בשורת 10 באפריל 2020 עם תגובה

מתוך בשורת ישוע המשיח על פי יוחנן 18,1-40.19,1-42.
באותה תקופה, ישוע יצא עם תלמידיו והלך מעבר לזרם הסדרון, שם היה גן בו נכנס עם תלמידיו.
יהודה, הבוגד, הכיר גם הוא את המקום הזה, מכיוון שלעתים קרובות ישוע פרש שם עם תלמידיו.
לפיכך, יהודה, לאחר שלקח ניתוק מחיילים והשומרים שסופקו על ידי הכמרים הגדולים והפרושים, נסע לשם עם פנסים, לפידים וכלי נשק.
ואז, ישוע, יודע את כל מה שהיה צריך לקרות לו, ניגש ואמר להם: "את מי אתה מחפש?"
אמרו לו, "ישו הנצרי." ישוע אמר להם: "זה אני!" היה גם את יהודה הבוגד איתם.
ברגע שהוא אמר "זה אני" הם נסוגו ונפלו על האדמה.
שוב שאל אותם: "את מי אתם מחפשים?" הם ענו: "ישו הנצרי".
ישוע השיב: "אמרתי לך שזו אני. אז אם אתם מחפשים אותי, תנו להם ללכת. "
מכיוון שהתגשמה המילה שאמר: "לא איבדתי אף אחד מאלה שנתת לי."
ואז סימון פיטר, שהיה לו חרב, שלף אותה והכה במשרתו של הכהן הגדול וכרת את אוזנו הימנית. המשרת ההוא נקרא מלקו.
ואז אמר ישוע לפיטר, "החזיר את חרבך לנדנה; האם אני לא אשתה את הספל שהאבא נתן לי? »
ואז הניתוק עם המפקד והשומרים היהודים תפס את ישו, קשר אותו
והם הביאו אותו קודם לאנה: הוא היה למעשה חותנו של קיפאס, שהיה כהן גדול באותה שנה.
ואז היה קיפאס זה שהמליץ ​​ליהודים: "עדיף שגבר יחיד ימות למען העם."
בינתיים סיימון פיטר עקב אחר ישו יחד עם תלמיד אחר. תלמיד זה היה ידוע על ידי הכהן הגדול ולכן נכנס עם ישוע לחצר הכהן הגדול;
פייטרו עצר בחוץ, סמוך לדלת. ואז יצא אותו תלמיד אחר, הידוע לכהן הגדול, דיבר עם השוער וגם נתן לפיטר להיכנס.
והשוער הצעיר אמר לפיטר, "האם אתה גם אחד מתלמידיו של האיש הזה?" הוא ענה, "אני לא."
בינתיים המשרדים והשומרים הדליקו אש, כי היה קר, והם התחממו; פייטרו גם נשאר איתם והתחמם.
ואז הכהן הגדול שאל את ישוע על תלמידיו ותורתו.
ישוע ענה לו: "דיברתי עם העולם בגלוי; תמיד לימדתי בבית הכנסת ובמקדש, בו כל היהודים מתאספים, ומעולם לא אמרתי דבר בסתר.
למה אתה חוקר אותי? שאל את מי ששמע את מה שאמרתי להם; הנה הם יודעים מה אמרתי. "
זה עתה אמר את זה, שאחד השומרים הנוכחים טפח את ישו ואמר: "אז אתה עונה לכוהן הגדול?".
ישוע ענה לו: "אם דיברתי רע, הראה לי היכן הרע; אבל אם דיברתי טוב, מדוע אתה מכה בי? »
ואז אנה שלחה אותו קשור לקיאפס, הכהן הגדול.
בינתיים סיימון פיטר היה שם כדי להתחמם. אמרו לו: "אתה גם לא אחד מתלמידיו?" הוא הכחיש את הדברים ואמר "אני לא."
אבל אחד משרתי הכוהן הגדול, קרוב משפחה של זה שאוזנו כרת פטר, אמר: "לא ראיתי אותך אתו בגן?"
פייטרו הכחיש שוב, ומיד התרחש תרנגול.
אחר כך הביאו את ישוע מבית קיאפס אל בית הכניסה. היה שחר והם לא רצו להיכנס לפרטוריום כדי לא לזהם את עצמם ולהיות מסוגלים לאכול את הפסחא.
אז פילטוס יצא אליהם ושאל, "איזו האשמה אתה מביא נגד האיש הזה?"
הם אמרו לו, "אם הוא לא היה רשע, לא היינו מוסרים אותו לך."
ואז אמר להם פילטוס: "קחו אותו וישפטו אותו על פי חוקך!" היהודים ענו לו, "אסור להרוג מישהו."
כך התגשמו הדברים שאמר ישוע המציינים איזה מיתה אמור למות.
ואז פילטוס חזר אל הפרטוריום, קרא לישו ואמר לו: "אתה מלך היהודים?"
ישוע השיב: "אתה אומר את זה לעצמך או שאחרים אמרו לך עלי?"
פילטוס השיב: "האם אני יהודי? עמך וכהני כהונה הגדירו אותך לידי; מה עשית?".
ישוע השיב: "ממלכותי אינה מהעולם הזה; אם הממלכה שלי הייתה מהעולם הזה, עבדי היו נלחמים כי לא הועברתי ליהודים; אבל הממלכה שלי לא כאן למטה. "
ואז אמר לו פילטוס, "אז אתה מלך?" ישוע השיב: "אתה אומר את זה; אני מלך. בשביל זה נולדתי ולשם כך באתי לעולם: להעיד על האמת. מי מהאמת, הקשיב לקולי ».
פילטוס אומר לו: "מהי אמת?" ואחרי שאמר זאת, יצא שוב ליהודים ואמר להם: "אינני טועה בו.
יש מנהג בקרבכם שאני משחרר אתכם לחג הפסחא: האם אתם רוצים שאשחרר אתכם מלך היהודים? ».
ואז הם צעקו שוב, "לא זה, אלא ברבאס!" ברבס היה שודד.
ואז פילטוס לקח את ישו וגרס אותו.
והחיילים, האורגים כתר קוצים, הניחו אותה על ראשו והניחו עליו גלימת סגול; ואז ניגשו אליו ואמרו לו:
«שלום, מלך היהודים!». והם סטרו לו.
בינתיים פילטוס יצא שוב ואמר להם: "הנה אני אביא אותו אליכם, כדי שתדעו שאני לא מוצא בו שום פגם."
ואז ישוע יצא, לבוש בכתר הקוצים ובגלימת הסגולה. ויאמר להם פילטוס: הנה האיש!
כשראו אותו צעקו הכוהנים הראשיים והשומרים: "צלבו אותו, צלבו אותו!" פילטוס אמר להם: קחו אותו והצלבו אותו; אני לא מוצאת בו שום פגם. "
היהודים ענו לו, "יש לנו חוק ועל פי חוק זה עליו למות, כי הוא עשה את עצמו לבן האלוהים."
כששמע את המילים הללו, פילטוס פחד עוד יותר
ושוב נכנס לפרטוריום אמר לישו: "מאיפה אתה?" אבל ישוע לא ענה לו.
ואז אמר לו פילטוס, "אתה לא מדבר איתי? אתה לא יודע שיש לי את הכוח לשחרר אותך ואת הכוח להציב אותך על הצלב? ».
ישוע השיב: "לא היה עלי כוח עלי אלמלא היה ניתן לך מלמעלה. זו הסיבה שמי שמסר אותי אליך סובל מאשמה גדולה יותר. "
מאותו הרגע פילטוס ניסה לשחרר אותו; אבל היהודים זעקו, "אם תשחרר אותו, אתה לא חבר של קיסר!" כי מי שעושה את עצמו למלך הוא נגד קיסר. "
לאחר ששמע את המילים הללו, הוביל ישוע את ישוע החוצה והתיישב בבית המשפט, במקום שנקרא ליטוסטרו, בעברית גבאטה.
זו הייתה ההכנה לחג הפסחא, בסביבות הצהריים. פילטוס אמר ליהודים "הנה המלך שלך!"
אבל הם צעקו "לך, צלב אותו!" פילטוס אמר להם: "אני אשים את מלךך על הצלב?" הכוהנים הגדולים ענו: "אין לנו מלך אחר מלבד קיסר."
ואז העביר אותו אליהם להצלבה.
לאחר מכן הם לקחו את ישו והוא, נושא את הצלב, הלך למקום הגולגולת, המכונה בעברית גולגולתא,
שם צלבו אותו ושניים אחרים איתו, אחד בצד אחד ואחד בצד השני, וישו באמצע.
פילטוס גם חיבר את הכתובת והניח אותה על הצלב; נכתב: "ישוע הנצרן, מלך היהודים".
יהודים רבים קראו כתובת זו מכיוון שהמקום בו נצלב ישו היה סמוך לעיר; זה נכתב בעברית, לטינית ויוונית.
כהני ראשי היהודים אמרו אז לפילאטיס: "אל תכתוב: מלך היהודים, אלא שהוא אמר: אני מלך היהודים."
פילטוס השיב: "מה שכתבתי, כתבתי."
החיילים, לאחר שהם צלבו את ישו, לקחו את בגדיו ויצרו ארבעה חלקים, אחד לכל חייל והטוניקה. עכשיו הטוניקה ההיא הייתה חלקה, ארוגה בחתיכה אחת מלמעלה למטה.
אז הם אמרו אחד לשני: בואו לא נקרע את זה, אבל בואו נשיג הרבה עבור מי שזה לא יהיה. כך התגשם הכתוב: בגדי שלי היו מחולקים ביניהם והם הטילו גורל על הטוניקה שלי. והחיילים עשו בדיוק את זה.
אמו, אחותו של אמו, מרי מקליופה ומריה ממגדלה, עמדו לצלב של ישו.
ואז ישוע ראה את האם והתלמיד שאהב שעמד לידה ואמר לאם: "אישה, הנה הבן שלך!".
ואז אמר לתלמיד: "הנה אמך!" ומאותו הרגע התלמיד הכניס אותה לביתו.
לאחר מכן, ישוע, בידיעה שהכול הושלם עתה, אמר לקיים את הכתוב: "אני צמא".
היתה שם צנצנת מלאה בחומץ; לפיכך הניחו ספוג ספוג בחומץ על גבי מקל הליכה והניחו אותו קרוב לפיו.
ואחרי שקיבל את החומץ, אמר ישוע: "הכל נעשה!". ובמרכין ראשו פג תוקפו.
זה היה יום ההכנה והיהודים, כך שהגופות לא ישארו על הצלב במהלך השבת (זה היה למעשה יום חגיגי באותה שבת), ביקש מפילטוס שיש לשבור את רגליהם ולהילקח אותה.
אז החיילים באו ושברו את רגליו של הראשון ואז השני שנצלב אתו.
אבל הם הגיעו אל ישו וראו שהוא כבר מת, הם לא שברו את רגליו,
אבל אחד החיילים פגע בצידו עם החנית ומיד יצאו דם ומים.
מי שראה מעיד על כך ועדותו נכונה והוא יודע שהוא אומר את האמת, כך שגם אתם עשויים להאמין.
זה אכן קרה בגלל שהתגשם הכתוב: שום עצמות לא יישברו.
וקטע נוסף של הכתובים עדיין אומר: הם יפנו את מבטם לזה שניקחו.
לאחר אירועים אלה ביקש יוסף מארימתיאה, שהיה תלמידו של ישו, אך בסתר מחשש היהודים, מפילטוס לקחת את גופת ישו. פילטוס העניק זאת. אחר כך הלך ולקח את גופתו של ישוע.
ניקודמוס, זה שלפני כן הלך אליו בלילה, הלך גם הוא והביא תערובת של מירי ואלוייה של כמאה פאונד.
לאחר מכן הם לקחו את גופת ישו ועטפו אותה בתחבושות יחד עם שמנים ארומטיים, כמנהג היהודים לקבור.
כעת, במקום בו נצלב, היה גינה ובגן קבר חדש, בו טרם הונח איש.
שם הניחו אפוא את ישוע, בגלל הכנת היהודים, מכיוון שקבר זה היה קרוב.

סנט אמדאו מלוזאן (1108-1159)
נזיר ציסטרציאני, אז בישוף

Martial Homily V, SC 72
סימן הצלב יופיע
"באמת אתה אל נסתר!" (האם 45,15) מדוע מוסתר? מכיוון שלא נותרה לו פאר או יופי ובכל זאת הכוח היה בידיו. כוחו מוסתר שם.

האם הוא לא הוסתר כאשר העביר את ידיו לאכזריות וכפות ידיו היו מסומרות? חור הציפורן נפתח בידיו והצד התמים שלו הציע את עצמו לפצע. הם שיחדו את רגליו, הברזל חצה את הצמח והם היו מחוברים למוט. אלה רק הפצעים שאלוהים סבל לנו בביתו ובידיו. הו! כמה אכן אצלו מכות אשר ריפאו את מכות העולם! כמה מנצח את פצעיו איתם הרג את המוות ותקף גיהינום! (...) לך, o הכנסייה, אתה, יונה, יש לך את הסדקים בסלע ואת הקיר שבו אתה יכול לנוח. (...)

ומה תעשה (...) כשמדובר בעננים בעוצמה רבה ובדר? הוא יירד בצומת שמים וארץ וכל האלמנטים יתמוססו באימת בואו. בבואו, סימן הצלב יופיע בשמיים והאהוב יראה את צלקות הפצעים ואת מקום הציפורניים איתם, בביתו, אתה מסמר אותו