בין חטא התאוות הבצע לבין העונש של הרתחה בשמן אלא אם כן הם מבושלים בשמן נדיר ויקר.

העצלן אינו מובן ביותר מבין שבעת החטאים הקטלניים. לרוב נחשב לעצלנות פשוטה, הוא מתורגם בצורה מדויקת יותר כאדישות. כשאדם אדישות, כבר לא אכפת לו לבצע את חובתו לאחרים או לאלוהים, מה שגורם לו להתעלם מרווחתו הרוחנית. תומאס אקווינס כתב את העצלן הזה:

"... זה רע בהשפעתו, אם הוא מדכא את האדם כל כך הרבה שהוא מסיר אותו לחלוטין ממעשים טובים."
לפרק את החטא העצלן
גינוי עצלות כחטא פועל כדרך להשאיר אנשים פעילים בכנסייה למקרה שהם יתחילו להבין עד כמה דת ותיאזם חסרי תועלת באמת. ארגונים דתיים זקוקים לאנשים שיישארו פעילים כדי לתמוך במטרה, המתוארת בדרך כלל כ"תוכנית האל ", מכיוון שארגונים כאלה אינם מייצרים שום ערך שמזמין אחרת כל סוג של הכנסה. לכן יש לעודד אנשים "בהתנדבות" זמן ומשאבים על כאב של עונש נצחי.

האיום הגדול ביותר על הדת אינו התנגדות אנטי-דתית משום שהאופוזיציה מרמזת על כך שדת עדיין חשובה או משפיעה. האיום הגדול ביותר על הדת הוא באמת אדישות מכיוון שאנשים אדישים לדברים שכבר לא חשובים. כאשר מספיק אנשים אדישים כלפי דת, הדת הזו הפכה ללא רלוונטית. ירידת הדת והתיאיזם באירופה נובעת יותר מכך שאנשים אינם דואגים יותר וכבר אינם מוצאים דת רלוונטית יותר מאשר מבקרים אנטי דתיים המשכנעים אנשים כי הדת שגויה.

עֲנִישָׁה
העצלנים - אנשים האשמים בביצוע חטא המוות של העצלן - נענשים בגיהינום על ידי השלכתם לבורות נחשים. כמו בעונשים אחרים על חטאים קטלניים, לא נראה שיש קשר בין עצלנים לנחשים. מדוע לא להכניס את העצלן למי קרח או שמן רותח? למה לא להוציא אותם מהמיטה וללכת לעבודה לשם שינוי?