הבשורה של היום 5 באפריל 2020 עם תגובה

בְּשׂוֹרָה
התשוקה של האדון.
+ תשוקת אדוננו ישוע המשיח על פי מתיו 26,14-27,66
באותה תקופה, אחד השתים עשרה, המכונה יהודה איש קריות, ניגש לכמרים הראשיים ואמר: "כמה אתה רוצה לתת לי כדי שאמסור לך את זה?" והם בהו בו שלושים מטבעות כסף. מאותו הרגע הוא חיפש את ההזדמנות הנכונה לספק אותה. ביום הראשון של לחם לא-מחמצת, התלמידים הגיעו אל ישוע ואמרו לו: "איפה אתה רוצה שנכין לך כדי שתוכל לאכול את הפסחא?" והוא ענה: "לך לעיר לאדם ואמר לו:" המאסטר אומר: זמני קרוב; אני אעשה לך את הפסחא עם תלמידי "». התלמידים עשו כמו שישוע הורה להם, והם הכינו את חג הפסחא. כשהגיע הערב, היא התיישבה לשולחן עם שנים עשר. כשאכלו, הוא אמר, "באמת אני אומר לך, אחד מכם יבגוד בי." והם, עצובים מאוד, כל אחד התחיל לשאול אותו: "האם אני, אדוני?". והוא אמר "מי ששם את ידו בצלחת איתי הוא זה שבגד בי. בן האדם נעלם, כמו שכתוב עליו; אבל אוי לאיש ההוא שבגדו בוגד בן האדם! מוטב לאותו אדם אם הוא מעולם לא נולד! ' יהודה הבוגד אמר: "רבי, אני זה?". הוא ענה, "אמרת את זה." עכשיו, בזמן שהם אכלו, ישוע לקח את הלחם, דקלם את הברכה, שבר אותו, ובעודי שנתן לתלמידים, הוא אמר: "קח, תאכל: זה גופי." ואז הוא לקח את הגביע, הודה והעניק להם את זה באומרו: "שתו את כולם, כי זה דם הברית שלי, שנשפך לרבים למחילת חטאים. אני אומר לך שמעכשיו לא אשתה מפרי הגפן הזה עד ליום שאשתה אותו איתך חדש, בממלכת אבי ». לאחר ששרו את המנון, הם יצאו להר הזיתים. ואז ישוע אמר להם: "הלילה אני אעשה שערוריה לכולכם. כתוב למעשה: אכה את הרועה וכבשי הצאן יתפזרו. אבל אחרי שקוםתי אלך לפניך לגליל. » פיטר אמר לו, "אם כולם שערורייתיים כלפיך, אני לעולם לא אקבל שערוריה." ישוע אמר לו, "באמת, אני אומר לך, הלילה, לפני שהזין יעקר, תכחיש אותי שלוש פעמים." פיטר השיב, "גם אם אמות איתך, אני לא אכחיש אותך." כך גם אמרו כל התלמידים. ואז ישוע הלך איתם לחווה בשם גת שמנה ואמר לתלמידים "שב כאן בזמן שאני הולך לשם להתפלל." ולקח את פיטר ושני בני זבדי איתו, הוא התחיל לחוש עצב וייסורים. ויאמר להם: נפשי עצובה עד מוות; הישאר כאן וצפה איתי ». הוא הלך עוד קצת, נפל ארצה והתפלל ואמר: "אבי, אם אפשר, העביר את הגביע הזה ממני! אבל לא כמו שאני רוצה, אלא כמו שאתה רוצה! ». ואז הוא בא לתלמידים ומצא אותם ישנים. והוא אמר לפיטר, "אז לא הצלחת לצפות איתי במשך שעה אחת? צפו והתפללו, כדי לא להיכנס לפיתוי. הרוח מוכנה, אך הבשר חלש ». הוא הלך בשנית והתפלל ואמר: "אבי, אם הגביע הזה לא יכול לעולמו בלי שאשתה אותו, תן לרצון שלך להיעשות." ואז הוא בא ומצא אותם ישנים שוב, כי עיניהם התחזקו. הוא עזב אותם, התרחק שוב והתפלל בפעם השלישית וחזר על אותן מילים. ואז הוא ניגש לתלמידים ואמר להם: "ישנו טוב ונחו! הנה השעה קרובה ובן האדם מועבר ליד החוטאים. קום, בוא נלך! הנה, הוא שבוגד בי קרוב. " בזמן שהוא עדיין דיבר, הנה מגיע יהודה, אחד מהשתים עשרה, ואיתו קהל גדול עם חרבות ומקלות, שנשלחו על ידי הכמרים הראשיים וזקני העם. הבוגד נתן להם שלט ואמר: "מה שאני הולך לנשק זה הוא; תפס אותו. " מיד ניגש אל ישוע ואמר: "שלום רב!" ונשק אותו. וישוע אמר לו: "חבר, זו הסיבה שאתה כאן!" ואז הם קדימו, שמו את ידיהם על ישו ועצרו אותו. והנה, אחד מאלה שהיה עם ישוע נטל את החרב, שלף אותה והכה בעובד הכהן הגדול, כרת את אוזנו. ואז אמר לו ישוע: "החזיר את חרבך למקומה, כי כל מי שלוקח את החרב ימות בחרב. או שאתה מאמין שאיני יכול להתפלל לאבי, שמיד יעמיד לרשותי יותר משנים עשר לגיונות מלאכים? אבל איך יתקיימו הכתובים שעל פיהם זה צריך לקרות? ». באותו הרגע אמר ישוע לקהל: "כאילו הייתי גנב באת לקחת אותי בחרבות ובמקלות. כל יום ישבתי במקדש והלמתי ולא עצרת אותי. אבל כל זה קרה כי כתבי הנביאים התקיימו. " ואז עזבו אותו כל התלמידים ונמלטו. אלה שעצרו את ישוע הובילו אותו אל הכהן הגדול קיפאש, שם התכנסו סופרי הסופרים והזקנים. בינתיים פיטר עקב אחריו מרחוק לארמון הכהן הגדול; הוא נכנס וישב בין המשרתים כדי לראות איך זה ייגמר. הכוהנים הראשיים וסנהדרין כולה חיפשו עדות כוזבת נגד ישוע כדי להרוג אותו; אך הם לא מצאו את זה, למרות שעדים שווא רבים הופיעו. לבסוף קמו שניים, שאמרו: "הוא אמר:" אני יכול להרוס את מקדש האלוהים ולבנות אותו מחדש בשלושה ימים ". הכהן הגדול קם ואמר לו, "אתה לא עונה כלום? מה הם מעידים נגדך? » אבל ישוע שתק. ואז אמר לו הכהן הגדול, "אני מבקש ממך, כי האל החי, תגיד לנו אם אתה המשיח, בן האלוהים." «אמרתם - ענה לו ישוע -; אכן אני אומר לכם: מעכשיו תוכלו לראות את בן האדם יושב ליד ימין של הכוח ומגיע על ענני השמים. ואז קרע הכהן הגדול את בגדיו ואמר: "הוא קילל! איזה צורך יש לנו עדיין בעדים? הנה עכשיו שמעת את חילול הקודש; מה אתה חושב? והם אמרו, "הוא אשם במוות!" ואז ירקו בפניו והכו אותו; אחרים סטרו לו ואמרו: "עשה לנו את הנביא, ישו!" מי זה שהכה אותך? » בינתיים פיטרו ישב בחוץ בחצר. משרת צעיר ניגש אליו ואמר: "גם אתה היית עם ישו, הגלילאו!". אבל הוא הכחיש לפני שכולם אמרו: "אני לא מבין מה אתה אומר." כשיצאה לעבר האטריום, ראה אותו משרת אחר ואמר לנוכחים: "האיש הזה היה עם ישוע הנצרי". אבל הוא שוב הכחיש, כשהוא נשבע: "אני לא מכיר את האיש הזה!" לאחר זמן מה, הנוכחים ניגשו ואמרו לפיטר: "זה נכון, גם אתה אחד מהם: למעשה המבטא שלך בוגד בך!". ואז הוא החל להישבע ולהישבע "אני לא מכיר את האיש הזה!" ומיד עורר תרנגול. ופיטר נזכר בדבריו של ישוע, שאמר: "לפני שהזין יעקר, תכחיש אותי שלוש פעמים." והוא יצא ובכה במרירות. בבוקר הגיע כל הכוהנים הראשיים וזקני העם עצה נגד ישוע בכדי לגרום לו למות. אחר כך הכניסו אותו לשרשראות, הובילו אותו והעבירו אותו לנגיד הפילאטוס. ואז, ג'ודה - זה שבגד בו - הוא ראה כי ישוע נידון, נלקח על ידי חרטה, החזיר את שלושת מטבעות הכסף לכמרים הראשים ולזקני, באומרו: "חטאתי, כי בגדתי בדם תמים". אבל הם אמרו "מה אכפת לנו? תחשוב על זה!". לאחר מכן, זרק את מטבעות הכסף למקדש, הלך והלך לתלות את עצמו. הכמרים הראשיים, שאספו את המטבעות, אמרו: "אין זה חוק להכניס אותם לאוצר, כי הם מחיר הדם." תוך כדי עצה, הם קנו איתם את "שדה הקדר" לקבורת זרים. אז שדה זה נקרא "שדה הדם" עד היום. ואז התגשם מה שנאמר באמצעות הנביא ירמיהו: ולקחו שלושים מטבעות כסף, מחירו של זה שערך בני ישראל במחיר ההוא, ונתנו אותו לשדה הקדר כפי שהורה לי אדוני. בינתיים, ישו הופיע בפני המושל, והמושל שאל אותו באומרו: "אתה מלך היהודים?" ישוע השיב: "אתה אומר את זה." ובעוד שכוהני הראשי והזקנים האשימו אותו, הוא לא ענה דבר. ואז אמר לו פילטוס, "אתה לא שומע כמה עדויות הם מביאים נגדך?" אך אף מלה לא נענתה, עד כדי כך שהנגיד הופתע מאוד. בכל מפלגה נהג המושל לשחרר אסיר לפי בחירתו לקהל. באותה תקופה היה להם אסיר מפורסם, בשם Barabbas. לפיכך, לאנשים שהתאספו, אמר פילטוס: "את מי אתה רוצה שאשחרר לך: ברבאס או ישוע, שנקרא ישו?". הוא ידע היטב שהם נתנו לו את זה מתוך קנאה. בזמן שישב בבית המשפט, אשתו שלחה אותו לומר "אל תצטרך להתמודד עם הצדיק ההוא, כי היום, בחלום, הייתי מאוד נסערת בגללו." אך הכוהנים הראשיים והזקנים שכנעו את ההמון לבקש את ברבאס ולגרום לישוע למות. ואז שאל אותם המושל, "מבין השניים האלה, מי אתה רוצה שאשחרר עבורך?" הם אמרו "ברבאס!" פילטוס שאל אותם: "אבל אם כן, מה אעשה עם ישוע, שנקרא המשיח?". כולם ענו: "תצלב!" והוא אמר "איזו נזק הוא עשה?" ואז צעקו בקול רם יותר: "תצלב!" פילטוס ראה כי לא השיג דבר, אכן כי המהומה גברה, לקח מים ושטף את ידיו מול ההמון ואמר: "אני לא אחראי לדם הזה. תחשוב על זה! ". וכל האנשים ענו: "דמו נופל עלינו ועל ילדינו." ואז הוא שחרר עבורם את ברבאס, ואחרי שגרס את ישו, מסר אותו להצלב אותו. אז הובילו חיילי המושל את ישוע אל בית הכניסה, ואספו את כל החיילים סביבו. הם הפשיטו אותו, גרמו לו ללבוש גלימת ארגמן, קלוע כתר קוצים, הניח אותו על ראשו והניח בידו הימנית מקל. ואז, כרעו ברך לפניו, לעגו לו: "שלום, מלך היהודים!". הם ירקו עליו, לקחו ממנו את החבית והכו אותו בראשו. לאחר שלעגו לו, הפשיטו אותו את גלימתו והחזירו עליו את בגדיו, ואז הובילו אותו הצליבו. בדרכם החוצה הם פגשו אדם מקירן, קרא סיימון, ואילצו אותו לשאת את צלבו. כשהגיעו למקום שנקרא גולגותא שפירושו "מקום הגולגולת", נתנו לו יין לשתות מעורבב בכיס. הוא טעם את זה, אבל לא רצה לשתות אותו. לאחר שצלב אותו, הם חילקו את בגדיו והטילו אותם בהרבה. ואז, ישבו, המשיכו לשמור עליו. מעל ראשו הניחו את הסיבה הכתובה למשפטו: "זהו ישוע, מלך היהודים." שני גנבים נצלבו אתו, אחד מימין ואחד משמאל. אלה שעברו ליד העליבו אותו, ניערו את ראשם ואמרו: "אתה ההורס את המקדש ובונה אותו מחדש בשלושה ימים, הציל את עצמך, אם אתה בן האלוהים, וירד מהצלב!". כך גם הכוהנים הראשיים, עם הסופרים והזקנים, לועגים לו אמרו: "הוא הציל אחרים והוא לא יכול להציל את עצמו!" הוא מלך ישראל; עכשיו צא מהצלב ונאמין בו. הוא סמך באלוהים; שחרר אותו עכשיו, אם הוא אוהב אותו. למעשה הוא אמר: "אני בן אלוהים"! ». אפילו הגנבים שנצלבו אתו העליבו אותו באותה דרך. בצהריים החשיך בכל כדור הארץ, עד שלוש אחר הצהריים. בשעה שלוש בערך קרא ישוע בקול רם: "אלי, אלי, למה סבאתני?" שפירושו: "אלוהים, אלוהי, מדוע עזבת אותי?" כששמעו את הדברים אמרו כמה מהנוכחים, "הוא קורא לאליהו." ומיד אחד מהם רץ להשיג ספוג, ספג אותו בחומץ, תיקן אותו על מקל ונתן לו לשתות. האחרים אמרו, "עזוב! בוא נראה אם ​​אליהו בא להציל אותו! ». אך ישוע שוב זעק ופלט את הרוח. והנה, צעיף המקדש נקרע לשניים, מלמעלה למטה, האדמה רעדה, הסלעים נשברו, הקברים נפתחו וגופות רבות של קדושים, שמתו, קמו שוב. לאחר שעזבו את הקברים, לאחר תחייתו, נכנסו לעיר הקדושה ונראו לרבים. המאה, ומי שהשגיח עמו על ישוע, למראה רעידת האדמה ומה שקרה, נלקחו מפחד גדול ואמרו: "הוא באמת היה בן האלוהים!". היו שם גם נשים רבות, שצפו מרחוק; הם הלכו בעקבות ישוע מהגליל כדי לשרת אותו. בין אלה היו מריה ממגדלה, מרי אם ג'יימס ויוסף, ואם לבני זבדי. בבוא הערב הגיע איש עשיר מארימתיאה בשם יוסף; גם הוא הפך לתלמידו של ישו. האחרון הגיע לפילאטיס וביקש את גופת ישו. לאחר מכן הורה פילטוס למסור אותו. יוסף נטל את הגופה, עטף אותה בסדין נקי והניח אותה בקבר החדש שלו שנחפר מהסלע; ואז גלגל אבן גדולה בכניסה לקבר, הוא עזב. שם, יושבת מול הקבר, היו שם מריה ממגדלה והמריה האחרת. למחרת, למחרת הפרסקיה, התכנסו הכהנים הראשיים והפרושים ליד פילטוס ואמרו: "אדוני, נזכרנו כי אותו מתחזה, בעודו בחיים, אמר:" אחרי שלושה ימים אני אקום שוב. " לפיכך הוא מורה לשמור על הקבר תחת פיקוח עד היום השלישי, כך שתלמידיו לא יגיעו, גונבים אותו ואז אומרים לעם: "הוא קם מהמתים". אז ההצתה האחרונה תהיה גרועה מהראשונה! ». פילטוס אמר להם "יש לכם את השומרים: לכו להבטיח מעקב כראות עיניכם."
דבר ה '.

דְרָשָׁה
זו באותה שעה שעת האור ושעת החושך. שעת האור, מאז הוקמה קודש גוף ודם, ונאמר: "אני לחם החיים ... כל מה שהאב נותן לי יבוא אליי: מי שיבוא אליי אני לא אדחה ... וזה רצונו של זה ששלח אותי, שאני לא מאבד דבר ממה שהוא נתן לי, אלא גדל אותו ביום האחרון ". כשם שהמוות בא מאדם, כך גם התחייה באה מהאדם, העולם ניצלו דרכו. זה אור הסעודה. נהפוך הוא, חושך בא מיהודה. איש לא חדר לסודו. נצפה בו סוחר שכונתי שהיה לו חנות קטנה, ולא יכול היה לשאת במשקל ייעודו. הוא יגלם את דרמת הקלילות האנושית. או, שוב, זה של שחקן קר ומדוקדק עם שאיפות פוליטיות גדולות. לנזה דל ווסטו הפכה אותו להתגלמותו הדמונית והלא-הומנית של הרוע. עם זאת אף אחת מהדמויות הללו אינה עולה בקנה אחד עם זו של יהודה הבשורה. הוא היה אדם טוב, כמו רבים אחרים. הוא נקרא על שם האחרים. הוא לא הבין מה נעשה לו, אבל האחרים הבינו את זה? הנביאים הודיעו עליו, ומה היה אמור לקרות. יהודה אמור היה לבוא, מדוע אחרת איך יושגו כתבי הקודש? אבל האם אמו הנקה כדי לומר עליו: "עדיף היה לאותו אדם אם הוא לא נולד מעולם!"? פיטר הכחיש שלוש פעמים, ויהודה השליך את מטבעות הכסף שלו, צרח את חרטתו על שבגד בצדיק. מדוע ייאוש גבר על התשובה? יהודה בגד ואילו פיטר שהכחיש את ישו הפך לאבן התומכת בכנסייה. כל שנותר ליהודה היה החבל לתלות את עצמו. מדוע לא היה אכפת לאיש מהתשובה של יהודה? ישוע כינה אותו "חבר". האם זה באמת לגיטימי לחשוב שמדובר במכת מכחול עצובה של סגנון, כך שעל הרקע הקליל, שחור נראה שחור אפילו יותר, והבגידה הדוחה ביותר? מצד שני, אם השערה זו נוגעת בהקרבה, מה המשמעות של אז לקרוא לזה "חבר"? המרירות של אדם נבגד? ובכל זאת, אם יהודה היה שם כדי להתקיים כתבי הקודש, איזו אשמה נידון אדם שהוא בן העדשה? לעולם לא נבהיר את תעלומת יהודה, וגם לא את חרטה אשר לבדה אינה יכולה לשנות דבר. יהודה איש קריות כבר לא יהיה "שותף" של אף אחד.