הבשורה של היום עם פרשנות: 16 בפברואר 2020

וי ראשון ביום רגיל
בשורת היום

מתוך בשורת ישוע המשיח על פי מתיו 5,17-37.
באותה עת אמר ישוע לתלמידיו: "אל תחשוב שבאתי לבטל את החוק או הנביאים; לא באתי לבטל, אלא לתת הגשמה.
באמת אני אומר לכם: עד שיעברו שמים וארץ, אפילו יוטה או שלט לא יעברו על פי החוק, מבלי שהכל יושלם.
לכן מי שעובר על אחת מהמצוות הללו, ולו הפחות ביותר, ומלמד אנשים לעשות זאת, יחשב למינימום בממלכת השמים. אלה המתבוננים בהם ומלמדים אותם לגברים ייחשבו כגדולים בממלכת השמים. »
כי אני אומר לך, אלא אם כן צדקתך חורגת מזו של הסופרים והפרושים, לא תיכנס למלכות שמים.
שמעת שנאמר קדמונים: אל תרצח; מי שהורג יעמוד לדין.
אבל אני אומר לך: כל מי שתכעס על אחיו, ישפט. מי שאומר אז לאחיו: טיפש, יהיה נתון לסנהדרין; ומי שאומר לו, משוגע, יוטל על אש הגיהנה.
אז אם אתה מציג את המנחה שלך על המזבח ושם אתה זוכר שלאחיך יש משהו נגדך,
השאר את המתנה שלך שם לפני המזבח ולך קודם להתפייס עם אחיך ואז לחזור להציע את המתנה שלך.
מסכים מהר עם היריב שלך בזמן שאתה בדרך איתו, כך שהיריב לא ימסור אותך לשופט והשופט לשומר ואתה נזרק לכלא.
באמת, אני אומר לכם, לא תצאו משם עד שתשלמו את הפרוטה האחרונה! »
שמעת שנאמר: אל תנאף;
אבל אני אומר לך: מי שמסתכל על אישה שתחפוץ בה כבר ניהל עמה ניאוף בליבו.
אם העין הימנית שלך מהווה אירוע לשערורייה, הוציאי אותה וזרקי אותה ממך: עדיף שאחד מחבריך ימות, ולא שכל גופך ייזרק לג'נה.
ואם יד ימין שלך היא אירוע לשערורייה, חתוך אותה וזרק אותה ממך: עדיף שאחד מחבריך ימות, ולא שכל גופך יגיע לג'נה.
עוד נאמר: מי שמתגרש מאשתו נותן לה את מעשה ההדחה;
אבל אני אומר לך: כל מי שמתגרש מאשתו, למעט במקרה של פילגש, חושף אותה לניאוף וכל מי שמתחתן עם גרושה מבצע ניאוף. "
אתה גם הבנת שנאמר לקדמונים: אל תפגע, אלא קיים את שבועותיך עם ה ';
אבל אני אומר לך: אל תשבע בכלל: לא לשמים, כי זה כסא ה ';
וגם לא לאדמה, כי זה השרפרף לרגליו; וגם לא לירושלים, כי היא עיר המלך הגדול.
אל תשבע גם בראשך, כי אין לך את הכוח להפוך שיער אחד לבן או שחור.
במקום זאת, תן לדבר שלך כן, כן; לא לא; הכי מגיע מהרע ».

מועצת הוותיקן השנייה
חוקה על הכנסייה "לומן גנטיום", § 9
"אל תחשוב שבאתי לבטל את החוק או את הנביאים; לא באתי לבטל אלא להגשים "
בכל פעם ובכל עם, כל מי שחושש ממנו ועושה צדק מקובל על אלוהים (ראה מעשי השליחים 10,35:XNUMX). עם זאת, אלוהים רצה לקדש ולהציל גברים לא באופן אינדיבידואלי וללא קשר ביניהם, אך הוא רצה להוות עם מהם, שהכיר בו על פי האמת ושימש אותו בקדושה. לכן בחר בעם ישראל לעצמו, כרת איתו ברית ולאט לאט הקים אותם, כשהוא בא לידי ביטוי את עצמו ואת עיצוביו בתולדותיו וקידש אותם לעצמו.

אולם כל אלה התרחשו בהכנה ובדמות הברית החדשה והמושלמת שתכרת במשיח, ובאותה התגלות מלאה יותר שהייתה אמורה להתבצע באמצעות דבר אלוהים שהביא את האדם. «הנה באים הימים (דבר ה ') בהם אכרת ברית חדשה עם ישראל ויהודה ... אשים את תורתי בלבם ובמוחם אטביע אותה; הם יהיו לי לאלוהים ואני יהיה להם לעמי ... כולם, קטנים וגדולים, יכירו אותי, אומר ה '"(ג'ר 31,31: 34-1). המשיח כונן את הברית החדשה הזו, כלומר את הברית החדשה בדמו (ראה 11,25 א 1:2,9), וקרא את ההמון ליהודים ולאומות, כדי שיתמזגו לאחדות לא על פי הבשר, אלא את הרוח, ולהוות את העם החדש של אלוהים (...): "גזע נבחר, כהונה מלכותית, עם קדוש, עם השייך לאלוהים" (XNUMX Pt XNUMX). (...)

כשם שישראל על פי הבשר המשוטט במדבר כבר נקראת כנסיית האל (ד '23,1: 13,14 ואילך), כך ישראל החדשה של העידן הנוכחי, שהולכת בחיפוש אחר העיר העתידית והקבועה (עיין בעברית) 16,18:20,28)), זה נקרא גם כנסיית המשיח (ראה מט XNUMX:XNUMX); למעשה זה המשיח שקנה ​​אותה בדמו (ראה מעשי השליחים XNUMX:XNUMX), מלא ברוחו וסיפק אמצעים מתאימים לאיחוד גלוי וחברתי.