אורח חיים, לא משימה: הוותיקן מזכיר לבישופים את העדיפות האומנית

על משרד הבישוף הקתולי לשקף את מחויבותה של הכנסייה הקתולית לאחדות הנוצרית ועליו לתת מחויבות אקומנית לאותה סוג של מיקוד כמו עבודה למען צדק ושלום, נכתב במסמך הוותיקן החדש.

"הבישוף אינו יכול לראות בקידום העניין האומני משימה נוספת במשרדו המגוון, שניתן וצריך לדחותו לאור עדיפויות אחרות, ככל הנראה חשובות יותר", נכתב במסמך, "הבישוף ואחדותו של נוצרים: Vademecum אקומני “.

המסמך, שהוכן על ידי המועצה האפיפיורית לקידום האחדות הנוצרית, פורסם ב -52 בדצמבר לאחר פרסוםו אושר על ידי האפיפיור פרנסיס.

הטקסט מזכיר לכל בישוף קתולי את אחריותו האישית כשר אחדות, לא רק בקרב הקתולים של עדתו, אלא גם עם נוצרים אחרים.

כ- "vademecum" או כמדריך, הוא מספק רשימות של צעדים מעשיים שהבישוף יכול וצריך לנקוט בכדי למלא אחריות זו בכל היבט במשרדו, החל מהזמנת מנהיגים נוצרים אחרים ועד חגיגות ביושניות חשובות להדגשת פעילויות אקומניות באתר דיומזן.

וכמורה הראשי בביושנותו, עליו לוודא שתוכן הכנסים, תכניות החינוך הדתי וההילדות ברמת הבישון והקהילה מקדם את האחדות הנוצרית ומשקף במדויק את תורתם של שותפי הכנסייה בדיאלוג.

כדי להדגים את חשיבות המסמך, במסיבת העיתונאים המקוונת המצגת לא ראו אחד, אלא ארבעה בכירים בוותיקן: הקרדינלים קורט קוך, נשיא המועצה האפיפיורית לקידום האחדות הנוצרית; מארק אואולט, מחוז הקהילה לבישופים; לואיס אנטוניו טגל, מחוז הקהילה לאוונגליזציה של עמים; ולאונרדו סנדרי, מחוז הקהילה לכנסיות המזרחיות.

על פי ההסברים וההצעות הקונקרטיות שלו, אמר אואולט, החוברת מספקת את הכלים לביצוע "המרה אקומנית של בישופים ושל כל תלמידו של ישו המעוניין לגלם טוב יותר את שמחת הבשורה בזמננו".

טגל אמר כי ה- vademecum מזכיר לבישופים של ארצות מיסיונריות כי אסור להם לייבא דיביזיות נוצריות לאזורים חדשים בעולם ומבקש מקתולים להבין כיצד פילוגים בתוך הנצרות מרחיקים אנשים "המחפשים משמעות בחיים, שכן ישועה".

"אנשים שאינם נוצרים מושמצים, מושכלים באמת, כאשר אנו הנוצרים טוענים כי אנו חסידי ישו ואז רואים כיצד אנו נלחמים זה בזה", אמר.

אולם האקומניזם אינו מחפש הפסקת רוח או "פשרה כאילו הייתה מושגת אחדות על חשבון האמת", מסביר המסמך.

הדוקטרינה הקתולית מתעקשת כי קיימת "היררכיית אמת", עדיפות של אמונות חיוניות המבוססות "על יחסיהם עם מסתרי השמירה של השילוש והישועה במשיח, המקור לכל התורות הנוצריות."

בשיחות עם נוצרים אחרים נכתב במסמך, "על ידי שקלול האמיתות במקום למנותן פשוט, קתולים רוכשים הבנה מדויקת יותר של האחדות הקיימת בקרב נוצרים".

המסמך קובע כי אחדות זו, המבוססת תחילה על טבילה במשיח ובכנסייתו, היא הבסיס שעליו נבנית אחדות נוצרית. הקטעים כוללים: תפילה משותפת; פעולה משותפת להקלת הסבל ולקידום הצדק; דיאלוג תיאולוגי לבירור המשותף והשונות; והנכונות להכיר את הדרך בה אלוהים עבד בקהילה אחרת וללמוד ממנה.

המסמך עסק גם בשאלת חלוקת הקודש, נושא שהיה זה מכבר נושא קוצני בדיאלוג האומני וגם בתוך הכנסייה הקתולית עצמה, כפי שמעידים מאמצי הוותיקן לאחרונה להזהיר את בישופי גרמניה. על הוצאת הזמנות רחבות עבור לותרנים הנשואים לקתולים לקבל התוועדות.

המסמך קובע כי הקתולים אינם יכולים לחלוק את הקודש עם נוצרים אחרים רק כדי להיות "משכילים".

בהבחנת האפשרויות לחלוקת הקודש, לדבריו, על הבישופים לזכור שני עקרונות בכל עת, גם כאשר עקרונות אלה יוצרים מתח: קודש, במיוחד הקודש, הוא "עד לאחדות הכנסייה". וקודש הוא "שיתוף באמצעי החסד".

לכן, לדבריו, "באופן כללי, ההשתתפות בקדשי הקודש, הפיוס והמשחה מוגבלת למי שנמצא בקהילה מלאה".

עם זאת, מציין את המסמך, "המדריך ליישום העקרונות והנורמות של האקומניזם" בוותיקן 1993 קובע גם כי "בדרך של חריג ובתנאים מסוימים, ניתן לאפשר גישה או אפילו לשבח אותם. , כנסיות אחרות וקהילות כנסיות ".

"ה'קומוניקטו בסאקריס '(שיתוף בחיי הקודש) מותר אפוא לטיפול בנשמות בנסיבות מסוימות", נאמר בטקסט, "וכשזה המקרה יש להכיר בו כרצוי וראוי לשבח."

קוך, שענה על שאלה, אמר כי היחסים בין הקודש לבין האחדות המלאה של הכנסיות הם העיקרון ה"יסודי ", שמשמעותו היא שברוב המקרים השיתוף האוכריסטי לא יתאפשר עד שהכנסיות יאוחדו לחלוטין. .

הכנסייה הקתולית, לדבריו, אינה רואה בשיתוף הסקרמנטים "צעד קדימה", כפי שחלק מהקהילות הנוצריות עושות זאת. עם זאת, "עבור אדם אחד, אדם אחד, עשויה להיות הזדמנות לחלוק את החסד הזה בכמה מקרים" כל עוד האדם עומד בדרישות החוק הקנוני, האומר כי אדם שאינו קתולי חייב לבקש את הקודש משלו יוזמה, "להפגין את האמונה הקתולית" בקידושין ולהיות "נוטה כראוי".

הכנסייה הקתולית מכירה בתוקף המלא של ההלכה שחגגה הכנסייה האורתודוכסית, ובהרבה פחות מגבלות, מאפשרת לנוצרים האורתודוכסים לבקש ולקבל את הקידושין משר קתולי.

סנדרי, שנשא דברים במסיבת העיתונאים, אמר כי המסמך "מהווה אישור נוסף לכך שכבר איננו לגיטימי להתעלם מהמזרח הנוצרי, ואיננו יכולים להעמיד פנים שכחנו את האחים והאחיות של הכנסיות הנכבדות האלה שיחד עם אותנו, מהווה את משפחת המאמינים באלוהי ישוע המשיח “.