הבשורה של היום 27 במרץ, 2020 עם תגובה

מתוך בשורת ישוע המשיח על פי יוחנן 7,1-2.10.25-30.
באותה תקופה, ישוע עזב לגליל; למעשה הוא לא רצה לנסוע יותר ליהודה, כי היהודים ניסו להרוג אותו.
בינתיים, חג היהודים, שנקרא קפאן, התקרב;
אבל אחיו הלכו למסיבה, ואז גם הוא הלך; אבל לא באופן גלוי: בסתר.
בינתיים, חלק מירושלים אמרו, "האם זה לא מה שהם מנסים להרוג?"
הנה הוא מדבר בחופשיות, והם לא אומרים לו דבר. האם המנהיגים באמת הכירו בכך שהוא המשיח?
אבל אנו יודעים מאיפה הוא; במקום זאת, כאשר הוא יבוא, איש לא יידע מאיפה הוא.
ואז ישוע, בעודו מלמד במקדש, הצהיר: "ברור שאתה מכיר אותי ואתה יודע מאיפה אני. ובכל זאת לא באתי אלי ומי ששלח אותי הוא אמת, ואתה לא מכיר אותו.
אבל אני מכיר אותו, כי אני בא אליו והוא שלח אותי ».
ואז הם ניסו לעצור אותו, אך איש לא הצליח לשים את ידיו עליו כי זמנו עדיין לא הגיע.

סנט ג'ון הצלב (1542-1591)
כרמלית, רופא הכנסייה

שיר רוחני, פסוק 1
"הם ניסו לעצור אותו, אבל איש לא יכול היה לשים את ידיו עליו"
איפה הסתרת, אהובתי?

לבד כאן, נאנק, עזבת אותי!

כמו שהאיילים ברחו,

לאחר שפגע בי;

צעקתי רדפתי אחריך: נעלמת!

"איפה הסתרת?" זה כאילו הנשמה אומרת: "מילה, בן זוגי, הראה לי איפה אתה מוסתר". במילים אלה הוא מבקש ממנו לבטא בפניה את מהותו האלוהית, מכיוון ש"מקום בו מסתתר בן האלוהים "הוא, כדברי ג'ון הקדוש," חיק האב "(ג'ון א ', יח), כלומר המהות האלוהית, בלתי נגיש לכל עין אנושה ונסתרת מכל הבנה אנושית. זו הסיבה שישעיהו דיבר עם אלוהים, ביטא את עצמו במונחים אלה: "באמת אתה אלוהי נסתר" (אישים 1,18:45,15).

יש לציין, אפוא, כי ככל שהתקשורת והנוכחות של אלוהים כלפי הנשמה, והגבוהים והנשגבים ככל שיהיו, הם הידע שיכולה להיות לנשמה מאלוהים בחיים אלה, כל זה אינו מהותם של לאלוהים אין שום קשר אליו. למען האמת, הוא עדיין נשאר חבוי מהנשמה. למרות כל השלמות שהוא מגלה עליו, על הנפש להתייחס אליו כאל אל נסתר וללכת לחפש אותו באומרה: "איפה הסתרת את עצמך?" לא תקשורת גבוהה וגם לא נוכחותו הרגישה של אלוהים, הם למעשה הוכחה מסוימת לנוכחותו, כשם שהם אינם עדות להיעדרו בנפש, לצחיחות והיעדר התערבויות כאלה. מסיבה זו הנביא איוב אומר: "אני חולף על פני ואינני רואה אותו, הוא נעלם ואינני מבחין בו" (איוב 9,11:XNUMX).

מכאן ניתן להסיק כי אם הנשמה חווה תקשורת רבה, ידיעת אלוהים או כל תחושה רוחנית אחרת, אין היא צריכה להניח שכל זה הוא חזקה של אלוהים או הימצאות בתוכו יותר, או מה שהוא מרגיש או מתכוון הוא בעצם אלוהים, גדול ככל שיהיה. מצד שני, אם כל התקשורת הרגישים והרוחניים הללו היו נכשלים, והותירו אותה בצחיחות, חשכה ונטישה, אין זה מהסיבה הזו צריך לחשוב שאלוהים מחמיץ אותה. (...) כוונתה העיקרית של הנפש, לפיכך בפסוק זה של השיר זה לא רק מבקש דבקות רגשית ורגישה, שאינה נותנת את הוודאות הניכרת כי החתן ניחן בחסד בחיים אלה. מעל לכל הוא מבקש את הנוכחות והחזון הברור של מהותו, מהם הוא מבקש להיות וודאות ולשמח בחיים האחרים.