הבשורה של היום 4 באפריל 2020 עם תגובה
בְּשׂוֹרָה
לאחד מחדש את ילדי האל המפוזרים.
+ מהבשורה על פי יוחנן 11,45: 56-XNUMX
באותה תקופה, רבים מהיהודים שהגיעו למרי, למראה מה שישוע השיג, כלומר תחייתו של לזרוס, האמינו בו. אך חלקם הלכו לפרושים וסיפרו להם מה ישוע עשה. אז הכוהנים הראשים והפרושים אספו את הסינדרום ואמרו "מה אנחנו עושים? האיש הזה עושה סימנים רבים. אם נאפשר לו להמשיך כך, כולם יאמינו בו, הרומאים יבואו ויהרסו את מקדשנו ואת ארצנו ». אבל אחד מהם, קיפאס, שהיה כהן גדול באותה שנה, אמר להם: "אתם לא מבינים כלום! אתה לא מבין שנוח לך שגבר אחד ימות למען העם, וכל העם לא ייהרס! ». את זה הוא לא אמר בעצמו, אך בהיותו כהן גדול באותה שנה, הוא ניבא שישוע אמור למות עבור האומה; ולא רק עבור האומה, אלא גם להפגיש את ילדי האלוהים המפוזרים. מאותו יום ואילך הם החליטו להרוג אותו. ישוע אפוא כבר לא התפרסם בקרב היהודים, אך משם פרש לאזור הסמוך למדבר, בעיר בשם אפרים, שם נשאר עם התלמידים. חג הפסח היהודי היה קרוב ורבים מהאזור עלו לירושלים לפני חג הפסחא כדי להיטהר. הם חיפשו את ישו, ועמדו במקדש אמרו אחד לשני: "מה אתם חושבים? הוא לא יבוא למסיבה? '
דבר ה '.
דְרָשָׁה
זה באמת מוזר: הנס שביצע ישוע היה צריך להוביל להאמין בו, כמו זה ששלח האב, במקום זאת עבור אויביו זה הופך להיות תמריץ לשנאה ונקמה. כמה פעמים תוכיח ישוע את היהודים בגלל חוסר תום לב שעצם את עיניהם כדי לא לראות. למעשה, בגלל הנס, החלוקה ביניהם מעמיקה. רבים מאמינים. אחרים מודיעים לפרושים, אויביו המושבעים. הסנהדרין מכוננת ויש מבוכה רבה. אפילו יריבי ישוע אינם יכולים להכחיש את עובדת הנס. אך במקום להסיק את המסקנה ההגיונית היחידה, כלומר להכיר בו כמי שנשלח על ידי האב, הם חוששים כי התפשטות תורתו תפגע בעם, ותעוות את כוונותיו של ישוע. הם חוששים מאובדן המקדש. צ'יפה, הכהן הגדול, יודע לעשות זאת. הצעתו נובעת משיקולים פוליטיים: יש להקריב את הפרט לטובת כולם. זו לא שאלה לברר מה אשמתו של ישוע, מבלי לדעת זאת ומבלי לרצות זאת, הכהן הגדול, עם החלטתו הרעה, הופך לכלי להתגלות אלוהית. אלוהים לא מאפשר לאבד את אחד מילדיו, גם אם הוא נראה מפסיד לנוכח דעת האדם: הוא מעדיף לשלוח את מלאכיו לעזור לו. (אבות סילבסטריני)